празднование 900 летия крещения руси
Юбилеи Крещения Руси: как это было?
В эти дни мы празднуем 1025-летие Крещения Руси. Без сомнения, юбилей-1025 останется в нашей памяти, и неудивительно, если о нем еще и мемуары писать будем. Но как известно, Русь далеко не впервые отмечает свое Крещение: праздновали и 900-летие, и 1000-летие, и 1020-летие. Как же отмечались эти юбилеи?
900-летие
Впервые Крещение Руси праздновалось в 1888 году. В периодике того времени 900-летию Крещения посвящены первые полосы. Как же проходили торжества, и какую роль в развитии государства и общества сыграл первый юбилей?
Рассказывает глава Синодального отдела «Церковь и культура» игуменья Серафима (Шевчик):
Идея празднования 900-летия Крещения Руси нашла широкий отклик у всего народа.
Торжества проходили во многих городах Руси и рассматривались Церковью и Императорским Домом в русле значимых событий, связанных со всплеском патриотического сознания. Война с Османской империей в 1877-1878 гг., освобождение братьев-славян от турецкого ига, сооружение в 1862 году в Новгороде памятника «Тысячелетие Руси».
К слову, этот памятник вмещает портреты ведущих личностей Руси. Здесь и Рюрик, и святой князь Владимир, и Дмитрий Донской, и Минин и Пожарский, и преподобные Антоний и Феодосий Печерские, и гетман Богдан Хмельницкий, и адмирал Павел Нахимов, и др.
Прошли празднования и в Киеве, и в Новгороде, и в Санкт-Петербурге, и в др. городах.
В музее «Православной Украины» хранятся старые журналы, газеты, книги, посвященные празднованию этого юбилея. Издание С.Кульженко имеет даже несколько фотографий.
На фото видим: играет оркестр, собрались учащиеся духовных и светских учебных заведений, дамы из различных благотворительных обществ, чиновничий и простой люд, войска киевского гарнизона выстроены вдоль всего пути крестного хода и проходят торжественным маршем, превращая шествие в парад.
В честь святого равноапостольного князя Владимира в Киеве возводится Владимирский собор, устанавливается на берегу Днепра колонна в честь Крещения Руси, памятник святой равноапостольной княгине Ольге, сооружается памятник князю Владимиру на Владимирской горке. Это был поистине всенародный памятник великому князю — и как государственному деятелю, и как одному из основателей огромной державы, и, конечно, как равноапостольному миссионеру, который принес в Русь Христианство.
К слову, идею построить собор в честь великого князя Владимира высказал Николаю І святитель Филарет (Амфитеатров). Расписывали его лучшие художники и иконописцы того времени — В.Васнецов, М.Нестеров, П.Сведомский и др. По всей Российской империи начался сбор пожертвований на строительство храма, причем деньги жертвовали люди всех слоев общества. Например, Киево-Печерская Лавра пожертвовала один миллион кирпичей, выработанных на своем кирпичном заводе.
Все это происходило в русле одной концепции — возврату к христианским истокам. Наблюдался патриотический подъем народа. Творили такие писатели, которые не призывали Русь к топору, как революционеры, а прославили ее в веках.
Поэтому мы рассматриваем это празднование как успешный прецедент, потому что происходило в условиях религиозной свободы. Более того, мы знаем, что Церковь тогда существовала как государственная структура, Православие было государствообразующей религией, признанной всей вертикалью власти.
950-летие
Мало кто знает, что в Украине торжественно отмечалось и 950-летие Крещения Руси, но на тех землях, которые не входили в состав Советского Союза.
«Для нас очень важно окунуться в ту атмосферу, чтобы понять, что даже в тех непростых реалиях люди помнили о важности Крещения русского народа, помнили о своей принадлежности к святому князю Владимиру.
А ведь в те годы ни о каком праздновании Крещения Руси не могло быть и речи, — продолжила игуменья Серафима. — Это как раз был 1938 год — период разгула Великого террора, и многие истину Православия тогда засвидетельствовали своей кровью. Возможно, эти годы тоже можно назвать периодом Крещения Руси — Крещения в крови мучеников, которые остались верны Христу.
Для нас эти три юбилея — 900-летие, 950-летие и 1000-летие Крещения — соединены единой цепью. И во времена Российской империи, и при советской власти, и даже на территории других государств — в сердцах людей это событие находило отклик и признание».
1000-летие
Поистине эпохальным юбилеем Крещения Руси стало 1000-летие. Это был 1988 год, «перестройка». Каким тогда было празднование юбилея, вспоминает участник событий глава Синодального отдела УПЦ по делам молодежи епископ Обуховский Иона:
1988 год был переломным в истории Русской Церкви. Его можно смело назвать годом второго Крещения Руси. Поэтому сегодня нужно говорить о двух юбилеях — 1025-летии Владимирового Крещения и 25-летии «второго» Крещения.
Этот юбилей послужил отправной точкой возрождения Православия в нашей стране. Государство стало делать первые шаги в сторону Церкви. Открылось несколько монастырей, что само по себе было очень удивительно. Потому что, начиная со времен Великой Отечественной войны, монастыри не открывались — только закрывались. Так, был открыт Свято-Данилов монастырь, который стал административным центром Русской Православной Церкви.
Празднования 1000-летия Крещения Руси проходили масштабно по всей территории Советского Союза — в Киеве, Москве, Ленинграде.
Мне очень хотелось попасть на молебен, который проходил на Владимирской горке. Это событие достаточно широко анонсировалось в советской прессе. Когда я подъехал к Владимирской горке, увидел оцепление вокруг — впускали только по приглашениям. Я тогда не был прихожанином какого-либо храма и, естественно, никакого пропуска у меня не было.
Встал вопрос: как попасть на молебен? Желание было — возможности не было. Так как я киевлянин и город знал довольно неплохо, особенно Подол, не растерялся: зашел на станцию фуникулера, перелез через ограду и по склону поднялся на Владимирскую горку.
Нужно сказать, что в то время была влажная погода, моросил мелкий дождик, тяжеловато было подниматься, но это меня не остановило. Я достаточно резво взобрался на горку и находился в эпицентре события.
Конечно, чувства, которые я испытывал, невозможно было ни с чем сравнить. Действительно, это было осознание торжества Православия.
Повторюсь: в то время я практически ничего не знал о Церкви. Евангелие тогда еще не читал, на службах не бывал, но на Владимирской горке осознал, что Православие — это сила. То ощущение очень ярко сохранилось в моей памяти. Собственно, с того времени началось мое воцерковление.
1020-летие
В 2008 году мы праздновали 1020-летие Крещения Руси. Впервые музыканты и священнослужители проповедовали духовные истины со сцены широкой аудитории, превратив рок-фестиваль в концерт-проповедь, посвященный Дню Крещения Руси. Празднование Крещения Руси обрело новый формат.
Как родилась идея организовать такие концерты, вспоминает один из основателей Международной общественной организации «День Крещения Руси» лидер группы «Братья Карамазовы» Олег Карамазов:
В 2006 году, к нашему большому удивлению, меня, Юрия Шевчука (группа «ДДТ»), Константина Кинчева (группа «Алиса») и еще несколько музыкантов пригласил к себе в гости митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (ныне — Святейший Патриарх Московский и всея Руси). Это было накануне Пасхи.
Патриарх говорил о том, что Церковь выходит за пределы ограды, что наступает время второго Крещения Руси. Речь зашла о том, что было бы неплохо один из церковных праздников провести совместно.
Я вернулся в Киев, в один из летних дней зашел в Голосеевский монастырь и в конце разговора с отцом-наместником сказал: «С днем Крещения Руси!»
А еще как-то мы собрались с музыкантами, телевизионщиками, пили чай, о чем-то говорили и вспомнили некоторые события.
Помню, когда я еще был малолетним юношей, праздновалось 1000-летие, Киев был переполнен людьми. Это был 1988 год. «Походы» молодых людей в церковь тогда еще считались чем-то зазорным, запрещенным: чего они туда идут, бедненькие и т.п. Но на 1000-летие, помню, я стоял с открытым ртом: крестный ход, огромное число народу с хоругвями. Что-то дивное происходило в Киеве!
В 2006 г. эти картины вдруг возникли у меня перед глазами, и мы дерзнули придти к Предстоятелю Украинской Православной Церкви Блаженнейшему Митрополиту Владимиру за благословением провести празднование 1020-летия Крещения Руси.
Блаженнейший благословил и сказал удивительные слова: «Если, дай Бог, все получится, для нашего народа Крещение Руси будет второй Пасхой».
И уже в 2008 году, как вы помните, мы провели первый концерт на Певческом поле.
В том же году Президент Украины подписал документ, которым День Крещения Руси стал официальной датой. В 2010 г. эта дата официальной стала и в России.
Священный Синод установил праздновать Крещение Русь в день памяти св. князя Владимира.
Так зародилась традиция ежегодного празднования Дня Крещения Руси.
Для нас юбилей Крещения — прекрасный повод вспомнить, кто мы такие.
1025-летие
И вот в этом году — 1025-летие Крещения Киевской Руси. Чем же эта дата особенная?
Об этом — Управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский Антоний:
Кожний ювілей Хрещення Русі — це епохальна подія, під час якої ми, по-перше, оцінюємо весь період християнської історії нашої держави, нашого суспільства, нашої Церкви. По-друге, ми ще детальніше вглядаємося в ті події, які ближче до нас.
Тому 1025-річчя Хрещення Київської Русі — це якраз та дата, коли ми повинні проаналізувати все те, що відбулося за минулі 25 років.
ХХ століття — це час богоборців, коли хотіли знищити Церкву Христову. Тому 1000-ліття Хрещення Русі, яке ми святкували 25 років тому, стало другим Хрещенням нашого народу. Адже з того часу починається зовсім нова сторінка в історії.
Ми знаємо, що після тих подій все змінилося в державі — немає Радянського Союзу, з’явилися зовсім інші принципи взаємовідносин Церкви і держави, нові можливості в Церкві, яка несе свою місію.
Розвиток кількісний ми вже завершили — треба розвиватись якісно, враховуючи ті особливості, що з’явилися в Церкві з новими можливостями. Тому сьогоднішній ювілей для нас, водночас, — нова сторінка, яка вкаже, як ми розвиватимемося в майбутньому.
Коли ми святкуємо 1025-літній ювілей, то не просто згадуємо про славетну подію минулого. Саме з Хрещення Русі починається історія нашої східнослов’янської цивілізації. Найкраще, що є в українському суспільстві, в українській культурі, — християнське.
Ми, християни, завжди думаємо майбутнім, з перспективою. Тому, звичайно, ми бажаємо розвитку нашій державі, але впевнені, що майбутнє України має бути пов’язано саме з православною вірою. Адже наші корені — християнські, і якщо думати про плоди цього дерева, то вони мають бути просякнуті християнським світоглядом.
Але від кожного з нас залежить, якими будуть ці плоди. Коли Господь говорив Своїм апостолам «ідіть, проповідуйте віру в Триєдиного Бога», то звертався не тільки до апостолів — Він звертався до кожної людини. Кожен християнин — свідок Христовий, і своєю поведінкою, своїм словом, своїми ділами, вчинками маємо свідчити, що ми — дійсно християни, нащадки великого князя Володимира.
Празднование 900-летия крещения Руси в Киеве 15-го июля 1888 г.
Хотя было рано, но я вышел из дому, опасаясь, что толпа не позволить мне пробраться своевременно к месту, где должно совершаться водосвятие.
Действительно, улицы уже были запружены народом. Все шли к Днепру. Нарядные киевлянки или, как они сами себя называют, киянки шумели своими накрахмаленными синими, розовыми и белыми платьями, в сопровождении умытых и благообразных кавалеров. Не было ни одного печального лица. Ожидание торжества на всех наложило печать какой-то особой праздничной энергии. Извозчиков уже не видно совсем — их разобрали. Солнце весело продолжало светить, играя на штыках солдат, которые возле казарм составили ружья в козлы, в ожидании, когда им прикажут двинуться. Чувствовалось, что день будет жаркий. И, чтоб от пота не загрязнились цветные воротники, солдатики временно прикрыли их бумагой и повязали платками, что придавало им смешной вид.
На Крещатике народ буквально толпился. Двумя потоками, по обоим тротуарам, быстро шагала пестрая толпа. Общее движение увлекло и меня, и я пошел в ногу со всеми. Чем дальше, тем все гуще и гуще становилась толпа.
Крещатик — одна из красивейших улиц Kиeвa. Впрочем, она могла бы сделать честь любой столице. Киевляне не позаботились украсить ее цветами и гирляндами, как это было в приезд Государя. Только дума выставила щит с крестом из зелени и с цифрой 900. Зато флаги хлопали над головами — красные, белые и cиние. Магазины были заперты. Улица имела торжественный вид.
Спустившись по Александровскому спуску, я отправился к пристани. Не смотря на толпу, порядок был образцовый. Показав свой билет, выданный мне из бюро городской управы, я вступил на палубу парохода „Могучий».
На пароходе было просторно, потому что пароход был городской, а не частный. Целая эскадра пароходов через несколько минут отчалила от берега, и нас разместили не в далеком расстоянии от деревянной часовенки с желтым не позолоченным крестом, выстроенной на берегу Днепра против памятника Крещения, для предстоящего водосвятия.
Величественная картина развернулась предо мной. Уже довольно высоко стояло солнце в совершенно безукоризненной небесной лазури. Справа, на крутой горе, возвышался памятник св. Владимира с крестом в руке. Зеленые склоны гор казались живыми от толпившегося по ним народа. Сначала было сделано распоряжение не пускать народ на откосы. Но когда народ стал прибывать, распоряжение это было отменено, может быть, потому, что не было сил привести его в исполнение — толпа состояла, по крайней мере, из 40 000 чел. — и вот празднество вдруг приобрело необычайно грандиозный и живописный вид. Эти горы можно было сравнить с колоссальными букетами цветов.
За часовенкой внизу горы, которая в древности называлась Чортовым-Беремищем, потому что на ней стояло капище славянского Юпитера, златоусого бога Перуна, — был устроен навес, павильон для почетных гостей, а от него, по направлению к памятнику св. Владимира, тянулась огромная эстрада для 4 000 зрителей. Эстрада была наполнена людьми и находилась в постоянном движении — все разыскивали свои места. Наконец, мало по малу успокоились.
Прошло четверть часа, прошло полчаса, прошел час. Солнце подымалось и палило своими, почти отвесными, лучами многотысячную толпу. Живость впечатления, произведенного на меня блестящею картиною и всей этой необычной обстановкой, постепенно стала исчезать.
Однако ждать пришлось еще долго. Опять скука томления, опять живые краски великолепной картины вдруг точно полиняли от солнечного зноя! Ветра не было. Тишина стояла мертвая. Порядок во всем образцовый. Глаз жаждал разнообразия; единственное в своем роде зрелище, которое с парохода представлялось особенно величавым, стало казаться обыденным, неинтересным.
Поэтому на пароходе все оживились, когда в воду с берега упала собачка и никак не могла выкарабкаться назад. На нее направились бинокли, она возбудила к себе всеобщее сочувствие. Она пошла ко дну. Ах, бедняжка. Но вот собачка опять показалась на поверхности воды. Городовой, стоявший на берегу, схватил ее за шиворот и бросил на песок. Слава Богу, собачка спасена!
Так прошел, должно быть, целый час, показавшиеся мне вечностью. Еще никогда, в течение этого лета, в Киеве не жгло так безжалостно солнце. Несомненно, сегодня оно было самое праздничное, ослепительно праздничное.
Странная тупая боль чувствуется в мозгу, во рту сухо. На пароходе в буфете уже выпили весь лимонад, всю сельтерскую воду. Есть только коньяк со льдом, да и того скоро не будет. Мне подали простую воду, но она показалась горькой на вкус.
Между тем яркие краски усеянных людьми гор все больше и больше линяют — они слились в какой-то общий сверкающий тон, очертания предметов стали зыблиться, и я видел, как зыблится и слегка расплывается в воздухе темный силуэт памятника св. Владимира.
Но что это там, на горе? Я делаю над собою усилие, прогоняю от себя кошмар, навеваемый на меня нестерпимым зноем, и смотрю в бинокль: около памятника св. Владимира уже искрились кресты и хоругви крестного хода. Четыре огромные кадильницы курились вокруг памятника, и легкий дымок их поднимался вверх столбообразною спиралью.
Около получаса продолжалось шествие духовенства. Их ризы блестели па солнце, легкое облако дыма и пыли окутывало процессию, а в воздухе над ней колебались серебряные и золотые хоругви. Медленно, с пением, торжественные отголоски которого доносились к нам на пароход, вступило шествие на площадку перед часовенкой.
Традиции празднования Дня Крещения Руси
Первое широкое народное празднование Дня Крещения Руси прошло в 1888 году. Мысль о праздновании 900-летия Крещения народа Руси принадлежала киевским православным горожанам, которые обратились с этой идеей к митрополиту Киевскому и Галицкому Платону. Именно митрополит Киевский и Галицкий в 1886 г. представил Святейшему Синоду свой проект празднования.
Идея владыки была активно поддержана не только Киевской городской думой, но и Санкт-Петербургским «Славянским благотворительным обществом», в котором в том же 1886 году тоже горячо обсуждалась необходимость празднования предстоящего юбилея. Именно это общество добилось, чтобы празднование Крещения Руси стало не только киевским, но и всероссийским. Вместе с тем возникли и сомнения в уместности подобного торжества.
В месяцеслове Русской Православной Церкви не было праздника в честь введения христианства на Руси. Тем не менее, предстоящий юбилей Крещения Руси получил поддержку в верхах. Представитель Святейшего Синода Константин Победоносцев, ставший горячим сторонником празднества, заявил, что 900-летие Крещения Руси является настолько значимым юбилеем, что его следует признать выдающимся событием не только для Православной Руси, но и для всего православного мира.
Спустя почти два года, 17 февраля 1888 г., вышло Постановление Святейшего Синода о праздновании 900-летия Крещения Руси. Главным днём мероприятий объявлялось 15 июля (28 июля по н.ст.) — день церковной памяти равноапостольного князя Владимира, крестителя Руси. Постановление утверждало обязательный церковный порядок празднования, признавая непременными специальные мероприятия не только 15 июля, но и в течение всей недели. При этом праздновать Крещение определялось не только в Киеве, но и по всей Руси.
С этого времени начались приготовления к торжествам. Праздник, по задумке организаторов, должен был охватить весь православный мир, но главным его действующим лицом должна была стать православная Русь и её история, в которой особую роль сыграл князь Владимир. Сохранились свидетельства о том праздновании: «Город был расцвечен флагами и гирляндами с золотым инициалом равноапостольного князя Владимира.
Как и было запланировано, торжественному крестному ходу предшествовала праздничная служба в Софийском соборе. По окончании литургии процессия с иконами и хоругвями, знаменами и цеховыми знаками двинулась под колокольный звон Софийского собора к памятнику святому князю Владимиру. После этого крестный ход продолжил свое движение и остановился у приготовленной на берегу Днепра купели. К этому времени тысячи людей уже стеклись к месту водоосвящения. Они заполнили все площади, вершины городских холмов и крыши домов, а на Днепре скопилось множество судов, в том числе 20 больших пароходов, переполненных публикой».
Празднование 900-летия киевского Крещения Руси прошло в Киеве, Санкт-Петербурге, Москве, Екатеринославе. Торжественно отмечался этот день в тех городах, которые имели отношение к жизни и деятельности равноапостольного князя Владимира: Херсонес, Новгород, Владимир-Волынский, Овруч, Луцк. В каждом крупном городе состоялись торжества по заранее выработанному сценарию, размах которых зависел от возможностей местных властей – Одесса, Харьков, Севастополь, Калуга, Вильно широко праздновали 900-летие. Повсеместно были напечатаны и распространены, особенно в учебных заведениях, книги святоотеческой литературы, жития святого равноапостольного князя Владимира, установлены его иконы. Большое количество отреставрированных и выстроенных новых храмов по всей стране усилили значимость юбилея.
1988 год — 1000-летний юбилей, или «Второе Крещение Руси»
Впервые со времен установления атеистической власти в СССР было официально разрешено проведение торжеств по случаю церковного праздника.
В итоге, когда по всей стране развернулись торжества по случаю празднования 1000-летия Крещения Руси, это событие было встречено не как что-то из ряда вон выходящее и сверхъестественное, а как совершенно закономерный праздник… Празднование 1000-летия Крещения Руси дало возможность открывать храмы, открыто проповедовать Слово Божие и исповедовать свою веру. В результате произошел настоящий перелом в истории Советского Союза. Фактически с этой даты прекратились гонения на Церковь, и этот исторический момент стал поистине вторым Крещением Руси».
2006 год – для организации всенародного празднования Дня Крещения Руси создана Международная общественная организация «День Крещения Руси» из представителей культуры, духовенства, науки и спорта Украины, России, Беларуси и Молдовы.
2016 год – впервые в преддверии празднования Дня Крещения Руси был проведен Всеукраинский крестный ход мира, молитвы и любви. Отправными точками крестного хода стали Святогорская Лавра на востоке и Почаевская Лавра на западе страны. Сотни тысяч людей приняли участие в крестном ходе, прошли с чудотворными иконами и молитвой через всю страну, чтобы попросить у Бога мира для всех.
А 27 июля богомольцы объединились в Киеве на Владимирской Горке, чтобы вместе вознести хвалу Господу и помолиться о Божьей милости для нашего народа. Всего в молебне на Владимирской горке и крестном ходе в Киево-Печерскую лавру приняло участие более 80 тысяч человек.
2017 год – празднование Дня Крещения Руси началось традиционного ежегодного молебна на Владимирской горке, который возглавил предстоятель Украинской православной церкви Блаженнейший Онуфрий, и крестным ходом верующих в Киево-Печерскую лавру, где было отслужено всеночное бдение. Крестный ход-2017 сопровождали 11 чудотворных икон и мощи равноапостольного князя Владимира. Событие собрало рекордные 100 тысяч участников, среди которых были православные верующие из всех епархий Украины, группы паломников из Белоруссии, России, Молдовы, Греции, Румынии и других стран мира.
900-летие Крещения Руси
900-летие крещения Руси было отпраздновано в Российской империи с большой пышностью и стало одним из крупнейших общественных событий правления Александра III. Повсеместно напечатанные и распространённые, особенно в учебных заведениях, жития святого равноапостольного князя Владимира, повсюду установленные его иконы, масса отреставрированных и выстроенных новых храмов по всей стране должны были подчеркнуть значимость юбилея. Чествование этой даты продолжило линию проведения религиозных юбилеев, широко отмечавшихся в ту эпоху.
В честь юбилея были заложены ряд православных храмов — Владимирский собор (Воронеж), Князь-Владимирская церковь (Иркутск), Собор Святого Владимира (Астрахань), Княже-Владимирский собор (Саратов) и другие.
Связанные понятия
Перенесе́ние из Ма́льты в Га́тчину ча́сти Креста Госпо́дня, господский праздник, отмечаемый Православной церковью 12 (25) октября.
Статья — о церковном праздновании. О народной обрядности см. статью Медовый СпасПроисхожде́ние (изнесе́ние) честны́х дре́в Животворя́щего Креста́ Госпо́дня (греч. Ἡ Πρόοδος του Τιμίου Σταυρού) — православный праздник в первый день Успенского поста — 1 августа по юлианскому календарю. По Уставу относится к малым праздникам «со славословием» и имеет один день предпразднства.
Статья — о церковном праздновании. О славянской обрядности см. статью ГоловосекУсекнове́ние главы́ Иоа́нна Предте́чи (др.-греч. Ἀποτομὴ τῆς Τιμίας Κεφαλῆς Ἰωάννου τοῦ Βαπτιστοῦ) — великий праздник в Православной церкви, совершаемый 29 августа (11 сентября) и посвященный памяти мученической смерти Иоанна Крестителя, которому по приказу тетрарха Галилеи Ирода отрубили голову.
Статья — о церковном праздновании. О славянской обрядности дня см. статью Красная горкаАнтипа́сха, Неде́ля Антипа́схи, Фомина́ неде́ля, Неде́ля о Фоме, Фомино воскресенье — христианский праздник, празднуемый в исторических церквях в следующую неделю (воскресенье) после Пасхи.