преображенский храм спасс волоколамского района
Преображенский храм спасс волоколамского района
Преображенский храм с.Спас
Мы рады приветствовать Вас на нашем сайте, на страницах которого мы постараемся познакомить Вас с жизнью нашего прихода, храмом и её прихожанами. Наш храм Преображения Господня расположен в с.Спас — это в 14 км от г.Волоколамска. Добраться можно автобусами №№22,26,27 и 29 от Волоколамска(от автостанции или ж/д вокзала). На автомобиле по дороге Р108 от Ново-рижского шоссе в сторону с.Осташево, г.Рузы. Настоятель храма иерей Никита Митякин.
Храм открыт ежедневно с 09:00. Исповедь в праздничные и воскресные дни с 08:00 до 09:00. Божественная литургия в воскресные и праздничные дни с 09:00. Всенощное бдение перед праздниками и в субботу с 16:00. Молебны совершаютя после божественной литургии в воскресные дни. В храме можно заказать поминовение о здравии и упокоении православных христиан. Крещение взрослых и детей совершается после собеседования с настоятелем храма
При храме действуют В оскресная школа и библиотека православной литературы. Силами нашего прихода восстанавливаются Троицкий храм с.Новлянское, церковь-усыпальница Романова Олега Константиновича(сына Великого князя Константина Константиновича Романова) с.Осташево и Преображенский храм с.Сляднево.
Престольный праздник — Преображения Господня (19 августа), свт.Николая (22 мая, 19 декабря)
Настоятель — иерей Никита Митякин, 1991 г.р.
Приделы:
свт. Николая (22 мая, 19 декабря)
Приписные храмы :Свт. Николая Чудотворца, дер.Лихачево; Преображенский храм, с.Сляднево; храм-усыпальница в честь прп.Олега Брянского в с.Осташево
Чтимая святыня — Тихвинская икона Божией Матери.
Современное село Спас с храмом Преображения Господня — одно из наиболее древних мест Волоколамского края. В ХV в. в селе существовала деревянная Спасо-Преображенская церковь. Когда она обветшала, в 1669 г. была построена новая, также деревянная, церковь. Время сооружения существующего кирпичного здания церкви точно не установлено. В литературе приводятся две даты: 1770 × 1791 гг. Церковь двухпрестольная, с приделом во имя святителя Николая. В первой половине XIX в. придел был надстроен. Колокольня сооружена в 1854 г. по проекту архитектора И.С.Бородина. Территория церкви окружена оградой в кирпичных столбах с башенками и святыми воротами.
Храм не закрывался.
Поделиться:
Categories
Search
Recent Posts
Неделя 21-я по Пятидесятнице. Глас 4-й.
Бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийских и матери их прп. Феодотии (III).
Сщмчч. Иоанна епископа и Иакова пресвитера, в Персии пострадавших (ок. 345). Мцц. Кириены и Иулиании (305–311). Мч. Ерминингельда, царевича Готфского (586). Мчч. Кесария, Дасия и с ними пяти (VII).
Сщмчч. Александра Смирнова и Феодора Ремизова пресвитеров (1918); сщмчч. Александра Шалая и Димитрия Овечкина пресвитеров, мц. Елисаветы Самовской (1937); мч. Петра Игнатова (1941).
Утр. – Ев. 10-е,Ин., 66 зач., XXI, 1–14.Лит. –Гал., 203 зач., II, 16–20.Лк., 38 зач., VIII, 26–39.Бессребреников:1_Кор., 153 зач., XII, 27 – XIII, 8.Мф., 34 зач. (от полу’), X, 1, 5–8.
Спасс. Церковь Спаса Преображения.
Преображенская
Карта и ближайшие объекты
Статьи
Справочник-Путеводитель Островская В.Н. Монастыри, Храмы, Источники. Изд-во: «Духовное преображение», 2008 г.
Существовавшая ранее церковь Преображения Спаса в селе Спасском (Спас).
В писцовых книгах 1625-26 гг. Рузского уезда Льняникова стана написано: «Пречистой Богородицы Иосифова монастыря (вотчина) село Спасское, а в нем церковь Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, а в церкви образы, свечи, ризы и всякое церковное строение мирское приходных людей, а у церкви во дворе поп Давыд Афанасьев, во дворе просвирня Федосьица; пашни церковные паханые 2 четверти, перелогом 3 четверти, лесом поросло 5 четвертей в поле».
При церкви в 1705 г. находились во дворе поп Кондратий Мелентьев, двор дьякона Леонтия Матвеева, двор дьячка Якова Иванова и двор пономаря Трофима Семенова; в 1715 г. – село с деревянною в нем церковью принадлежало светлейшему князю Александру Даниловичу Меншикову, у церкви поп Леон Матвеев, дьякон Борис Иванов, дьячок Яков Иванов.
В ноябре 1722 г. по указу Синодального Казенного Приказа и по памяти Саввина Сторожевского монастыря архимандрита Сильвестра села Спасского Рузской десятины церкви Преображения Спасова диакон Борис Иванов перед старостою поповским Успенским попом Филиппом Борисовым сказал по священству: «в том селе Спасском вышеписанная церковь построена и освящена в 1669 г. при святейшем патриархе Иоасафе, а по челобитью той церкви всех приходских людей платится дани по окладу по 28 алтын на год, казенных пошлин по 5 алтын 4 деньги; а на пропитание той церкви попу, диакону с причетниками дано земли по 4 десятины в поле, сенные покосы в пустоши Мишаковой, да у той церкви написано по переписным книгам 1678 г. приходских 78 дворов, священника у той церкви нет и служба бывает временная и отправляет оную службу и мирские требы села Рюховского поп Борис Назарьев». В 1723 г. село принадлежало князю А.Д. Меншикову.
Холмогоров В.И., Холмогоров Г.И. «Исторические материалы для составления церковных летописей Московской епархии». Выпуск 1, Рузская десятина. Москва. Типография Л.Ф. Снегирева, 1881 г.
Муниципальное бюджетное учреждение
«Волоколамский библиотечный центр»
Навигация
Храм Преображения Господня в селе Спасс. 225 лет со времени возведения кирпичного здания церкви
Храм Преображения Господня в селе Спасс
к 225-летию (1791) возведения кирпичного здания церкви, памятника архитектуры
(постановление Правительства Московской области № 84/9 от 15.03.2002)
Фот. Г. Лепёхина, 2014 год
Спасс – одно из наиболее древних мест Волоколамского края. В древности село называлось Спасским и относилось к Льняникову Стану Рузского уезда. Во второй половине XV века оно принадлежало удельному князю Борису Васильевичу Волоцкому, брату Великого князя Московского Ивана III. Борис Васильевич получил его от своей бабки, Великой княгини Софии Витовтовны.
В 1477 году Борис Васильевич Волоцкий завещал село Спасское своей жене княгине Ульяне.
В 1497 году, после смерти Бориса Васильевича Рузский удел получил младший сын Волоцкого князя Иван Борисович. Новый владелец села, Иван Борисович Рузский был крестным и духовным сыном преподобного Иосифа Волоцкого. Вскоре после смерти матери, в ноябре 1503 года, двадцатилетний Иван тяжело заболел и, невзирая на недовольство бояр, велел перевезти себя в Иосифо-Волоцкий монастырь. Перед смертью юный князь составил духовную грамоту, согласно которой Рузский удел как вымороченный поступал во владение Ивана III. Село же Спасское с деревнями Иван Борисович завещал Иосифо-Волоцкому монастырю.
Храм Преображения Господня существовал в селе Спасском, без сомнения, и в XV веке. В начале XVI века за селом числилось 43 деревни, следовательно, церковный приход был немалый.
В 1669 году вместо старой обветшавшей церкви в селе при святейшем Патриархе Иосифе был построен и освящен новый храм. И старая, и новая церкви были деревянными. По переписным книгам 1678 года приходских дворов у Спасса Преображения насчитывалось 78.
С 1715 года село Спасское принадлежит светлейшему князю Александру Даниловичу Меньшикову.
Строительство существующего здания церкви относится ко второй половине XVIII века. Время его сооружения точно не установлено. В литературе приводится две даты: 1770 год и 1791 год.
В клировой ведомости за 1877 год церкви Преображения Господня села Спасского написано: «Построена каменная в 1770 году тщением генерала-поручика Александра Артемиевича Загряжского. Престолов 2: Преображения Господня, в приделе теплом – Святителя Николая. Причта положено по штату издавна – священник, диакон, дьячок и пономарь. Дома у причта деревянные, собственные, на церковной земле».
В первой половине XIX века храм надстроен и покрыт вспарушенной кровлей с глухим каркасным, обшитым железом граненым барабаном. В 1854 году по проекту архитектора И.С. Бородина сооружена на прежнем месте новая колокольня.
Здание с осевой трехчастной схемой представляет реплику на Христорождественскую церковь в Волоколамске,
План церкви Рождества Христова
его архитектура носит двойственный характер. Архаичные, восходящие к XVII веку конструкции и организация внутреннего пространства сочетаются с наружным убранством, включающим элементы раннего классицизма. Основу композиции составляет бесстолпный двусветный одноглавый куб храма. Его высокий сомкнутый свод прорезан отверстием для квадратного фонаря, скрытого чердаком поздней надстройки. Квадратное помещение алтаря и удлиненная трапезная без столбов перекрыты полулотковыми сводами. В стенах здания – голосники. Несложная организация фасадов храма с лопатками на углах достаточно своеобразна благодаря характеру наличников высоких нижних окон.
Гладкие прямоугольные с многорядным кирпичным карнизом наличники поднимаются до окон второго света. Таким образом проемы объединяются в вертикальные звенья, равномерно членящие плоскость стены. Декорация остальных частей здания сводится к простым рамочным наличникам с накладными «досками» по осям проемов. Детали характеризуются сильным рельефом и отсутствием тесаных профилей, огрублены покрывающей фасады цементной штукатуркой. В пропорциях и силуэте увенчанной шпилем колокольни из пяти квадратных ярусов сильно влияние канонов классицизма. Однако в плоскостной декорации с робким привлечением псевдорусских мотивов явно намечается отказ от ордерных форм.
В интерьере церкви стены и своды покрыты сюжетной масляной живописью середины XIX века, сильно поновленной в 1970-х годах. Деревянные резные позолоченные иконостасы – четырехъярусный главный и двухъярусный в приделе – так же как утварь и паникадила – конца XIX – начала XX века.
Очевидно, в конце XIX – начале XX века настоятелем Преображенской церкви был протоиерей Петр Иванович Руссов. Его имя известно из надписей на двух находящихся в храме металлических, вызолоченных, украшенных меднолитыми дробницами с цветными эмалями хоругвях, сделанных по заказу прихожан в 1903 году. На одной из них изображен патрональный святой о. Петра Руссова – св. Петр Митрополит Московский. На оборотной стороне хоругвей резная надпись: «Сия хоругвь сооружена в память своего настоятеля и учителя духовного о. протоиерея Петра Иоанновича Руссова от прихожан Спасо-Преображенского храма 1903 года».
К этому времени относится сооружение и существующей ныне ограды храма. Надпись на воротах ограды свидетельствует: «Сия ограда сооружена на средства прихожанина сего Храма деревни Клишинской Павла Михайловича Русева при настоятеле Храма священнике Иоанне Павловиче Троицком, втором священнике Павле Александровиче Никольском и церковном старосте Иоанне Федоровиче Фролове в 1903 году».
В 30-е годы ХХ столетия Храм Преображения в отличие от множества других храмов не был закрыт. Но все же храму был нанесен некоторый ущерб. Были уничтожены все колокола. Самый большой колокол, предположительно в 200 пудов, был разбит и по частям сброшен на землю, так как не проходил в проем колокольни.
С 1945 года храм восстанавливается трудами настоятеля архимандрита Даниила, который собственноручно соорудил престол в правом приделе храма.
В Спасском храме две особо чтимые иконы – Тихвинской и Казанской Божией матери. Интересно, что почитание Тихвинской иконы Божией матери перешло в Спасский храм из храма Троицы Живоначальной села Рюховского.
Храм Троицы Живоначальной в Рюховском был двухэтажный, типа восьмерик на четверике, построенный на средства И.М. Левашева в 1779 году. Внизу был Тихвинский придел, вверху Троицкий. Колокольня построена в 1885. Закрыт в 1930-х годах, снесен в конце 1960-х.
Церковь Троицы Живоначальной, 1960-е годы
Вот как о сносе этого храма в 1992 году писал Вадим Иванович Кедров:
«Двести лет! Такую дату, неправда ли, стоило отмечать. Два века простояла церковь Тихвинской чудотворной иконы Божией Матери в селе Рюховское, призывая своим благолепием к святым. И якобы охраняемая «каким-то» законом, была взорвана. Сработал «динамитный» атеизм.
Храм превратился в дорожную пыль. И кому бы помешал? Современные предания гласят, что он встал на пути черной «Чайки», хозяином которой был Сам. То есть тогдашний первый секретарь обкома партии Василий Конотоп. Именно он решил ее судьбу: «Их, таких памятников, в Волоколамском районе слишком много. » И через фундамент храма вскоре пролегла дорога Волоколамск – Руза.
Литература
Подготовила: Г. Кулакова,
заведующая сектором информационно-краеведческой работы.
Храм Преображения Господня в селе Спасс
Храм Преображения Господня в селе Спасс
к 225-летию (1791) возведения кирпичного здания церкви, памятника архитектуры
(постановление Правительства Московской области № 84/9 от 15.03.2002)
Фот. Г. Лепёхина, 2014 г.
Спасс – одно из наиболее древних мест Волоколамского края. В древности село называлось Спасским и относилось к Льняникову Стану Рузского уезда. Во второй половине XV века оно принадлежало удельному князю Борису Васильевичу Волоцкому, брату Великого князя Московского Ивана III. Борис Васильевич получил его от своей бабки, Великой княгини Софии Витовтовны.
В 1477 году Борис Васильевич Волоцкий завещал село Спасское своей жене княгине Ульяне.
В 1497 году, после смерти Бориса Васильевича Рузский удел получил младший сын Волоцкого князя Иван Борисович. Новый владелец села, Иван Борисович Рузский был крестным и духовным сыном преподобного Иосифа Волоцкого. Вскоре после смерти матери, в ноябре 1503 года, двадцатилетний Иван тяжело заболел и, невзирая на недовольство бояр, велел перевезти себя в Иосифо-Волоцкий монастырь. Перед смертью юный князь составил духовную грамоту, согласно которой Рузский удел как вымороченный поступал во владение Ивана III. Село же Спасское с деревнями Иван Борисович завещал Иосифо-Волоцкому монастырю.
Храм Преображения Господня существовал в селе Спасском, без сомнения, и в XV веке. В начале XVI века за селом числилось 43 деревни, следовательно, церковный приход был немалый.
В 1669 году вместо старой обветшавшей церкви в селе при святейшем Патриархе Иосифе был построен и освящен новый храм. И старая, и новая церкви были деревянными. По переписным книгам 1678 года приходских дворов у Спасса Преображения насчитывалось 78.
С 1715 года село Спасское принадлежит светлейшему князю Александру Даниловичу Меньшикову.
Строительство существующего здания церкви относится ко второй половине XVIII века. Время его сооружения точно не установлено. В литературе приводится две даты: 1770 год и 1791 год.
В клировой ведомости за 1877 год церкви Преображения Господня села Спасского написано: «Построена каменная в 1770 году тщением генерала-поручика Александра Артемиевича Загряжского. Престолов 2: Преображения Господня, в приделе теплом – Святителя Николая. Причта положено по штату издавна – священник, диакон, дьячок и пономарь. Дома у причта деревянные, собственные, на церковной земле».
В первой половине XIX века храм надстроен и покрыт вспарушенной кровлей с глухим каркасным, обшитым железом граненым барабаном. В 1854 году по проекту архитектора И.С. Бородина сооружена на прежнем месте новая колокольня.
Здание с осевой трехчастной схемой представляет реплику на Христорождественскую церковь в Волоколамске,
План церкви Рождества Христова.
его архитектура носит двойственный характер. Архаичные, восходящие к XVII веку конструкции и организация внутреннего пространства сочетаются с наружным убранством, включающим элементы раннего классицизма. Основу композиции составляет бесстолпный двусветный одноглавый куб храма. Его высокий сомкнутый свод прорезан отверстием для квадратного фонаря, скрытого чердаком поздней надстройки. Квадратное помещение алтаря и удлиненная трапезная без столбов перекрыты полулотковыми сводами. В стенах здания – голосники. Несложная организация фасадов храма с лопатками на углах достаточно своеобразна благодаря характеру наличников высоких нижних окон.
Гладкие прямоугольные с многорядным кирпичным карнизом наличники поднимаются до окон второго света. Таким образом проемы объединяются в вертикальные звенья, равномерно членящие плоскость стены. Декорация остальных частей здания сводится к простым рамочным наличникам с накладными «досками» по осям проемов. Детали характеризуются сильным рельефом и отсутствием тесаных профилей, огрублены покрывающей фасады цементной штукатуркой. В пропорциях и силуэте увенчанной шпилем колокольни из пяти квадратных ярусов сильно влияние канонов классицизма. Однако в плоскостной декорации с робким привлечением псевдорусских мотивов явно намечается отказ от ордерных форм.
В интерьере церкви стены и своды покрыты сюжетной масляной живописью середины XIX века, сильно поновленной в 1970-х годах. Деревянные резные позолоченные иконостасы – четырехъярусный главный и двухъярусный в приделе – так же как утварь и паникадила – конца XIX – начала XX века.
Очевидно, в конце XIX – начале XX века настоятелем Преображенской церкви был протоиерей Петр Иванович Руссов. Его имя известно из надписей на двух находящихся в храме металлических, вызолоченных, украшенных меднолитыми дробницами с цветными эмалями хоругвях, сделанных по заказу прихожан в 1903 году. На одной из них изображен патрональный святой о. Петра Руссова – св. Петр Митрополит Московский. На оборотной стороне хоругвей резная надпись: «Сия хоругвь сооружена в память своего настоятеля и учителя духовного о. протоиерея Петра Иоанновича Руссова от прихожан Спасо-Преображенского храма 1903 года».
К этому времени относится сооружение и существующей ныне ограды храма. Надпись на воротах ограды свидетельствует: «Сия ограда сооружена на средства прихожанина сего Храма деревни Клишинской Павла Михайловича Русева при настоятеле Храма священнике Иоанне Павловиче Троицком, втором священнике Павле Александровиче Никольском и церковном старосте Иоанне Федоровиче Фролове в 1903 году».
В 30-е годы ХХ столетия Храм Преображения в отличие от множества других храмов не был закрыт. Но все же храму был нанесен некоторый ущерб. Были уничтожены все колокола. Самый большой колокол, предположительно в 200 пудов, был разбит и по частям сброшен на землю, так как не проходил в проем колокольни.
С 1945 года храм восстанавливается трудами настоятеля архимандрита Даниила, который собственноручно соорудил престол в правом приделе храма.
В Спасском храме две особо чтимые иконы – Тихвинской и Казанской Божией матери. Интересно, что почитание Тихвинской иконы Божией матери перешло в Спасский храм из храма Троицы Живоначальной села Рюховского.
Храм Троицы Живоначальной в Рюховском был двухэтажный, типа восьмерик на четверике, построенный на средства И.М. Левашева в 1779 году. Внизу был Тихвинский придел, вверху Троицкий. Колокольня построена в 1885. Закрыт в 1930-х годах, снесен в конце 1960-х.
Церковь Троицы Живоначальной, 1960-е годы
Вот как о сносе этого храма в 1992 году писал Вадим Иванович Кедров:
«Двести лет! Такую дату, неправда ли, стоило отмечать. Два века простояла церковь Тихвинской чудотворной иконы Божией Матери в селе Рюховское, призывая своим благолепием к святым. И якобы охраняемая «каким-то» законом, была взорвана. Сработал «динамитный» атеизм.
Храм превратился в дорожную пыль. И кому бы помешал? Современные предания гласят, что он встал на пути черной «Чайки», хозяином которой был Сам. То есть тогдашний первый секретарь обкома партии Василий Конотоп. Именно он решил ее судьбу: «Их, таких памятников, в Волоколамском районе слишком много. » И через фундамент храма вскоре пролегла дорога Волоколамск – Руза.
Зуева, О. Рюховская высота / О. Зуева // Волоколам. край. – 2015. – 21 авг. : фот.
Кедров, В. Храм Преображения Господня / В. Кедров // Волоколам. край. – 1992. – 30 июля : фот.
Памятники архитектуры Московской области [Текст] : иллюстрирован. науч. кат. Вып. 1 / под общ. ред. Е.Н. Подъяпольской ; авт. вып. Е.Н. Подъяпольская. – М. : Стройиздат, 1999. – 287 с. : ил. – Из содерж.: Спасс (Спасское). – С. 65 ; Церковь Преображенская. – С. 65 – 66.
Пургина, Раиса. Село Спасс и Храм Преображения Господня / Раиса Пургина // Волоколам. край. – 1999. – 23 окт. : фот.
Пэнэжко, Олег. Город Волоколамск, храмы Волоколамского, Лотошинского и Шаховского районов [Текст] / протоиерей Олег Пэнэжко ; Иоанно-Богословский храм г. Ликино-Дулёво. – Владимир : [ООО «Транзит-ИКС»], 2008. – 527 с. : ил. – Из содерж.: С. Спас. Церковь Преображения Господня. – С. 395 – 396.
Подготовила: Г. Кулакова,
заведующая сектором информационно-краеведческой работы.
Храм Преображения Господня в Тушине: часы работы, расписание богослужений, адрес и фото
Контактная информация
[email protected] https://spas-tushino.ru/ Адрес: 125371, г.Москва, Волоколамское ш., 128.
Судьбу любого из храмов на постсоветском пространстве редко можно считать радужной и безоблачной. Да, некоторым повезло меньше, некоторым – больше, в одних работали библиотеки (тоже своего рода храм науки), другие были превращены в натуральную свалку. Но церковь Преображения Господня, словно мифическая птица Феникс, возродилась (пусть не из пепла, а из склада строительных материалов) в прекрасный храм, радующий глаз великолепными мозаиками, росписями и резными украшениями. Не верите? Добро пожаловать в Тушино!
Где находится храм?
Среди московских окраин Тушино может похвастаться чуть ли не одной из самых богатых историй. Ему, возникшему в XIV веке как маленькое бесцерковное сельцо, довелось побывать столицей Лжедмитрия II, сгореть дотла в часы Смуты, возродиться, стать рабочим поселком, побывать одним из «островов» «архипелага ГУЛАГ», получить статус города и в конце концов войти в состав Москвы. Сегодня Тушино объединяет 3 столичных района: к северу – Северное Тушино, к югу – Южное Тушино, и Покровское-Стрешнево, занявшее место давно канувшего в Лету села Спас.
Предыстория
Поскольку люди рано и охотно селились по берегам Москвы и Сходни, в районе Спаса находится значительное количество археологических памятников. Самые старые из них — курганы фатьяновской культуры бронзового века (II тысячелетие до н. э.). Далее, там находятся три городища и селище Дьяковской культуры раннего железного века (I тыс. до н. э. — I тыс. н. э.), принадлежавшей угро-финским племенам: Спас-Тушинское 1 и Спас-Тушинское-2 на западе бывшего села и Спас-Тушинское-3, или просто Тушинское, к северо-востоку от него (у бывшей деревни Петрово). Эти городища оставались обитаемы и с приходом славян, оставивших между Спасом и Братцевым курганную группу из 6 курганов (Спасские курганы XI—XIII вв.). Центром этой группы был курган Великая Могила, имевший более 7 м в высоту и около 20 м диаметром. Вокруг этого кургана складывалось множество легенд, считалось, что там лежат сокровища Лжедмитрия II, тогда как окрестные курганы считались могилами его соратников-поляков. Раскопки 1883 г. обнаружили завернутый в бересту костяк старого воина с двумя конским удилами и двумя горшками в изголовье; в окрестных курганах нашли обычные женские украшения вятичей: семилопастные височные подвески, сердоликовые красно-белые бусы и т. п
В домонгольскую эпоху, в этой местности проходил волок, по которому переволакивали суда с Москвы-реки на Всходню (Сходню), чтобы сократить путь виду изгибов в низовье последней; далее по Сходне подымались примерно до современной станции этого имени, где суда переволакивали на Клязьму. Видимо, от того произошло и название реки. С XIV в. по этому месту проходила Волоколамская дорога (ныне шоссе), что также придавало ему важное торговое значение
Как добраться до храма?
К сожалению, непосредственно возле храма станции метро нет, поэтому без пересадок вам не обойтись.
Храм Преображения Господня в Тушине: расписание богослужений
В Тушинском храме богослужения совершаются каждый день.
Достопримечательности и святыни храма
История
Храм является преемником известного с XIV века Сходненского Спасо-Преображенского монастыря. В XVIII веке, после закрытия монастыря, его храм был преобразован в приходской. В конце XIX века по проекту архитектора Владислава Осиповича Грудзина начато строительство нового храма, которое было в основном завершено к 1886 году. 6 (13) августа 1888 года храм освящён митрополитом московским Иоанникием.
После прихода советской власти храм переживает нелёгкие времена. В 1929 году настоятель храма Александр Буравцев — внук и сын двух первых настоятелей арестован за то, что оказался не в состоянии выплатить назначенный сельсоветом налог объёмом 15 пудов овса. Он приговаривается к одному году заключения, обжалывает приговор и приговор отменяют. Тем не менее, настоятель в храм уже не возвращается и продолжает службу в различных московских приходах. В 1935 или в 1937 году храм закрыт. 11 декабря 1937 года бывший настоятель храма Александр Буравцев арестован, 22 декабря того же года, по вынесенному «тройкой» приговору расстрелян на Бутовском полигоне и похоронен в безымянной общей могиле. Юбилейным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 2000 года Александр Буравцев признан новомучеником. Последний настоятель храма перед его закрытием Александр Соколов также арестован и 5 ноября 1937 года расстрелян в Алтайском крае, место его захоронения неизвестно.
После закрытия, здание бывшего храма занимают различные учреждения. В 1950-х годах местные жители обращаются к властям с просьбой об открытии храма, но их требование не только не удовлетворяется, но напротив, власти взрывают колокольню и главный купол. В 1965 году упразднено и снесено бывшее при храме Спас-Тушинское кладбище, а здание самого храма превращено в склад стройматериалов.
Тушинский храм возрождается начиная с 1990-х годов. Это первый храм, освящённый патриархом Алексием II после его интронизации. 17 августа 1990 года им освящается главный престол, и в храме возобновлены богослужения. В 1991 и 1993 годах освящены приделы Николая Чудотворца и Сергия Радонежского. Начато активное восстановления храма, вновь построены снесённые колокольня и ограда, восстановлен купол, интерьеры украшены мозаикой. Обустроена территория, перезахоронены все найденные людские останки с уничтоженного ранее кладбища.
Осквернение
После войны в здании храма размещались различные советские организации. В середине 50-х годов жители попросили у местных властей возобновить богослужения. Но ответом на эти просьбы стало уничтожение колокольни и главного купола в 1957 году – их попросту взорвали.
Через 8 лет после описанных событий было упразднено и кладбище, примыкавшее к храму. Вся эта территория была включена в состав промышленной зоны, которая растянулась вдоль всего железнодорожного полотна. Ремонтно-строительное управление, которому перешли церковные земли, превратило их в настоящую свалку, а само здание храма – в склад стройматериалов.
Архитектура
В 1990 году храм Спаса Преображения в Тушине был возвращен Русской Православной Церкви. Настоятелем был назначен протоиерей Федор Соколов, трагически погибший в 2000 году и погребенный у алтаря возрожденного храма. 17 августа 1990 года, накануне праздника Преображения Господня, Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II совершил освящение храма и его главного престола. В 1991 и 1993 годах были освящены приделы свт. Николая Чудотворца и прп. Сергия Радонежского. С момента открытия храма началось активное его восстановление. Была воссоздана его внешняя архитектура: восстановлена глава над основным объемом, кокошники, построены вновь верхние ярусы колокольни и киоты над полукружиями апсиды. Мозаичист А.И. Царев украсил тимпаны кокошников изображениями двенадцати апостолов, а киоты — композицией «Деисус». Для усиления остроты и выразительности силуэта храма над алтарями приделов возвели главы. По сохранившимся фрагментам была воссоздана ажурная ограда на кирпичном цоколе, отреставрированы Святые ворота. С южной стороны храма, у ограды, захоронены все обнаруженные при строительных работах останки погребенных здесь людей. Особая роль в воссоздании храма принадлежит ныне покойному Председателю Приходского совета храма О.В. Шведову. Его опыт и знания православной иконографии по сотням памятников церковного искусства (архитектуры, иконы, мозаики, фрески) России, Грузии, Армении, Сербии, Византии помогли воссоздать интерьер храма. Результаты реставрации и восстановления храма были отмечены Государственной премией.
Примечания
Описание
Надо сказать, что здание строилось в тот период, когда начали возрождаться национальные русские традиции церковного зодчества. Храм отличается тщательной продуманностью пропорций и имеет одновременно изысканный и сдержанный декор. Он представляет собой одноглавый и довольно высокий четверик. Сверху он торжественно завершается крупными красивыми кокошниками и луковичной главой, а сильно выдвинутая вперед трехчастная аспида придает храму значительный объем.
Над каждым из полукружий располагается киот с иконами. Со стороны трапезной возвышается трехъярусная колокольня. Кирпичные стены храма не оштукатурены, поэтому на их фоне ярко выделяются побеленные и белокаменные детали декора. На центральном алтаре церкви расположен пятиярусный иконостас.
Храм Спаса Преображения в Тушине стоял на самой бровке водораздельной возвышенности между Сходней и Москвой-рекой. Он хорошо был виден за несколько верст вдоль Волоколамского шоссе, а также с берегов и близлежащих деревень. Можно сказать, что церковь стала некоей архитектурной доминантой данной местности в то время.
История храма Преображение Господне в Тушино
История храма
К 1917 году село Спас-Тушино превратилось в крупный промышленный центр текстильной промышленности. Разрастался фабричный посёлок, земледелие отходило на второй план. Перемены в жизни села отразились и на церкви: её земля была национализирована. В 1930 году Тушино стал крупным промышленным центром — построили предприятия тяжёлой промышленности, открылся аэродром. После Сергия Буравцева священником был его сын — Александр Буравцев, а после него настоятелем храма стал Александр Соколов. В 1935 году храм был закрыт и осквернён. Последние служащие священники репрессированы и в 1937 году расстреляны. Александр Буравцев расстрелян и захоронен в Бутово. Место расстрела и захоронения Александра Соколова уточняется, он был реабилитирован в 1989 г. Храм в Спас-Тушино в течение ряда лет использовался под клуб. В 1956 году на просьбу местных жителей о передаче храма верующим власти ответили взрывом колокольни. Тогда же был снесён главный купол. Последний арендатор храма — ремонтно-строительное управление — превратило территорию вокруг него в свалку, а церковь разгородило на множество клетушек. В 1990 г. в Тушино возобновилась приходская жизнь. Настоятелем храма назначен священник Фёдор Соколов. 11 июня во дворе служили панихиду на сороковой день кончины Патриарха Пимена, молебен перед иконой Божией Матери «Всех скорбящих Радость», которая была найдена на улице. 17 августа, накануне праздника Преображения Господня, Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий совершил освящение храма и его главного престола. 17 декабря 1991 г. в пределах уже стояли иконостасы, а в центральном пределе создавалась уникальная мозаичная композиция. [email protected](leksey):»tushino1.jpg» Сергей (Varvar) Служение о. Фёдора в храме «Преображение Господне» привлекало новых прихожан и храм быстро наполнялся верующими. При храме открылась воскресная школа, певческие курсы, проводилась работа с заключёнными, наладилась крепкая связь с армией. 21 февраля 2000г. трагически погиб в автомобильной катастрофе священник Фёдор Соколов. Его могила находится перед алтарём храма. В настоящее время настоятелем храма является преподаватель Московской Духовной семинарии протоиерей Василий Воронцов. В храме продолжает работать воскресная школа, певческие курсы, группа по связи с тюрьмами. Господь призвал наших прихожан на новое служение. В приходе работает группа милосердия. Настоятель храма, отец Василий, с большим вниманием и заботой относится к её деятельности. Область деятельности группы милосердия очень разнообразна: беспризорные дети, подростки, многодетные семьи, инвалиды, престарелые. История храма продолжается, а какая она будет, что будут читать о нашем храме наши дети, внуки, правнуки зависит от нас с вами, от того какой пример любви, милосердия, благотворительности мы им покажем сейчас.
ИКОНА «ВСЕХ СКОРБЯЩИХ РАДОСТЬ»
Сколько утешительного заключено в одном уже имени этой иконы — пробуждающем, укрепляющем веру людей в Богоматерь, как в дивную Заступницу, которая спешит всюду, где слышит стон страдания людского, утирает слёзы плачущих и в самом горе дает минуты отрады и радости Небесной.
По вере людей в милосердие Богоматери к роду человеческому, повелся обычай изображать Богоматерь сообразно тому, что слышится в словах молитвы: «О, Пресвятая Владычице Богородице, вышши еси всех ангел и архангел и всея твари честнейши. Помощница еси обидимых, ненадеющихся надеяние, убогих заступнице, печальных утешение, алчущих кормительнице, нагих одеяние, больных исцеление, грешных спасение, христиан всех поможение и заступление». Поэтому и пишется Богоматерь во весь рост, иногда с Младенцем на руках (как на Московском образе) иногда без Младенца (как на образе в Петербурге), окруженная разного рода бедствующими людьми, обидимыми, алчущими. Около этих бедствующих изображают часто ангелов, посланных Владычицей для утоления страдания людского; ангелы, приникая к людям, указывают им на Богоматерь. Первое чудо, явленное от этой иконы упоминается в 1648 г. над больной Евфимией, родной сестрой Патриарха Иоакима, жившей на Ордынке. Она жестоко страдала раной в боку, были видны даже внутренности. Больная имела большую надежду на помощь Божью. Она с великой верою стала взывать к Пресвятой Богородице: — Услыши меня, Всемилостивая Владычица! Весь мир Тобою хвалится и все приемлют нескудные милости Твои. Достойна я наказания по беззакониям моим, но накажи меня не гневом Твоим. Призри на лютую немощь мою и помилуй меня. После этой молитвы был голос: — Евфимия, отчего в страдании твоем не прибегаешь ты к общей Целительнице всех? — Где же найти мне такую Целительницу? — отвечала Евфимия изумлённо. И был ответ: — Есть в храме Преображения Сына Моего образ Мой, именуемый «Всех скорбящих Радость». Стоит он на левой стороне в трапезе, где обыкновенно становятся женщины. Призови к себе из этой церкви священника с этим образом, и когда он отслужит молебен с водосвятием, ты получишь исцеление. Не забывай же тогда Моего к тебе милосердия и исповедуй его в прославлении имени Моего. Все было исполнено в точности и произошло исцеление Евфимии. 24 октября установлен праздник в честь этой иконы в память совершившегося в этот день исцеления. И с того времени не оскудевает милосердие Богоматери ко всем страждущим и нуждающимся.
Тушино — исторический район российской столицы, известный бурными событиями начала XVII века. Одной из его достопримечательностей является церковь Преображения Господня.
Село Спас в XVII — середине XIX веков[править | править код]
При Лжедмитрии II монастырь, несомненно разграбленный, оказался рядом с Тушинским лагерем, фактически его частью. О «тушинском царике» вплоть до XX века напоминало название одной из возвышенностей у села — «Царикова гора»; на этой возвышенности стоял дворец Лжедмитрия, окруженный валом и рвом. Склон этой горы, обращенный к Братцеву, именовался «Святые ворота» — очевидно, в воспоминание о главных воротах монастыря. Монастырь был сожжен в марте 1610 г. во время бегства поляков из Тушина. В 1618 г. вокруг его развалин был устроен лагерь польского королевича Владислава, обративших в конюшню уцелевшую церковь Андрея Стратилата; остатки укреплений этого лагеря существовали до последнего времени. Вскоре монастырь прекратил своё существование, хотя остатки его развалин были видны ещё в конце XIX в. Соборная церковь Преображения Господня «с трапезой каменною», уничтоженная тогда, так и не была восстановлена; другая же церковь, шатровая церковь Андрея Стратилата, была переосвящена во имя Преображения и стала приходской церковью возникшего на развалинах села, которое именовалось в документах «село, что был монастырь Всходня», или «село, что у Спаса на Всходне», и только в 1676 г. впервые названо «Спасским». В 1678 г. в нём было 14 дворов и 49 крестьян, из которых Кирюшка Емельянов, содержал на оброке мельницу, выплачивая Троице-Сергиеву монастырю 35 рублей ежегодно. В 1764 г., в связи с секуляризацией монастырских земель, село отошло в казну (в ведение Коллегии экономии). В 1800 г. там было 24 двора, в которых проживало 199 душ обоего пола: 94 мужчин и 105 женщин. Крестьяне, кроме земледелия, занимались ткачеством, при чём некоторые из них имели «небольшие фабрики, на которых ткут мишурные белые и красные позументы».
История основания
На левом высоком берегу реки Сходня расположилось два небольших села Тушино и Спасское. На территории последнего находился Спасо-Преображенский монастырь, закрывшийся в 1764 году. На территории монастыря находились две церкви:
После закрытия монастыря каменный храм получает статус приходского. К середине XIX века постройка обветшала, и начала постепенно спускаться в реку. А также в ней стало невозможно разместить прихожан из разросшихся сел. Они решили возвести новую каменную церковь, поместив её вдалеке от речных берегов на границе с селом Тушино.
Храм Преображения Господня, Тушино
Церковь, возведённую по проекту архитектора В. О. Грудзинского, освятили в 1886 году в честь Преображения Господня. В процессе строительства использовали кирпичи от разобранного здания на берегу реки Сходня.
Другие храмы в честь Преображения Господня:
Советское время стало тяжёлым испытанием для храма Преображения Господня и его прихожан из Тушино. В 1935 году прекратились церковные службы. В 50-е годы жители окрестных поселений просили власти вернуть культовую постройку Русской православной церкви. Но она подверглась ещё большему разорению — были разрушены колокольня, купол над основным помещением, уничтожено кладбище, расположенное рядом с церковью. До 1990 года здание использовалось в качестве склада, а на месте погоста образовалась большая свалка.
Село во второй половине XIX — начале XX веков
В середине XIX в. в селе было 248 человек, в конце — 502 человека. Из 84 семей 83 были связаны с промыслами. 176 женщин занимались вязанием, молочной торговлей, 124 мужчины — были ломовыми извозчиками (прежде всего, перевозили грузы для окрестных фабрик) или нанимались в чернорабочие. Также зарабатывали продажей продуктов рабочим и сдачей им помещений, особенно после перевода сюда (1915 г.). В конце XIX в. в селе было два трактира и две торговые лавки. Под селом находилось сукновальное заведение, переделанное из Борисовской мельницы. Население в 1890 г. составляло 531 человек; по данным на 1912 г., указано 100 дворов
В конце века село лишилось старой церкви Спаса Преображения, которая пошла трещинами из-за подмыва берега, на котором она стояла, и в результате в 1885 г. была запечатана и в 1890 разобрана. На её месте была поставлена деревянная часовня, а на другом конце села к тому времени (в 1886) уже была выстроена новая — существующая до сих пор (у платформы «Трикотажная»
В 1906 г. в селе открыто начальное земское училище
Современность
Здание передали православной церкви в 1990 году. В августе этого же года храм Спаса Преображения Господня в Тушино был освящён патриархом Алексием II. В течение следующих четырёх лет были восстановлены и освящены приделы святого Николая Чудотворца, преподобного Сергия Радонежского и колокольня.
К настоящему времени на храмовой территории расположено кладбище, на котором перезахоронены останки людей с разрушенного в советские годы погоста и здание воскресной школы.
Служители храма ведут активную просветительскую и социальную деятельность.
Современное состояние
К началу XXI века в бывшем селе сохранилась единственная улица с частной застройкой — Староспасская. Улица начинается от съезда с Волоколамского шоссе на МКАД и заканчивается тупиком. По карте 2007 года по улице значилось 20 домов], в настоящее время это число ещё сократилось. Административно село находится в подчинении района Митино. В уставе района село не упомянуто, следовательно, собственного административного статуса в настоящее время не имеет
Село дало название Спасским мостам МКАД через реку Москву, микрорайону Спасский Мост и Спасской улице города Красногорска, автобусной остановке «Спас» на Волоколамском и Пятницком шоссе
Архитектура и интерьер
Современные реставраторы воссоздали внешний вид постройки по старинным фотографиям и остаткам сохранившихся архитектурных элементов. Здание храма, сложено из красного кирпича. Оно имеет прямоугольную форму, вытянутую с запада на восток. Основная часть увенчана чёрной луковичной главой, стоящей на круглом барабане. Её уравновешивает луковичная вершина храмовой колокольни. Небольшими позолоченными головками увенчаны северный и южный приделы церкви.
Фасады и закругленная апсида украшены мозаичными изображениями апостолов и святых отцов церкви. В киотах изображена композиция “Деисус”.
Интерьер храма Преображения Господня в Тушино
Внутри стены и колонны основной части церкви украшают мозаики, выполненные группой мастеров под руководством Л. Д. Царёва. Большой и два малых иконостаса изготовлены в древнерусской манере и расписаны иконописцем Ольгой Григорьевной Клодт. Росписью покрыты стены трапезной части и обоих приделов.
Дополняет сдержанную архитектуру храма красивый сад, разбитый силами священников и прихожан.
Настоятели
Строительство храма Преображения в Тушино началось при священнике Иоанне Спасском, пожертвовавшим на его возведение значительные средства. Он не дожил до освящения собора, первым настоятелем которого стал Николай Буравцев. Его потомки возглавляли приход практически до самого закрытия храма в 1935 году. Внук первого настоятеля — отец Александр — был расстрелян в 1937 году большевиками. В 2000 году его возвели в лик святых новомучеников и исповедников Российских.
Настоятелем возрождающегося храма в 1990 году становится протоиерей Фёдор Соколов. Благодаря его усилиям к концу XX столетия церковное здание полностью восстановили, а прилегающую территорию облагородили. В 2000 году отец Фёдор трагически погиб и был погребен у алтаря Преображенской церкви. Сегодня церковный приход возглавляет протоиерей Василий Воронцов.
Интересно: в храме находится несколько почитаемых православными людьми реликвий: Животворящий Крест Господень, источающий миро, икона Божьей Матери “Всех скорбящих Радость”, икона Матроны Московской.
Расписание работы
Службы проводятся ежедневно.
Занятия в Воскресной школе проводятся по субботам с 10 до 14 часов и воскресеньям с 12.30 до 18.
Расписание богослужений храма Преображения Господня в Тушино, а также занятий в Воскресной школе, работы библиотеки и различных объединений уточняют на его официальном сайте.
Следует знать: на церковном сайте приведены правила поведения при посещении святого места. С ними следует ознакомиться до прихода в храм. Фотографировать и снимать видео на территории можно только с разрешения настоятеля. Поэтому людям, желающим просто сделать снимки красивых архитектурных сооружений лучше это делать из-за церковной ограды.
Ссылки
Храм Преображения Господня в Тушино, г. МоскваСтраница приходаРусская Православная Церковь, Московская епархия (городская), Северо-Западное викариатство, Успенское благочиние