проханов икона со сталиным

Икона со Сталиным. Саратовская митрополия обвинила Проханова в провокации

Саратовская митрополия во главе с правящим архиереем митрополитом Лонгином сочла необходимым дать оценку освящению иконы с изображением Иосифа Сталина.

«16 июня на Энгельсскую авиабазу дальней авиации ВВС России, которую связывают добрые многолетние отношения с Саратовской митрополией Русской Православной Церкви, по просьбе командования части прибыл клирик Покровской епархии иеромонах Виссарион (Самусев) для благословения экипажа самолета, направляемого для выполнения задания.

Частью мероприятия на авиабазе должна была стать и встреча гостей ― членов Изборского клуба, прибывших в Саратов для участия в книжной ярмарке. По словам священника, им были прочитаны молитвы на начало благого дела, после чего он окропил личный состав и гостей авиабазы святой водой.

К сожалению, приходится признать, что клирик проявил вопиющую некомпетентность и духовную нерассудительность, совершив это моление перед неканоничным изображением, не признанным Русской Православной Церковью и не являющимся иконой в полном смысле этого слова. Сам священник объясняет свои действия неопытностью и растерянностью (срок его служения в сане пресвитера ― один год). За это каноническое нарушение к священнослужителю будут применены меры дисциплинарного характера.

Однако следует подчеркнуть и то, что правящий архиерей и духовенство Покровской епархии не были поставлены в известность о том, что мероприятие будет строиться членами Изборского клуба вокруг изображения, содержание которого вызывает справедливые нарекания и общественное недовольство.

Саратовская митрополия заявляет, что действия руководителя Изборского клуба А.А. Проханова можно назвать откровенной провокацией. Его попытки любыми путями организовать религиозное почитание псевдоиконы с изображением И.В. Сталина вызывают сожаление и возмущение. Священноначалие Русской Православной Церкви неоднократно подчеркивало, что канонизация гонителя Церкви и организатора кровавых массовых репрессий невозможна и сама эта идея абсурдна. Попытки реабилитации сталинизма, предпринимаемые А.А. Прохановым и членами Изборского клуба, основаны на грубом искажении религиозных и патриотических чувств.

Напомним, иконку «Победа» сегодня в Энгельс на военный аэродром доставил писатель, председатель Изборского клуба Александр Проханов. На иконе изображен Иосиф Сталин в окружении маршалов.

Ссылка по теме:

Фото Анастасии Фроловой

Источник

Еретик Проханов канонизировал Сталина

13:10, 25 июня 2015 Автор: Вадим Рогожин

В Саратове на днях случился форменный скандал. Его на крыльях военного самолета привез «центрообразующий» лидер российских патриотов, председатель Изборского клуба Александр Проханов. Прилетев на военный аэродром дальней авиации в Энгельсе, он представил миру икону с изображением Сталина с маршалами ВОВ. На верхнем плане изображена Богородица Державная с ангелами, зависшая над генералиссимусом и советскими полководцами, расположенными в нижней половине иконописного полотна.

Делегацию изборцев, прилетевших на открытие Первой Поволжской книжной ярмарки, встречал местный священник, который совершил молебен с благословением и окропил святой водой гостей, летчиков, стратегический ракетоносец, а вместе с ними, получилось, и выставленную псевдоикону.

Саратовская митрополия РПЦ этим святотатством была оскорблена, заявила, что псевдоикона благословлена и освещена не была, а священника попросту подставили, за что, впрочем, он был дисциплинарно наказан. «Канонизация гонителя Церкви и организатора кровавых массовых репрессий невозможна и сама эта идея абсурдна», – говорится в официальном заявлении митрополии, а действия Проханова названы откровенной провокацией — «его попытки любыми путями организовать религиозное почитание псевдоиконы с изображением И.В. Сталина вызывают сожаление и возмущение».

Однако ретивый Проханов вместо покаянных речей взбунтовался, начал нападать словестно на журналистов, которые спрашивали его об этом инциденте, назвав их самих богохульниками, а также обличать священников, сказав, что Сталин к Христу ближе, чем многие из них. С бранными комментариями случившегося выступила и его газета «Завтра».

Позже Проханов объявил, что икону с ликом Сталина, которую он назвал «Победа», освятили в Свенском монастыре Брянска. Возможно, это тоже провокационная ложь, и, если такое действо и было кем-то совершено, то не благословлено церковью. Хотя газета «Завтра» откорректировала своего главреда и назвала эту псевдоикону парсуной, то есть картиной, написанной по иконописной технике. Мол, на них увековечивали лики великих князей и царей.

Оказалось, что эта икона уже всплывала в деяниях изборцев. Перед «иконой» генералиссимуса в конце мая 2015 года служил «молебен» на Прохоровском поле (поле брани Курской битвы) некий афонский иеромонах Афиноген. Белгородская митрополия также открестилась и от самозванцев с их молебном.

Но Проханов не унялся в своей гордыне быть выше церкви. Главный изборец заявил, что Сталин как «лидер священной Христовой Победы» должен быть причислен к святым. А эпатажный экс-губернатор Саратовской области, он же ныне председатель филиала Изборского клуба Дмитрий Аяцков по-простецки изрек, что Дмитрий Донской и адмирал Ушаков тоже воевали и убивали и ничего — приравнены к лику святых.

Так что, возможно, Проханов с верными своими соратниками подобьют какого-нибудь служку и канонизируют Сталина. Впрочем, он может это сделать и без православного духовенства.

По сути, Проханов здесь выступает как основоположник созданной им самим секты с гремучей смесью элементов православия, военного патриотизма и сталинизма. Он называет свою веру религией Победы. «Победа — это гигантский интеграл, который проинтегрировал все народы, проинтегрировал мучеников и мучителей», — пояснил гуру свое учение. Таким образом, был создан победоносный народ. А его миссией явился богоданный вождь Сталин, которому главный жрец его культа призывает поклоняться.

Не удивлюсь, что вскоре еретик Проханов «проинтегрирует» Понтия Пилата и первосвященника Каиафу с Иисусом Христом, примирив их в своей дремучей религии.

Проханов, уравнивая Сталина со святыми князьями Владимиром, Александром Невским, Дмитрием Донским проявляет себя как дуалист, который признает Бога и дьявола как силы вселенского равновесия. Как язычник, который поклоняется Белобогу и Чернобогу. Сталина, продолжая религиозные воззрения неистового изборца, можно назвать земным аватаром Перуна, воинственного, жесткого бога, требующего жертвоприношений. Чей идол был низвергнут равноапостольным Владимиром, а Прохановым вновь возведен в облике генералиссимуса.

Единственно, с чем можно согласиться с творцом нового божества – это с тем, что воцарение Сталина являлось мистическим актом. Но это воплощение было не божественным провидением, а черной мистикой. И если рассуждать о реинкарнации духа Ивана Грозного в теле Сталина, о чем Проханов также фантазировал, то я здесь соглашусь с Даниилом Андреевым, который считал, что это реинкарнация духа антихриста, который доваривается, обретая планетарный опыт и силу с каждым земным воплощением.

Сталин у Проханова — это гётевский Мефистофель, булгаковский Воланд – «часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо». У Проханова Сталин — злодей по необходимости, который ведет страну к благу – индустриализации, общему образованию, победе в войне. Тиран божественной воли.

На своем уровне Проханов похож на Ария и Нестория, внесших ересь в истинную веру Христову.

Многие патриоты и священники посчитали, что поступок Проханова — это циничная провокация или идеологическая диверсия. И с их оценками можно согласиться. Такие ура-патриоты опаснее обозревателей ультра-либеральных СМИ, майданутых политиков на Украине и либерал-фашистов в Прибалтике. Но те даже и не опасны вовсе, потому как их брехливость не несет беды России. С неистовой ярой идеологией Проханова все совсем иначе. Он возглавляет Изборский клуб, который стал неформальным идеологическим центром движения патриотов-мыслителей. В него входят авторитетные, уважаемые политологи, историки, экономисты, религиозные и общественные деятели. К нему прислушивается Кремль, ему внемлют люди Русского православного мира. Потому каждый знаковый поступок такого человека воспринимается у многих наивных и психически неустойчивых мирян как образец для подражания, а его слова — как истина. Он в силах исковеркать своей ересью души сомневающихся или колеблющихся в оценке деяниях кровавого вождя, которого предлагает облечь в лик святого.

Попытка приравнять душегуба и гонителя Церкви Сталина, установившего в России кровавую диктатуру и развязавшего в стране геноцид, к святым отцам Церкви похожа на святотатство и богопротивное деяние. Это оскорбляет чувства верующих, которые считают такие аналогии и сравнения омерзительными.

При этом Проханов — не бесовское отродье. Это заблудшая душа, запутавшаяся в клубке своих клокочущих мыслеформ. В бурлящей противоречивыми идеями и чувствами голове этого современного славянофила-ницшеанца перемешались монархия и тирания, мрачная империя и святая держава, добро и зло. Он хочет примирить царей с цареубийцами, церковь с ее гонителями. Христа с предтечей антихриста. Проханов пытается синкретировать, синергировать в едино две противоположные идеологии во имя соборности нации вокруг великой державы.

Его душу штормит, его мысли разбрасываются в разные стороны, его разум мечется из крайности в крайность. Он наивный творец своих фантазий, которые хочет материализовать. Такое случается с мыслителями, мучающимися комплексом нереализованности.

Тем не менее прохановская идеология обожествления Сталина опасна также тем, что этот современный прозаик-одописец является мифотворцем Путина, называя его «гением света» и «ясным соколом».

Он пытается обожествить его, как римские поэты обожествляли при жизни цезарей. Проханов встраивает Путина в свою религию Победы, где есть трансцендентный отец народов Сталин и его земной боготворенный духовный сын, наследник державы. Президент может поначалу с иронией отнестись к его обожествлению, но если гул таких гимнопевцев будет нестерпимым, то выдержит ли психика державного государя?

Но здесь можно успокоиться: самосвят Проханов с его местечковой сектой и придуманной религией под лозунгом «Тирания ради державы» без поддержки властей и без возвеличивания ее в государственную идеологию долго не просуществует, много адептов не соберет. Думаю, у главы государства хватит благоразумия не допустить этого. Старца почетно наградят и пустят дальше в полет неудержимой мысли.

Источник

Про «иконы» со Сталиным

«Икона» называется «Матрона и Сталин» («Блаженная Матрона благословляет Иосифа Сталина»). Появилась данная «икона» в 2008 и посвящена событию, которое якобы имело место быть. А именно — встреча Сталина с гражданкой Матроной Никоновой в период Великой Отечественной войны. Некоторое время с 26 ноября «икона» находилась в храме святой равноапостольной княгини Ольги в Стрельне Петродворцового района Санкт-Петербурга.

Первоисточником мифа о встрече Сталина с гражданкой Никоновой является книга Зинаиды Владимировны Ждановой под названием «Сказание о житии блаженной старицы Матроны» (издание Свято-Троицкого Ново-Голутвина монастыря, 1993 г.; книга посвящена памяти святой блаженной Матроны Московской, прославленной церковью в лике святых в 1999 году).

С 1941 по 1949 годы в доме Ждановых, в Староконюшенном переулке, жила блаженная Матрона (Матрона Дмитриевна Никонова).
В послевоенные годы Зинаида Владимировна работала старшим инженером в управлении капитального строительства Госбанка СССР. По надуманному обвинению за участие в «церковно-монархической» группе была арестована в ночь на 6 января 1950 года и Особым совещанием при МГБ СССР осуждена на 8 лет. Вернулась в Москву из поселения в Магадане в 1959 году. Полностью реабилитирована на основании Закона РСФСР «О реабилитации жертв политических репрессий» от 18 октября 1991 года.

Книга эта объединяет рассказы самой Ждановой и других людей, которые общались с гражданкой Никоновой. О встрече со Сталиным говорится в двух рассказах.

Игумен Евстафий Жаков в интервью Константину Ерофееву рассказал свою версию об обстоятельствах встречи Сталина с Матроной:

«В истории страны и Русской Православной Церкви есть некий инвариант — благословение святым или святой полководца или вождя. Вспомним Димитрия Донского, благословлённого преподобным Сергием, Минина и Пожарского, благословлённых святителем Гермогеном, Михаила Скобелева, благословлённого святителем Филаретом Московским. Что же плохого в том, что св. Матрона благословила вождя, который не уехал из Москвы, стал организатором обороны столицы. Причём, очень странно, что немцы в Москву не вошли, хотя в отдельные дни имели все возможности занять город. Странные поступки немецких полководцев, не объяснимые логически, а также грянувшие морозы — все это обнаруживает воздействие молитвы св. Матроны. И я в 70-х годах знал старую женщину Анастасию, которая приезжала в гости к Валентине Катушкиной, известной в Иваново верующей женщине, имевшей благодарственные грамоты от архиепископа Амвросия. Москвичка Анастасия была свидетельницей визита И. В. Сталина к св. Матроне. Впрочем, сам Сталин не хотел, конечно, широкой огласки, и Анастасия рассказывала эту историю чуть ли не шепотом, хотя были уже 70-е годы. В своё время рассказ Анастасии просто потряс меня. Приход Сталина к св. Матроне — это событие из жития святой. Икона не лжет, она сообщает благочестивую правду о покровительнице Москвы.»

Никаких документальных свидетельств о том, что Сталин встречался с гражданкой Никоновой нет и быть не может. Все якобы свидетельства — это рассказы каких-то бабушек. Поэтому можно сделать однозначный вывод, что данная «икона», мягко говоря лживая, поскольку в её основе лежит миф. К тому же эта «икона» неофициальная и одобрения от высшего руководства РПЦ она не получала и никогда не получит.

Игумен Евстафий Жаков, чья инициатива подверглась в православной среде широкой критике, спорную «икону» унёс из храма к себе домой.

Вторая «икона» называется «Богоматерь Державная» и появилась она по заказу Изборского клуба в 2015. Каким-то образом представителям Изборского клуба даже удалось её освятить с помощью местного попа.

Фрагмент интервью Александра Проханова с сайта Изборский клуб «Сталин замолил свой грех» от 30 июля 2015

На днях в Саратове, на межрегиональной книжной ярмарке-фестивале «Волжская волна», писатель Александр Проханов (он же главный редактор газеты «Завтра», он же председатель Изборского клуба — сообщества экспертов по внешней и внутренней политики России) провел необычную акцию. Сразу после приземления на военном аэродроме города Энгельса возле «знакового» бомбардировщика, носящего имя «Изборск», Проханов представил жителям Саратова и журналистам «корпоративную икону» возглавляемого им клуба — первую, по его словам, из многих. Образ посвящен юбилею Победы. На нем в иконной традиции представлен Иосиф Сталин в окружении маршалов Великой Отечественной. Над этой группой изображена сидящая на троне Богоматерь с младенцем в сонме ангелов.

— И что Проханов считает товарища Сталина благодетелем церкви и выступает за его канонизацию.

— Василевский, Жуков, Рокоссовский?

— Там больше. Там все. Там человек, может быть, 20. И этот символ должен был означать, что наша держава, одержавшая Победу, уцелела в том числе и благодаря воле вот этих полководцев.

Эту икону мы освятили. Ее освятили в Брянске, в Святском монастыре. То есть, ее освятил батюшка и она стала действительно иконой. Икона Державной Божьей матери. Эту икону мы экспонировали на Прохоровском поле, среди танков, среди сражения, во время этих победных торжеств. И вот сейчас мы эту икону повезли в Саратов, в отделение нашего Изборского клуба саратовского и экспонировали эту икону на фоне бомбардировщика стратегического Ту-95, на котором написано слово «Изборск» — в честь нашего Изборского клуба назвали этот бомбардировщик. Мы экспонировали там эту икону. И местный батюшка из местной церкви гарнизонной, который сам когда-то летал, отец Виссарион, он отслужил молебен и окропил эту икону волжской водой, сделав ее сначала святой.

С легкой руки Проханова эта «икона» пошла в массы. Они даже делятся этой «иконой» с партией КПРФ для их псевдо-политических фрик-шоу (хотя возложение цветов к могиле Сталина дело безусловно полезное и важное). А ведь коммунизм и Сталин — это не про иконы.
Понять логику этих «сталинистов» очень сложно. Или может быть именно так они видят синтез православия и коммунизма. А ведь со своими попытками любой ценой «освятить» Сталина они так же убоги и смешны, как Наталья Поклонская с иконой Николая II на Дне Победы.

«The Show Must Go On» (С)

В левом углу фото Г.А. Зюганов

Источник

Новое в блогах

Икона со Сталиным на мемориале ВОВ: как так вышло?

На Прохоровском поле в Белгородской области, где 12 июля 1943 года произошло одно из крупнейших танковых сражений в истории и располагается музей Курской битвы, состоялась церемония награждения литературной премией «Прохоровское поле», учрежденной в 1999 году национально-консервативным Союзом писателей России, правительством Белгородской области и Белгородской и Старооскольской епархией.

По информации СМИ, на церемонии фигурировала икона с ликом Иосифа Сталина, которую внес в зал главный редактор газетыв «Завтра» писатель Александр Проханов, а затем использовал во время богослужения проживающий на горе Афон иеромонах Афиноген.

На выездной пленум Союза писателей России [существует с 1991 года после раскола единой писательской организации; либерально-демократическое направление представляет Союз российских писателей] Афиногена также пригласил Проханов.

Верховный в окружении генералитета изображен на «Богоматери Державной» под ликом Девы Марии.

Изображение было изготовлено рыбинскими иконописцами по заказу Изборского клуба, председателем которого является Проханов.

Как Моисей?

Проханов считает, что победа России в Великой Отечественной войне являлась мистической и религиозной и уподобляет Сталина Моисею.

По мнению автора романов «Дерево в центре Кабула» и «Господин Гексоген», руководители, повинные в репрессиях, все равно могут считаться «святыми», если одержали победу в конфликте, угрожавшем существованию нации.

«Карманный иеромонах»

Тем временем, Белгородская митрополия открестилась от причастности к богослужению на Прохоровском поле и высказалась против определения присутствовавшего там изображения как иконы.

Среди иконописцев нет единой точки зрения на написание столь противоречивых персонажей, как Иосиф Сталин. Как сообщили Русской службе Би-би-си в Рыбинском отделении Союза художников России, многие принципиально не взялись бы за подобный заказ, однако среди не состоящих в Союзе живописцев такие есть.

Автор «Богоматери Державной» категорически отказался от комментариев.

Священник Украинской автокефальной православной церкви Яков Кротов полагает, что инициатива Изборского клуба не имеет отношения к церкви, но отражает настроения части российского общества.

Матрона со Сталиным

Между тем, попытка изобразить Сталина на иконе не является беспрецедентной: в 2008 году настоятель храма Святой равноапостольной княгини Ольги в пригороде Санкт-Петербурга Стрельне Евстафийвыставилв верхнем приделе церкви икону, где организатор массовых репрессий стоит около сидящей на кровати святой Матроны Московской.

Это решение стоило отцу Евстафию места. Миссионерский отдел Санкт-Петербургской епархии РПЦ категорически высказался против такой иконы и осудил поступок священника.

Настоятель утверждал, что Сталин якобы был глубоко верующим человеком.

При этом до встречи будущего патриарха Сергия с советским лидером 4 сентября 1943 года тысячи священнослужителей подверглись репрессиям.

Сергий еще в 1927 году, будучи митрополитом, встал на путь безусловной лояльности режиму, вызвав ожесточенную полемику в церковной среде.

После его избрания на патриаршество гонения со стороны властей смягчились, были вновь открыты некоторые храмы, монастыри и духовные семинарии, в частности,Троице-Сергиева лавра.

Первым, еще 4 ноября 1941 года, возгласил во время церковной служьы многолетие «первоверховному вождю» протодьякон московской церкви Николы в Кузнецах, доводившийся родным братом главе советской военной контрразведки «СМЕРШ» Виктору Абакумову.

Нынешний патриарх Кирилл недавно призвал не уравнивать Сталина с Гитлером: по его классификации, режим вождя СССР был «репрессивным», а немецкий фюрер строил «человеконенавистническое» общество.

Источник

Протоиерей Александр Салтыков: Как правильно изображать злодеев на иконах?

– Как Церкви реагировать на попытки сделать изображения, похожие на иконы Сталина?

Протоиерей Александр Салтыков

– Церковь уже отреагировала на последние действия А. Проханова, так же как и раньше она отвечала на ряд подобных случаев, связанных с попытками написать псевдоиконы Сталина, а также Ленина, Гитлера и подобных исторических персонажей.

Так Саратовская митрополия назвала действия А. Проханова «откровенной провокацией». Его попытки организовать «религиозное почитание» «псевдоиконы с изображением И.В. Сталина» вызывают «сожаление и возмущение».

Также напоминается, что священноначалие Русской Православной Церкви «неоднократно подчеркивало», что «канонизация гонителя Церкви и организатора кровавых массовых репрессий невозможна» и «сама эта идея абсурдна».

Причины попыток «реабилитации сталинизма, предпринимаемые А.А. Прохановым», священноначалие видит в «грубом искажении религиозных и патриотических чувств».

В свою очередь, Белгородская митрополия прокомментировала попытку совершить действия, напоминающие богослужения перед «так называемой иконой с изображением И.В. Сталина», как не имеющую никакого отношения к Церкви.

Картину, написанную по заказу Изборского клуба художниками из города Рыбинска, митрополия назвала манифестом так называемой «гражданской религии», которая «противостоит богооткровенной религии и Православной Церкви». В митрополии напомнили, что хотя картина Сталина написана в «иконописном стиле», но «иконой считаться не может», так как никто из изображенных на ней персонажей не причислен Русской Православной Церковью к лику святых, а во-вторых, некоторые из изображенных на данной картине были «откровенными гонителями Церкви».

Позиция Церкви по данному вопросу выражена вполне ясно, и этого достаточно, чтобы каждому верующему человеку дать ответ на подобные попытки коммунистических деятелей дискредитировать Русскую Православную Церковь.

Со своей стороны могу только добавить, что акция Проханова имеет политический характер, и, похоже, к сожалению, рассчитана на скандал. Эти действия направлены на то, чтобы в церковные формы вложить антицерковное содержание и таким образом дискредитировать Церковь, заставить верующих людей, особенно молодежь, отвернуться от Церкви.

Можно ли изображать на иконе Сталина с точки зрения Церкви?

– Как специалист по искусствоведению и иконописи, скажите: понятия «икона» и «Сталин» совместимы? Можно ли изображать на иконе Сталина с точки зрения Церкви?

– Когда я был молодой, у меня был знакомый партийный деятель, который в те далекие годы говорил, что «Церковь когда-нибудь канонизует Ленина». Я-то думал, что это неудачная шутка, а теперь, оказывается, кто-то серьезно обсуждает, может ли Сталин быть на иконе? Говорят, что кто-то пишет даже лжеиконы Гитлера и Ленина, похожими на Христа, лжеиконы Сталина с картинками, похожими на житийные клейма.

Мне трудно найти слова, чтобы описать это нечестие. Это все – очень большое и совершенно ясное кощунство! Вообще, что касается Проханова, то, судя по его разным заявлениям, он, видимо, признает некую незримую силу и интересуется мистикой, которую и пытается как-то использовать, но к христианству мистика Проханова не имеет никакого отношения.

Вопрос об изображении на иконах не-святых на Руси возник еще в XVI-м веке. Стоглавый собор определил, что они могут быть изображаемы, но только в тех, конечно, случаях, когда они являются благочестивыми людьми и только в пояснительном контексте. Иногда, например, изображают ктиторов и донаторов – лиц, помогающих монастырям и храмам.

Что касается Сталина, Ленина и прочих деятелей атеистической революции в России, то они, как лица, предельно ясно заявившие свою богоборческую позицию, могут быть помещены в произведениях церковной живописи только в ряду тяжких грешников.

Такие изображения всегда существовали. Например, на иконе Страшного суда нарисован даже дьявол, держащий в когтях Иуду Искариота. На иконе святых Новомучеников и исповедников Российских, изображены палачи, убивающие христиан.

Фреска в Черногории с горящими в аду Марксом, Энгельсом и Броз Тито
Фото: www.menafn.com

Слово обретает силу тогда, когда оно наполнено духовным содержанием

– Что делать, чтобы подобные провокации не достигали своих целей?

– Нужно больше уделять внимание истории гонений на Церковь, заниматься просветительской деятельностью на уровне школьного образования, а также среди молодежи и людей среднего возраста, чтобы они знали подлинную историю России ХХ века. Для этого надо очень много работать. При этом, поскольку в государственной власти сегодня еще остались люди, которые занимают весьма промежуточную позицию в отношении атеизма, коммунизма и вообще прошлого и будущего нашего отечества, то нужно стараться преодолеть барьер, который искусственно воздвигается пред современной молодежью на пути изучения истории России ХХ века.

Многое в истории скрывается. Например, до сих пор не опубликована карта концлагерей ГУЛАГа, в которых советский режим погубил миллионы жизней. Так и не раскрыты общие цифры жертв атеистических гонений на Церковь, жертв политических репрессий, а вообще погибших во время фактического геноцида русского народа на протяжении почти всего ХХ-го века. Хотя все же иногда и говорят о «миллионах жертв», а сколько конкретно миллионов — не уточняют. Изучением состава и числа жертв занимаются ученые, но почему в России снова закрыты архивы? Очень многое скрывается.

Это происходит, потому что современная власть боится компрометации, боится, что усилятся нападки на Россию. Но это заблуждение. Пример Германии показывает, что она была принята мировым сообществом только после того, как признала и отвергла преступления фашистов. Так поступить должны и мы, не стесняясь признать свои немалые, а иногда колоссальные ошибки.

В конечном итоге, такая честная и откровенная позиция даст наиболее позитивный результат, потому что русский народ уже не захочет, чтобы это все снова повторилось с нашей Родиной. А попытки сокрытия правды, подкрасить историю, даст только отрицательный результат, потому что приучают людей верить лжи. Со временем, конечно. Сейчас это кажется дипломатической удачей, но в будущем мы пострадаем, если не покаемся, потому что правда всегда будет напоминать о себе.

Александр Проханов перед «иконой» Сталина. Фото: ru-prokhanov.livejournal.com

– Вы говорите, что перед молодежью ставят барьеры на пути изучения истории. Но если она будет заинтересована в том, чтобы знать правду, она преодолеет все барьеры. Что сделать, чтобы она больше интересовалась историей России, чем компьютерами и дискотеками?

– Молодежь всегда будет интересоваться компьютерами и дискотеками. Но очень трудно научить людей, чтобы они правильно ставили приоритеты – что важнее, а что менее важно. Для этого нужна активная общественность, которая могла бы правильно воспитать молодежь, научить ее, что нужно говорить правду. Но это очень сложно. А активной и разумной общественности у нас – прошу прощения – почти нет.

И вновь скажу: нам всем надо стараться, чтобы наша вера стала более глубокой. Все знают: надо больше молиться, исповедоваться и каяться, причащаться Святых Христовых Тайн. Но для этого нужно Богу приносить особую жертву – жертву временем. А это очень трудно: ведь нам всего более хочется использовать время для самих себя. Но только тогда слово может наполниться духовным содержанием и обрести силу, когда мы тратим ради Господа свое драгоценное время. А пока мы, как «безводные облака» – «имеем вид благочестия, а силы Его отреклись» (Тим. 3:5), то нас никто не слушает.

– Должна ли Церковь отлучить художников, нарисовавших псевдоикону Сталина?

– Это вопрос не ко мне, а к Церковному суду.

Источник