пролита кровь их храм на крови
Новый Завет
Откровение святого Иоанна Богослова
Глава 16.
1 И услышал я из храма громкий голос, говорящий семи Ангелам: идите и вылейте семь чаш гнева Божия на землю.
2 Пошел первый Ангел и вылил чашу свою на землю: и сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его.
3 Второй Ангел вылил чашу свою в море: и сделалась кровь, как бы мертвеца, и все одушевленное умерло в море.
4 Третий Ангел вылил чашу свою в реки и источники вод: и сделалась кровь.
5 И услышал я Ангела вод, который говорил: праведен Ты, Господи, Который еси и был, и свят, потому что так судил; 6 за то, что они пролили кровь святых и пророков, Ты дал им пить кровь: они достойны того.
7 И услышал я другого от жертвенника говорящего: ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои.
8 Четвертый Ангел вылил чашу свою на солнце: и дано было ему жечь людей огнем.
9 И жег людей сильный зной, и они хулили имя Бога, имеющего власть над сими язвами, и не вразумились, чтобы воздать Ему славу.
10 Пятый Ангел вылил чашу свою на престол зверя: и сделалось царство его мрачно, и они кусали языки свои от страдания, 11 и хулили Бога небесного от страданий своих и язв своих; и не раскаялись в делах своих.
12 Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного.
15 Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его.
16 И он собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон.
17 Седьмой Ангел вылил чашу свою на воздух: и из храма небесного от престола раздался громкий голос, говорящий: совершилось!
18 И произошли молнии, громы и голоса, и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Так великое!
19 И город великий распался на три части, и города языческие пали, и Вавилон великий воспомянут пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его.
20 И всякий остров убежал, и гор не стало; 21 и град, величиною в талант, пал с неба на людей; и хулили люди Бога за язвы от града, потому что язва от него была весьма тяжкая.
Толкования Священного Писания
Содержание
Толкования на Пс. 78:3
Свт. Иоанн Златоуст
пролияша кровь их яко воду окрест Иерусалима, и не бе погребаяй
Кровь их – душевные грехи, за которые наказанием бывает кровь. Грехи эти разлились как вода, т.е. не могут уже быть исправлены, подобно тому, как не может быть собрана разлитая вода. Потому-то фекоитянка говорила Давиду: «мы умрем и будем как вода, вылитая на землю, которую нельзя собрать» (2Цар.14:14). Где же Бог пролил ее? «Вокруг Иерусалима», т.е. в нем, погубив его жителей, потому что кровь их на них и детях их, как говорили сами обвинители Христа. «И некому было похоронить их». Почему? Потому, что они, как мертвые уже, не могли погребать друг друга, а Церковь погребать их, т.е. прикрывать их грехи не дозволяет. Что же служит этому препятствием? Изречение Божие, гласящее: «предоставь мертвым погребать своих мертвецов» (Мф.8:22). Почему же? Потому что, кто пытается прикрыть грешников, тот явственнее только обнаруживает пред всеми свои позорные дела.
Беседа на псалом 78.
Блж. Феодорит Кирский
«Пролияша кровь их яко воду окрест Иерусалима, и не бе погребаяй». Решившись на убийство живущих благочестиво, делают, что по земле текут кровавыя реки, убиваемых же не позволяют удостоить погребения.
Евфимий Зигабен
Пролияша кровь их яко воду окрест Иерусалима, и не бе погребаяй.
Столько, говорит, пролили крови, что она текла как вода, или как река. Окрест Иерусалима вместо—повсюду, по всему городу. И не бе погребаяй, так как одни убежали, а другие взяты были в плен.
Лопухин А.П.
пролияша кровь их яко воду окрест Иерусалима, и не бе погребаяй.
Если вы обнаружили
опечатку, выделите текст
и нажмите Ctrl+Enter
Толкование на Псалтирь 78:3
Сравнение переводов, параллельные ссылки, текст с номерами Стронга.
Толкование отцов церкви.
Толкование на Псалтирь 78:3 / Пс 78:3
Иоанн Златоуст (
пролияша кровь их яко воду окрест Иерусалима, и не бе погребаяй
Кровь их — душевные грехи, за которые наказанием бывает кровь. Грехи эти разлились как вода, т.е. не могут уже быть исправлены, подобно тому, как не может быть собрана разлитая вода. Потому-то фекоитянка говорила Давиду: «мы умрем и будем как вода, вылитая на землю, которую нельзя собрать» (2Цар.14:14). Где же Бог пролил ее? «Вокруг Иерусалима», т.е. в нем, погубив его жителей, потому что кровь их на них и детях их, как говорили сами обвинители Христа. «И некому было похоронить их». Почему? Потому, что они, как мертвые уже, не могли погребать друг друга, а Церковь погребать их, т.е. прикрывать их грехи не дозволяет. Что же служит этому препятствием? Изречение Божие, гласящее: «предоставь мертвым погребать своих мертвецов» (Мф.8:22). Почему же? Потому что, кто пытается прикрыть грешников, тот явственнее только обнаруживает пред всеми свои позорные дела.
Источник: Беседа на псалом 78.
Феодорит Кирский (386/93−
«Пролияша кровь их яко воду окрест Иерусалима, и не бе погребаяй». Решившись на убийство живущих благочестиво, делают, что по земле текут кровавыя реки, убиваемых же не позволяют удостоить погребения.
Евфимий Зигабен (
Пролияша кровь их яко воду окрест Иерусалима, и не бе погребаяй.
Столько, говорит, пролили крови, что она текла как вода, или как река. Окрест Иерусалима вместо—повсюду, по всему городу. И не бе погребаяй, так как одни убежали, а другие взяты были в плен.
Лопухин А.П. (1852−1904)
пролияша кровь их яко воду окрест Иерусалима, и не бе погребаяй.
«Пролили кровь их, как воду» — обилие убитых.
Пролияша кровь их яко воду
Продолжение Паломничества по местам скорбного посмертного пути Великой княгини Елисаветы Феодоровны.
Екатеринбург. Екатеринбург особый город – кровавый. Слезами и кровью скреплен, тут вместо извести каждый камень. Улицы в Екатеринбурге до сих пор называются трактами, а главная улица – тот самый Сибирский тракт, по которому гнали ссыльных. Русские люди сердобольны. На Руси всегда жалели ссыльных, убогих, несчастных. Потому что знали: «Блаженны нищие духом», плачущие, страдающие, потому что «тех есть Царство Небесное».
Жалели – помогали, кто хлебушком, кто копеечкой, кто молитвой, а кто и просто добрым словом. Это вам не Москва: тут и люди добрей, и эскалаторы в аэропорту не работают, и воду не из каждого крана добудешь. Не Москва: все просторней, открытей и тонкие розовые сосны дымятся понизу молочным туманом. Но при въезде в город поражаешься тому, что нет ощущения провинции.
Перекрестки местами напоминают не то Женеву, не то еще что-то иностранное. Этот город историю знает не понаслышке. Город, в котором мученически погиб последний русский царь. Всеми оболганный, оклеветанный, он взошел на свою Голгофу, и с ним его жена и его пятеро детей. А знаете ли вы – те, кто обвиняет его в трусости, что он знал заранее свою судьбу? Что дочерей своих он мог спасти, вывезя их за границу. Но он и его семья сами решили разделить свою судьбу с Россией, какой бы эта судьба не была, и если Россия гибнет, то и самим не искать спасения.
Д остойно встретили они все издевательства и унижения. Даже набранных из отъявленных отморозков солдат пришлось сменить перед убийством страстотерпцев – так как смогли они своей кротостью и своим достоинством растопить даже сердца своих мучителей.
Сколько еще мы будем повторять за советскими историками ложь о несуществующих грехах императора Николая II? Неужели непонятно, для чего было все это придумано? Но и этой ложью не смогли палачи отмыться от совершенного. И этому свидетелями были мы – и тысячи людей, пришедших просить прощения за царственную пролитую кровь. Такого стечения народа, как в ночь с 16 на 17 июля – ночь убийства в Ипатьевском доме, я не видела никогда еще!
На другой день мы побывали в Напольной церкви. Нам показали место, на котором убили Царскую семью. Была экскурсия, где нам еще раз рассказывали обо всем значительном, что было совершено императором Николаем II в его царствование. Вспомните-ка, кому принадлежит идея о создании Лиги Наций, будущей ООН? В чье царствование была произведена электрификация страны? Сидели бы мы сейчас с Вами на газовой горелке или при неверном пламени свечи. Железные дороги в стране. Всеобщее образование. Пенсии. Дома престарелых. Детские дома. Дома трудолюбия. 10000 построенных храмов. Прославление преподобного Серафима Саровского. Всем этим мы обязаны последнему царю.
В Екатеринбурге что ни дом, то церковь. Бывшая. Превращенная большевиками в клуб, кинотеатр или, например, дом культуры автомобилистов. И это еще в лучшем случае. Странноприимный (то есть, монастырская гостиница) Тихвинского монастыря превращен ныне в институт философии и культуры. Кстати, та самая бывшая домом культуры автомобилистов церковь построена была самыми что ни на есть староверами купцами Рязановыми.
Купцы екатеринбургские соревновались друг с другом в роскоши. Рассказывают, что, когда две купеческие фамилии решили породниться и сыграть свадьбу, свадьба это длилась целый год, после чего несчастный жених из купеческой фамилии Казанцевых, не выдержав вечного праздника, отдал Богу душу. Но более всего, конечно, Екатеринбург памятен событиями, произошедшими здесь в 1918 году.
Сюда привезли Царскую семью и в этот же город привезли великую княгиню Елисавету Феодоровну. Но долгое время они не знали, что находятся недалеко друг от друга. Когда Елисавета Феодоровна об этом узнала, то попросила помощницу попытаться увидеться с царем и его семьей. Но та смогла увидеть Николая II только через забор и на короткое время, так и не сумев ничего передать ему.
В автобусе экскурсовод рассказала, что в городе есть метро, которым екатеринбуржцы страшно гордятся – целых 9 станций! Но для Екатеринбурга и это достижение. Все дело в том, что это- Урал и рыть землю здесь страшно трудно из-за очень твердых горных пород. Вообще с транспортом тут овсё хорошо. Есть даже городская электричка, наподобие тех, что ходят в Берлине. Очень удобно между прочим.
Главная городская река называется необычно – Исеть, откуда у нее такое название и что оно значит, точно объяснить нам не смогли. Все дело в том, что Екатеринбург – город исторически многонациональный и многоязычный. Здесь в разное время жили ханты, манси, башкиры, ненцы, тюрки, финоугры и т.д. Поэтому и этимология географических названий в этой части России очень разнородна. Так что название реки «Исеть» могло означать ее богатство рыбой, а могло и нечто совершенно другое. Как бы там ни было, заросшая и ленивая речушка эта когда-то была вполне себе судоходна.
Храм на крови
Храм-Памятник на Крови во имя Всех святых, в земле Росси́йской просиявших появился ровно в том самом месте Екатеринбурга, где в ночь с 16 на 17 июля 1918 года был расстрелян последний российский император Николай II и его семья. С того самого момента место привлекало и привлекает многих. Старый дом, развалины, котлован под храм и теперь полностью функционирующее религиозное сооружение.
Почему-то уверен, что любой человек, который был в Екатеренбурге после 2003 года, видел храм и знает о нем хотя бы минимум информации. Я же, увидев его, сразу загуглил инфу, почитал вводную и пошел ближе и ближе. В итоге погулял рядом, заглянул внутрь, поговорил со служителем и почти зашел в музей семьи Романовых, которых находится в паре метров от храма.
Есть что показать, но с информационной составляющей некоторые трудности. Поэтому позволю себе дополнить фотографии храма официальной информацией с Википедии. Прошу не судить меня за это, я всего лишь хочу поведать историю святыни и нигде не ошибиться. Если мы договорились, то самое время начать экскурсию:
1. Начаналось всё так: В 1917 году, после Февральской революции и отречения от престола, бывший российский император Николай II и его семья по решению Временного правительства были высланы в Тобольск. После прихода к власти большевиков и начала гражданской войны, в апреле 1918 года, получено разрешение Президиума (ВЦИК) четвёртого созыва о переводе Романовых в Екатеринбург, чтобы оттуда доставить их в Москву с целью проведения суда над ними.
В Екатеринбурге в качестве места заточения Николая II и его семьи был выбран большой каменный особняк, конфискованный у инженера Николая Ипатьева. В ночь на 17 июля 1918 года в подвале этого дома император Николай II вместе с супругой Александрой Феодоровной, детьми и приближёнными лицами были расстреляны, и после этого их тела были отвезены на заброшенный рудник Ганина Яма. Храм стоит аккурат на месте особняка.
После октябрьской революции этот дом в разное время занимали различные высокопоставленные чиновники и правительственные учреждения, но от этого он не перестал быть своеобразной достопримечательностью города и постоянно привлекал к себе внимание людей, вплоть до самого своего разрушения.
Днём сюда привозили официальные партийные делегации, а ночью довольно часто к дому подходили люди, интересовавшиеся судьбой последнего царя. Б. Н. Ельцин, возглавлявший в середине 70-х годов Свердловский обком КПСС, в книге своих воспоминаний «Исповедь на заданную тему» описывал ситуацию вокруг дома Ипатьева следующим образом:
Именно это внимание привело к тому, что в 1977 году по рекомендации председателя КГБ Ю. В. Андропова Центральный Комитет КПСС принимает постановление о сносе дома. Официальным обоснованием стала необходимость в расширении прилегающей непосредственно к дому улицы Карла Либкнехта. 22 сентября 1977 года по указанию Б. Н. Ельцина дом был разрушен. Позднее Ельцин напишет в своих воспоминаниях:
« …рано или поздно всем нам будет стыдно за это варварство. Будет стыдно, но ничего исправить уже не удастся… »
3. Думаете, решение Андропова, Ельцына и КГБ изменило ситуацию? Как бы ни так: Даже после разрушения ипатьевского дома идея паломничества к священному месту не пропала. После начала Перестройки на пустыре, где некогда стоял дом Ипатьева, всё чаще стали собираться верующие. Самые первые, ещё стихийные, собрания разгонялись милицией, но это осуществлялось скорее по инерции. 18 августа 1990 года на скорбном месте был установлен первый деревянный крест, спустя две недели осквернённый злоумышленниками. Появился второй, потом третий, уже металлический. 20 сентября 1990 года Президиум свердловского горсовета и исполком приняли решение об отводе земельного участка свердловскому Епархиальному управлению Русской Православной Церкви и разрешении установки на том месте, где ранее стоял дом инженера Ипатьева, памятного символа. Был объявлен открытый конкурс на разработку проекта храма-памятника на месте бывшего дома Ипатьева и застройки прилегающей территории. 
4. Естественно, движение к сооружению храма началось после развала Союза: В связи с августовскими событиями 1991 года проведение конкурсных мероприятий сдвинулось, хотя первые эскизы уже появились, а некоторые даже были оценены жюри. В это же время организаторами были внесены дополнительные конкурсные условия, в том числе и международный статус мероприятия. Из-за усложнения задач конкурса, объективных оценок его масштабов, особенно при условии участия зарубежных конкурсантов, сроки представления работ и, как следствие, заключения жюри по ним постоянно откладывались. Сначала срок объявления результатов был назначен на 15 декабря 1991 года, затем был перенесён на 15 марта 1992 года, и, наконец, окончательно утверждён на 25 июня 1992 года. Победителем конкурса был назван курганский архитектор Константин Ефремов
5. Спустя три месяца, 23 сентября 1992 года на строительстве храма архиепископом Верхотурским и Екатеринбургским Мелхиседеком был заложен первый камень. В сетевых изданиях также широко распространена информация о 21 сентября 1991, как о дне закладки первого камня. Одновременно с закладкой первого храмового камня был совершён чин освящения ранее построенной деревянной часовни во имя преподобномученицы Елизаветы Федоровны.
Однако строительству собора по проекту Ефремова не суждено было случиться, так как практически сразу после закладки первого символического камня строительство прекратилось. Причиной заморозки строительства явилось тяжёлое экономическое положение страны и, как следствие, отсутствие денежных средств у епархии, курировавшей строительные работы.
6. Новая жизнь проекта и сытые 2000-е: Лишь в 2000 году, после прославления Николая II и его семьи на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви, на месте расстрела началось непосредственное строительство храма. 23 сентября 2000 года прибывший на освящение строительства храма Патриарх Алексий II заложил в основание храма капсулу с памятной грамотой о состоявшемся освящении.
Новый проект, авторами которого явились архитекторы В. П. Морозов, В. Ю. Грачёв и главный архитектор области Г. В. Мазаев, был одобрен градостроительным советом Екатеринбурга и епархией. Согласно официальной версии, причиной отказа от проекта К. Ефремова послужило нежелание самого автора учесть замечания градостроительного совета и внести изменения в свою работу
7. О том, как всё строилось: Строительство храма велось быстрыми темпами. Предполагалось завершить строительство и освятить собор к 85-летней годовщине гибели семьи Романовых. Поэтому ежедневно на стройке трудилось до 300 человек в две смены.
— 17 октября 2002 года на звонницу храма были водружены 11 колоколов. Средства на их изготовление были собраны в результате проведения благотворительной акции «Колокола покаяния» при непосредственном участии известного поэта и композитора Александра Новикова.
— 27 ноября 2002 года состоялась закладка первого камня на строительстве Патриаршего подворья при храме.
— 21 февраля 2003 года у стен строящегося храма в ходе трёхдневного визита на Урал побывал Борис Ельцин.
— 15 мая 2003 года на звонницу храма был водружён самый большой колокол массой 5 тонн. Он был отлит в начале мая того же года в Каменске-Уральском. Отлитый из особой колокольной бронзы колокол назвали в честь св. Андрея Первозванного. Среди 14 колоколов храма этот колокол имеет самый низкий голос.
8. И важное про вид: При проектировании план будущего храма был наложен на план снесённого дома Ипатьева таким образом, чтобы создать аналог помещения, где была расстреляна Царская семья. На нижнем уровне храма предусматривалось символическое место этого расстрела.
Храм представляет собой пятикупольное сооружение высотой 60 метров и общей площадью 3000 м². Архитектура сооружения выдержана в русско-византийском стиле. В таком стиле строилось подавляющее большинство церквей в период царствования Николая II. По замыслу архитекторов он должен символизировать связь времён, возрождение православной традиции. В комплекс входит два храма: нижний и верхний.
Верхний храм во имя всех Святых — златоглавый собор — символизирует собой негасимую лампаду, зажжённую в память о тех трагических событиях, которые произошли на этом месте. Верхний храм — весьма просторная часть сооружения с обилием окон по периметру. Учитывая географическую возвышенность того места, на котором расположен храм, в ясные дни помещения храма обильно освещены солнечным светом. Внутри расположен иконостас из редкой разновидности белого мрамора длиной 30 метров и высотой 13 метров
9. Заупокойный нижний храм на Крови памяти Романовых, выполненный в очень строгом спокойном стиле, расположен в цокольной части.
Он включает в себя в том числе и расстрельную комнату с присутствующими подлинными останками конструкции Ипатьевского дома, а его алтарь находится рядом с непосредственным местом расстрела Царской семьи. Здесь же расположен музей, экспонаты которого посвящены последним дням жизни семьи Романовых, а также зрительный зал на 160 мест.
Между верхним и нижним храмом существует двусветное пронизывающее пространство. Из расстрельной комнаты вверх поднимается шатёр, который выходит в иконостас верхнего храма, где сделан проём, через который можно сверху видеть место гибели Романовых.
11. В ансамбль храма включён памятник Царской семье. Это семифигурная композиция, представляющая трагический момент спуска Николая II и его семьи в подвал ипатьевского дома на расстрел. По замыслу авторов — скульптора К. В. Грюнберга и А. Г. Мазаева, сына главного архитектора Свердловской области Г. В. Мазаева, — памятник встречается на пути каждого входящего в храм и невольно напоминает о произошедших здесь событиях.
Пожалуй, это тот минимум фотографий и информации, что я хотел донести до тех, кто читает эту строчку, дойдя до конца поста. Спасибо, что не закрыли его и узнали чуточку больше о месте, которое православный мир почитает.
На этом серия постов с Екатеринбурга заканчивается но я могу и продолжить. Если кто-то пропустил первые три:
Записью всегда можно поделится со своими друзьями путем нажатия одной (или нескольких) кнопочек ниже: