прячься мой маленький мозг

Прячься мой маленький мозг

Без нас твой мозг превращается в воск!
Превращается в воск!

Ай-ней-не-ней-ней! Мой маленький мозг!
Ай-не-ней-не-ней! Мой маленький мозг!
Прячься-прячься! Прячься-прячься!
Мой маленький мозг!

Жми на курок head hunter смелей!
Head hunter смелей!
Человеческий мозг на благо людей!
На благо людей!

Ты пьёшь алкоголь, ты пишешь стихи,
Ты бьёшься башкою о стену.
Мозг познаётся в беде,
Каждой извилине красную цену!

Ай-не-ней-не-ней! Мой маленький мозг!
Ай-не-ней-не-ней! Мой маленький мозг!
Прячься-прячься! Прячься-прячься!
Мой маленький мозг!

Ай-не-ней-не-ней! Мой маленький мозг!
Ай-не-ней-не-ней! Мой маленький мозг!
Прячься-прячься! Прячься-прячься!
Мой маленький мозг!
Прячься-прячься! Прячься-прячься!
Мой маленький мозг!
Мой маленький мозг!

Спасибо вам, бл**ь, цыгане!
Не х** делать! Е**ть-копать!
Ай-не-ней-не-ней! Мой маленький мозг!
Ай-не-ней-не-ней! Мой маленький мозг!

Источник

Прячься мой маленький мозг

Мой маленький мозг

Социальная жизнь уменьшает мозг

Мозг человека увеличился по сравнению со всеми остальными приматами, и исследователи до сих предлагают разные объяснения, почему это произошло. Есть версия, что наш мозг стал больше ради охоты на мелких животных, есть версия, что он увеличился, чтобы человек мог справляться с экологическими трудностями вообще (а не только ради охоты). Есть гипотеза большого социального мозга — чтобы анализировать поведение соплеменников и как-то с ними договариваться, нужны значительные нейронные ресурсы.

Но не всё время человеческий мозг увеличивался, в какой-то момент он внезапно уменьшился. Отчасти объясняют это тем, что люди начали осваивать сельское хозяйство. Выращивание растений и домашнего скота требует меньшего умственного напряжения, чем охота. Ещё одна причина уменьшения мозга — та же социальная жизнь, которая его увеличила. Дело в том, что благодаря развитому языку и сложной социальной жизни человек начал получать всё больше знаний об окружающем мире уже в готовом виде от старших и более опытных соплеменников. То же самое касается и ресурсов — еды, одежды и т. д. Каждый индивидуум полагается на другого; общие ресурсы позволят не тратить энергию на большой мозг — это оказывается лишним.

Гипотеза, что социальная жизнь не только увеличивает, но и уменьшает мозг, подтверждается на других животных. Мы писали, что у ос области мозга под названием грибовидные тела, контролирующие сложное поведение, память и т. д., крупнее всего у одиночных видов, а мельче всего у тех, кто живёт сложной социальной жизнью. Другой пример — муравьи, о которых пишут в Frontiers in Ecology and Evolution сотрудники Дартмутского колледжа и Бостонского университета. Сравнивая размеры и структуру мозга и энергетические затраты на него у разных видов муравьёв, исследователи пришли к выводу, что у тех муравьёв, среди которых есть более чёткая специализация по разным занятиям, мозг оказывается меньше по сравнению с видами, у которых специализация внутри группы более размыта. Что понятно: если муравей сосредоточен на какой-то одной задаче, ему не обязательно думать о чём-то другом, потому что об этом другом подумает товарищ. А в таком случае не нужно иметь большой мозг, который к тому же дорого обходится с энергетической точки зрения.

Все материалы сайта принадлежат редакции
журнала «Наука и жизнь»

Портал функционирует при финансовой поддержке Министерства цифрового развития, связи и массовых коммуникаций.

Поддержка и развитие сайта – KTC Digital Production

Портал журнала «Наука и жизнь» использует файлы cookie. Продолжая пользоваться порталом, вы соглашаетесь с хранением и использованием порталом и партнёрскими сайтами файлов cookie на вашем устройстве. Подробнее

Источник

Прячься мой маленький мозг

Нина Анцифирова запись закреплена

Жми на курок head hunter смелей!
Head hunter смелей!
Человеческий мозг на благо людей!
На благо людей!

Источник

Схизматрица

Брюс Стерлинг

Перед вами мозаичный мир будущего, где человечество разорвано на части, и каждый должен выживать, примыкая к одной из могущественных группировок – шейперов или механистов.
Шейперы сделали ставку на развитие по пути генной модификации. Их сила происходит из бесконечного колодца воли и мобилизации биологических ресурсов человека.
Механисты же предпочитают в буквальном смысле сращение с техникой, подвергая киборгизации не только отдельные части тела, но и собственное сознание.
В круговерти бесконечных интриг и вражды могущественных сил, герой книги – отступник шейпер, выходит на орбиту космической политики. Превращенный глубоким тренингом в искуснейшего лжеца, способного обратить в свою веру любого, он противопоставляет свои навыки и грезу о будущем человечества всем и каждому.
Криминальные корпорации — дзайбацу, на страже которых стоит якудза и искусные убийцы «антибиотики», интриги, противостояние, месть и заговоры.
Добро пожаловать в будущее технологий и мутаций, стимуляторов, изменяющих сознание, и целых разумных городов из живой плоти, вселенную смерти и любви – все это СХИЗМАТРИЦА! Посетите разделенную вселенную Брюса Стерлинга, человека, придумавшего слово «киборг».

Что делает нас людьми? Процент органики в теле? Доля оригинального, немодифицированного генома? Душа? Вот, например, человек с кардиоводителем или механической рукой остаётся человеком, по крайней мере, покуда речь не идёт о представителях совсем уж ортодоксальных сект, которые не приемлют никакого вмешательства в сотворённое богом. Но вот клоны или генетически усовершенствованные существа, хоть и существуют пока только в смелых фантазиях учёных, успели уже породить немало споров.

Что делает нас человечеством? Все эти миллиарды людей, раздираемых конфликтами из-за веры, национальности, убеждений, что позволяет по-прежнему считать их одним целым? Не тогда ли случится раскол человечества, когда фраза «они не люди» будет брошена уже не в запале фанатизма, но взвешенно, обдуманно, как единственный оставшийся выход? Когда человечество расколется на виды, равно не похожие на оригинал и друг на друга, что позволит по-прежнему видеть некую общность, систему там, где есть лишь раскол?

При всём этом очень легко воспринимается мир, расклад сил в нём, бэкграунд технологий и группировок. Философия крепко повязана с действием, пронизывает его от первой до последней страницы. Линдсей, мессия Стерлинга, любопытен, но не вызывает эмоционального отклика, ходячая демонстрация идей автора и заветная мечта Макиавелли, авантюрист и политик без страха и упрёка. Оригинальные, а на момент написания и вовсе революционные построения мира будущего. Варварски много роялей в кустах, особенно для романа подобного уровня. Знаковый роман, хотя и не эпохальный. Советую почитать всем, интересующимся футурологией, это занимательное и нетребовательное к специальной подготовке читателя чтение, хотя и очень-очень интересное.

Флэшмоб 2013, 20/54
Совет от dr_lafeyson

рецензия на фантлабе

Флэшмоб 2013, 20/54
Совет от dr_lafeyson

рецензия на фантлабе

Прячься, прячься,
Прячься, прячься,
Мой маленький мозг.
«Ундервуд»

Эта песня прозвучала в моей голове, когда я не понял четырнадцатую страницу романа Брюса Стерлинга «Схизматрица». Собственно говоря, содержимое первых тринадцати и всех последующих также осталось под покровом непонимания, но спасительная музыка «Ундервуда» зазвучала только с четырнадцатой. Благословен будь автор этих строк, ибо только они поддерживали мой разум, пытающийся продраться сквозь киберпанковский бред Стерлинга.
В самые ужасные мгновения, когда фантазия писателя направляла свой карающий меч из букв на мои «серые клеточки», я шептал про себя: «Прячься, прячься…». Когда все шейперы, механисты, катаклисты и дзен-забылкакихтамужезвали-исты сплачивались с целью превратить содержимое моей головы в Schismозг, я бормотал: «Прячься, прячься…».
И мой любимый маленький мозг таки спрятался. Он мутировал в приспособление для механистического чтения, полностью отключив генетическую функцию восприятия прочитанного.
Возможно, это был хороший роман…

Человечество давно покинуло Землю и расселилось по космическим станциям. Оно утратило как подобие единства (отдельные популяции отличаются друг от друга настолько сильно, что речь идет уже не просто о культурных или расовых различиях – речь идет о том, кого считать человеком, а кого нет), так и утопическую надежду на мирное и гармоничное сосуществование. И так было до тех пор, пока в конфликт не вмешались инопланетяне – не особо добрые или мудрые, но какая разница?

Из этого всего мог бы получится отличный роман, но не получился. Автор использует текст как трибуну, он смело рассуждает о будущем человечества и вываливает на читателя массу своих идей. Идеи сами по себе интересные (я даже вполне понимаю, почему Стерлинг считается классиком), а вот книга, в которую они упакованы, – нет. Персонажи прописаны из рук вон плохо, а декорации – еще хуже. Совершенно не раскрыта мотивация большинства героев и истоки конфликтов (в чем причина пресловутой непримиримой вражды шейперов и механистов мы, например, так и не узнаем, придется довольствоваться тем, что они просто категорически ненавидят друг друга – так сильно, что аж кушать не могут). Общество будущего вообще продумано не слишком тщательно, при том, что автор явно пытался изобразить общественные отношения в перспективе; но выписанные им отдельные кусочки мозаики не складываются в общую картину.

И – сюжет. Сюжет слаб и откровенно провисает. Главный герой производит впечатление аморфной амебы, даже развивая (формально) бурную деятельность – возможно потому, что деятельность эта в итоге мало к чему приводит. Т.е. я догадываюсь, что автор скорее всего хотел показать попытки героя приспособиться ко стремительно изменяющемуся миру и проиллюстрировать с его помощью различные социальные процессы, но вышло скучновато.

Мне грешным делом кажется, что лучше б Стерлинг вместо романа эссе написал.

Книга прочитана в рамках игр «Собери их всех!» и «Бесконечно приключение».

История Схизматрицы, как теоретическая модель развития истории человечества. В стиле киберпанк.

Не получилось у меня с этой книгой. Не получила я общего впечатления, так как книгу не получается воспринимать, как единое целое. Эта книга воспринимается мной, как попытка описать модель возможного развития истории человечества в антураже супертехнологий и с использованием заковыристых терминов далекого космического будущего человека.

Где политика, там и деньги. Обогащение даёт иную силу, а именно возможность купить. Получить власть не силой, а с помощью финансов и ресурсов. Но и такая схема рушится под воздействием новых сил и новых идеологий. И также новой веры. Вера нужна для надежды, а надеждой называются цели теорий идеологов и политтехнологов.

То мир, то война. То война, то мир. Люди форсируют научно-технический прогресс, чтобы потом применить его достижения для уничтожения оппонентов. Конечно, в плане написания собственной истории человечества будущего, Стерлинг не мог не поднять проблем культуры и сохранения наследия прошлого. И тут, как всегда и везде, тоже спорят и тоже противостоят.

На фоне вот всего вот этого, напрочь теряются личные линии персонажей. И сами персонажи размываются. Уж очень долго они живут, веками. Поэтому внешние перемены влияют и на внутренний мир, особенно, когда его подвергают вмешательствами извне, перекраивают и переделывают, перешивают и внушают. Человек как будто и не человек, а некий пластичный материал, из которого можно слепить всё, что угодно. Как внешне, так и внутренне.

— Давай за ним! Они скоро куда-то отправятся.
Они догнали Инвестора в конце холла.
— А куда? — спросил Линдсей.
— Какая тебе разница? К чудесам!

И правда, какая разница.

Прочитано в рамках игры «ФФантGame. Тур 4. Легенда о сердце мира».

О чем книга?
Книга повествует про Абеляра Линдсея, человека, проживающего во времена когда люди покорили космос и начали модифицировать свои тела, и на фоне технологического дробления начинаются войны.

Война между ними мне показалась как минимум странной, и воспринимать ее надо скорее в порядке вещей природы человечества. Ведь особо никто не брезгует продолжить себе жизнь одной, а затем другой технологией. Но вернемся к главному герою. Он был дипломатом, которого послали на курсы шейперов еще до войны. Там из него сделали человека без страхов, для которого лицемерие это чуть ли не второе лицо.
Это потрясающие навыки в том новом мире, где, как говорил сам главный герой: «люди живут дольше чем нации».

Некоторые из героев, встречающихся в самом начале книги, пересекаются с Абеляром и позже, но порой, благодаря развитию технологий и сменой идеологий, по разные баррикады или же вообще разными формами жизни.

Стилистика
Первые четыре главы книги, которые занимают порядка 40%, посвящены довольно небольшому промежутку времени, и могут показаться довольно нудными.
Мне постоянно на ум приходила мысль «что за странную книгу я читаю?».
Причиной этого вопроса стала любовь автора к употреблению различных терминов, таких как «эклиптика», «эффект Кориолиса», «супрессанты», «афродизиаки» итд. События сменялись довольно быстро, и как мне показалось резко.
То глав.гер. основывает театр, а через три дня он уже сбегает из этой колонии, и тут уже разворачивается новый виток его жизни, как будто новая история. Но как кончилась старая? Что было там?

Ответы на все вопросы дает остальная часть книги, в которой события все больше и больше ускоряются.

Книга охватывает порядка 180 лет. Конечно, в интернете можно найти и более точные цифры, но я основываюсь на самой книге, а не на доп.материалах.

Признание
В 1985 году книга была номинирована на Премию Небьюла.

Личное мнение
Про Схизматрицу я узнал на волне моего интереса к трансгуманизму. О ней было написано в статье в википедии.

Больше всего «Схизматрица» напоминает зоопарк идей про то, каким может быть будущее человечества, идущего по стопам трансгуманизма и постгуманизма. Но только рассказано это в несколько приукрашенных, научно-фантастических красках.

Источник