пушкин не дай мне бог сойти с ума год написания
Анализ стихотворения «Не дай мне бог сойти с ума» Александра Пушкина
История написания
Стихотворение датируется 1833 годом. Но есть предположение, что произведение могло быть написано и позже, между 1833 — 1835 годами.
Исследователи поэта считают, что могло быть 3 случая, которые подтолкнули написать стих на тему душевнобольного. Одно из них — это объявление властями Российской империи его друга и философа П. Я. Чаадаева сумасшедшим из-за публикации произведения, в котором автор негодует по поводу отлучённости России от «всемирного воспитания человеческого рода» и духовного застоя.
Вторым возможным источником для вдохновения считают встречу с душевнобольным поэтом К. Н. Батюшковым в 1830 году. Для Пушкина Константин Николаевич стал близким другом и свои переживания Александр Сергеевич мог выразить этим произведением.
Также считают, что на написание стихотворения поэта вдохновило творчество Барри Корнуолла, который служил в течении двадцати лет инспектором дома умалишенных и издал много произведений по теме сумасшествия. Допускают, что помимо стихотворения «Не дай бог мне сойти с ума,» творчество Корнуолла вдохновило Александра Сергеевича на написание (перевод) поэм «Девушка из Прованса» и «Марциан Колонна».
Автор написал стихотворение на отдельном листе бумаги с водяным знаком «А. Г. 1830».
Произведение было опубликовано уже после смерти автора, в 1841 году В. А. Жуковским.
Сюжет
«Не дай мне бог сойти с ума» можно разделить на три части.
В первой части Пушкин указывает, что быть душевнобольным – отнюдь не завидная судьба для человека. Лучше уж тяготы и невзгоды нищенского люда.
Во второй части автор развивает мысль, что сумасшествие — это некая свобода. Поэт обращается к Богу и утверждает, что без «ума» было бы легче, что он даже мешает существовать.
Александр Сергеевич предается мечтаниям, что было бы неплохо жить в лесу, в плену «чудных грез». Далее писатель «убаюкивает» читателя на волнах и в небесах, где, по мнению автора, полно счастья. Возможно Пушкин пребывал в меланхолическом настроении и негативные моменты в жизни толкали писателя на подобные размышления: что лучше уйти от «мирских» проблем.
В третьей части литератор осознает все «прелести» жизни сумасшедшего человека: решетка, отношение, как к зверю, такое же «умное» сообщество, совсем не гостеприимные надзиратели.
Стих написан в художественной форме, насыщенный эпитетами, преувеличениями и анафорами. «Не дай мне бог сойти с ума» примечателен необычной манерой — шестистишиями с рифмовкой aabccb.
В произведении сюжет повествуется от первого лица. Это лирическое взывание к Богу, наполненное горькой правдой жизни о несчастной судьбе душевнобольного.
Александр Пушкин «»Не дай мне бог сойти с ума. «»
«Не дай мне бог сойти с ума. »
Стихотворение, 1841 год (год написания: 1833)
Язык написания: русский
Датируется предположительно октябрем—ноябрем 1833 г.
Опубликовано Жуковским в посмертном издании сочинений Пушкина, т. IX, 1841, стр. 129—130.
Нет, я своим разумом дорожу, я не хотела бы уйти в мир «нестройных, чудных грез». Тем более, что эти грезы часто бывают очень страшными, страшнее реальной тюрьмы. Счастье безумия? По-моему, о нем можно говорить лишь тогда, когда реальная жизнь много страшнее бреда больного. Рассказывал мне отец, что тесть его сослуживца, комдив, сошел с ума в 1936 году. Если ему в бреду грезилось что-то хорошее, то он был самым счастливым человеком в СССР в 37-м году.
Для Пушкина небеса над безумцем пусты, нет там ни христианского Бога, ни даже всеотца Вотана. Но самое жуткое в стихотворении — это строчки «посадят на цепь дурака и за решетку, как зверка, дразнить тебя придут». Да, так и было — больных держали на цепи и пускали публику дразнить больных. Ну, и кто тут ненормальный. Теперь такое можно встретить разве что в зоосаду, теперь в психбольницу злых детей не пускают.
И цепей теперь нет, хотя больного могут зафиксировать, зато нынешние лекарства могут иметь тяжелейшие побочные действия.
Самого страшного Пушкин предвидеть еще не смог, нет у него предчувствия нацистского уничтожения больных. «Посадят на цепь дурака» все ж таки не «отведут к оврагу под пулеметы».
Анализ стихотворения А. С. Пушкина «Не дай мне бог сойти с ума. «
А. С. Пушкин. Стихотворение «Не дай мне бог сойти с ума»
Не дай мне бог сойти с ума.
Нет, легче посох и сума;
Нет, легче труд и глад.
Не то, чтоб разумом моим
Я дорожил; не то, чтоб с ним
Расстаться был не рад:
Когда б оставили меня
На воле, как бы резво я
Пустился в темный лес!
Я пел бы в пламенном бреду,
Я забывался бы в чаду
Нестройных, чудных грез.
И я б заслушивался волн,
И я глядел бы, счастья полн,
В пустые небеса;
И силен, волен был бы я,
Как вихорь, роющий поля,
Ломающий леса.
Да вот беда: сойди с ума,
И страшен будешь как чума,
Как раз тебя запрут,
Посадят на цепь дурака
И сквозь решетку как зверка
Дразнить тебя придут.
А ночью слышать буду я
Не голос яркий соловья,
Не шум глухой дубров —
А крик товарищей моих,
Да брань смотрителей ночных,
Да визг, да звон оков.
Стихотворение написано в 1830 году (по некоторым источникам в 1833) предположительно вскоре после посещения Пушкиным безумного поэта Константина Батюшкова. Пушкин искренне восхищался лёгкостью и изяществом поэтического слога старшего товарища. Но страшные изменения во внешности и поведении Батюшкова, ещё в молодые годы охваченного наследственной душевной болезнью, неприятно поразили Пушкина. Однако в стихотворении говорится не столько о клиническом сумасшествии, сколько о том, какое было приписано власть имущими философу Чаадаеву за вольнодумные мысли. В это время в списках ходила комедия «Горе от ума», где смелого и честного Чацкого высший свет Москвы также объявил сумасшедшим.
В годы николаевской реакции «сойти с ума» значило совершить вызывающий поступок, посметь ослушаться царской воле. Пушкин тоже мог быть причислен к безумцам, ведь он прямо заявил Николаю I, что был бы с декабристами на Сенатской площади, не побоялся в оде «Вольность» бросить резкие слова:
Поэт с юных лет мечтал о свободе, вольности. Эта тема в зрелые годы приобретает у Пушкина трагическое звучание. Он понимает, что «покой и воля» для него невозможны. Его постоянно преследуют ссылки и гонения, грязные сплетни и безжалостная цензура.
Стихотворение построено как монолог, горячий и страстный, полный силы и… бессилия. Страшная, холодная мощь сильных мира сего противопоставлена жажде свободы поэта, ужасно мертвящее дыхание грубой силы. Ничего нет страшнее безумия, даже нищета и странничество лучше: «Нет, легче посох и сума», даже лишения: «Нет, легче труд и глад».
Композиционно стихотворение состоит из трёх частей: первая – ужас перед возможной потерей разума; вторая – несбыточная мечта о том, что безумному легче ускользнуть от пристального внимания власть предержащих, и он наконец получит столь желанную свободу; третья – трезвые и исполненные горечи строки о заточении сумасшедшего, об издевательствах и глумлении над ним.
Лирический герой словно примеряет на себя разные повороты судьбы, но все они безнадёжны и ведут в тупик. Казалось бы, что может быть лучше беззаботности блаженного, отсутствия обязательств перед людьми, возможности странствовать по свету. Можно жить в сладких грёзах и навсегда забыть о суровых буднях реальности:
Когда б оставили меня
На воле, как бы резво я
Пустился в темный лес!
Я пел бы в пламенном бреду,
Я забывался бы в чаду
Нестройных, чудных грез.
И силен, волен был бы я,
Как вихорь, роющий поля,
Ломающий леса.
И, наконец, в третьей части стихотворения рисуется истинное отношение окружающих к несчастным безумцам. Высокий стиль предыдущей части с романтическими эпитетами «в пламенном бреду», «чудных грёз» сменяется намеренно сниженным, грубым. Это проявляется в разговорных грамматических конструкциях: «сойди с ума» вместо «сойдёшь с ума», «как раз тебя запрут» вместо «немедленно запрут». Гнетущее впечатление оставляют безжалостные сравнения: «страшен будешь как чума», «и сквозь решётку как зверка дразнить тебя придут». Кажется, это речь измученного и оскорблённого безумца, автоматически повторяющего слова тех, кто его терзает, кто считает его недочеловеком. Сколько брезгливого презрения в этих выражениях – «страшен как чума», «посадят на цепь дурака»!
Повторение слов отрицания «не», «нет» в первой строфе:
А ночью слышать буду я
Не голос яркий соловья,
Не шум глухой дубров…
— звучит как отрицание возможной судьбы, как заклинание, как просьба к людям, к Богу избавить от самого страшного – лишения ясного ума, рассудка, права распоряжаться собой.
Последняя строфа построена на антитезе. Человек, оказавшийся за решёткой, должен испить горе до дна, ему отказано в простых человеческих радостях – возможности наслаждаться звуками природы, так умягчающими тревожную душу, он вынужден слышать крик и визг своих безумных товарищей. Однородные члены предложения словно усиливают нарастание ужаса от рисуемой поэтом картины. Пиком градации является сочетание «звон оков». Ведь Пушкин думает о судьбе декабристов, заключённых в казематы, сосланных на каторгу. Не случайно упоминаются «цепь», «решётки», «звон оков», они служат метафорой несвободы. И на самом деле воли лишены не сумасшедшие, а, напротив, люди ясного ума, высокой чести и совести. Поэт поднимается до обобщения, смыслом которого является протест против произвола, гонений, обрушившихся волей самодержцев на всех тех, кто боролся за свободу.
Александр Пушкин — Не дай мне бог сойти с ума: Стих
Не дай мне бог сойти с ума.
Нет, легче посох и сума;
Нет, легче труд и глад.
Не то, чтоб разумом моим
Я дорожил; не то, чтоб с ним
Расстаться был не рад:
Когда б оставили меня
На воле, как бы резво я
Пустился в темный лес!
Я пел бы в пламенном бреду,
Я забывался бы в чаду
Нестройных, чудных грез.
И я б заслушивался волн,
И я глядел бы, счастья полн,
В пустые небеса;
И силен, волен был бы я,
Как вихорь, роющий поля,
Ломающий леса.
Да вот беда: сойди с ума,
И страшен будешь как чума,
Как раз тебя запрут,
Посадят на цепь дурака
И сквозь решетку как зверка
Дразнить тебя придут.
А ночью слышать буду я
Не голос яркий соловья,
Не шум глухой дубров —
А крик товарищей моих,
Да брань смотрителей ночных,
Да визг, да звон оков.
Анализ стихотворения «Не дай мне бог сойти с ума» Пушкина
История написания
Стихотворение датируется 1833 годом. Но есть предположение, что произведение могло быть написано и позже, между 1833 — 1835 годами.
Исследователи поэта считают, что могло быть 3 случая, которые подтолкнули написать стих на тему душевнобольного. Одно из них — это объявление властями Российской империи его друга и философа П. Я. Чаадаева сумасшедшим из-за публикации произведения, в котором автор негодует по поводу отлучённости России от «всемирного воспитания человеческого рода» и духовного застоя.
Вторым возможным источником для вдохновения считают встречу с душевнобольным поэтом К. Н. Батюшковым в 1830 году. Для Пушкина Константин Николаевич стал близким другом и свои переживания Александр Сергеевич мог выразить этим произведением.
Также считают, что на написание стихотворения поэта вдохновило творчество Барри Корнуолла, который служил в течении двадцати лет инспектором дома умалишенных и издал много произведений по теме сумасшествия. Допускают, что помимо стихотворения «Не дай бог мне сойти с ума,» творчество Корнуолла вдохновило Александра Сергеевича на написание (перевод) поэм «Девушка из Прованса» и «Марциан Колонна».
Автор написал стихотворение на отдельном листе бумаги с водяным знаком «А. Г. 1830».
Произведение было опубликовано уже после смерти автора, в 1841 году В. А. Жуковским.
Сюжет
«Не дай мне бог сойти с ума» можно разделить на три части.
В первой части Пушкин указывает, что быть душевнобольным – отнюдь не завидная судьба для человека. Лучше уж тяготы и невзгоды нищенского люда.
Во второй части автор развивает мысль, что сумасшествие — это некая свобода. Поэт обращается к Богу и утверждает, что без «ума» было бы легче, что он даже мешает существовать.
Александр Сергеевич предается мечтаниям, что было бы неплохо жить в лесу, в плену «чудных грез». Далее писатель «убаюкивает» читателя на волнах и в небесах, где, по мнению автора, полно счастья. Возможно Пушкин пребывал в меланхолическом настроении и негативные моменты в жизни толкали писателя на подобные размышления: что лучше уйти от «мирских» проблем.
В третьей части литератор осознает все «прелести» жизни сумасшедшего человека: решетка, отношение, как к зверю, такое же «умное» сообщество, совсем не гостеприимные надзиратели.
Стих написан в художественной форме, насыщенный эпитетами, преувеличениями и анафорами. «Не дай мне бог сойти с ума» примечателен необычной манерой — шестистишиями с рифмовкой aabccb.
В произведении сюжет повествуется от первого лица. Это лирическое взывание к Богу, наполненное горькой правдой жизни о несчастной судьбе душевнобольного.
«Не дай мне бог сойти с ума…» А. Пушкин
Дата создания: октябрь – ноябрь 1833 г.
Анализ стихотворения Пушкина «Не дай мне бог сойти с ума…»
Стихотворение «Не дай мне Бог сойти с ума…» до сих пор не имеет точной датировки. Зачастую литературоведами называется промежуток между 1830 и 1835 г.г. Исследователи лирики Пушкина упоминают несколько событий, которые могли бы послужить поводом для написания произведения. Рассмотрим только пару ключевых версий. Первая – сильное впечатление на Александра Сергеевича произвел визит к душевнобольному Батюшкову, поэту, которого в юности он считал одним из своих наставников. Вторая – пребывая в Болдине, Пушкин близко познакомился с творчеством английского автора Барри Корнуолла, в течение двадцати лет служившего инспектором дома умалишенных и посвятившего теме сумасшествия множество произведений. В их числе – поэмы «Девушка из Прованса» и «Марциан Колонна».
Рассматриваемый текст можно с определенной долей условности разделить на три части. В первой строфе отражено эмоциональное состояние человека, боящегося сойти с ума. Вероятная потеря рассудка для него – страшнейшее несчастье, хуже, чем скитание в бедности по городам и весям, чем голод. При этом он понимает, что не все относятся к сумасшествию столь же негативно – есть люди, считающие его благом. Далее представлены две стороны душевного расстройства: романтическая и реалистическая. В мире идеальном нездоровый психически человек обладает неограниченной свободой. Его восприятие действительности кардинально отличается от того, как ее воспринимают нормальные люди. Этот конфликт приводит к негативным последствиям. Общество желает отгородиться от безумца. В реальной жизни, а не в идеальном мире сумасшедшие часто оказываются под замком, о чем Пушкин говорит ближе к финалу стихотворения:
…Как раз тебя запрут,
Посадят на цепь дурака
И сквозь решетку как зверка
Дразнить тебя придут.
Последователи романтизма были склонны к восприятию безумия как состояния, близкого к поэтическому вдохновению. Александр Сергеевич в произведении «Не дай мне Бог сойти с ума…» полемизирует с ними. Для сумасшедшего полное единение с природой – естественно. Он не рассматривает его как нечто особенное, удивительное. Поэт растворяется в природе, желая получить вдохновение. Для него это слияние – великая ценность. «Нестройные грезы», во власти которых пребывает безумец, чужды системе. Что касается стихотворца, то он полученные впечатления облекает в определенную форму, подчиняя их выбранным образам, рифмам, ритмам.