раифский монастырь святой источник
Раифский монастырь святой источник
Святой «Раифский» источник расположен на территории Раифской Богородицкой пустыни, в поселке Местечко Раифа Зеленодольского района Республики Татарстан. Святой источник это система артезианских скважин, вода из них подается насосом в специально построенную водосвятную часовню на западной стороне прихрамовой площади обители.
Часовня была освящена в честь преподобного Сергия Радонежского, в сентябре 1997 года, Патриархом Московским и всея Руси Алексием II, прибывшим по случаю канонизации и торжественного прославления святых новомучеников Раифских.
Святую воду паломники могут набрать ежедневно с 7:00 до 20:00.
Главной святыней старинного Раифского мужского монастыря является древняя чудотворная икона Грузинской Божией Матери, хранящаяся в монастырских стенах с 1661 года.
На Крещение Господне на Раифском озере около монастыря вырубается во льду и освящается иордань (купель) для всех желающих искупаться.
Координаты: 55°54’07.6″N 48°43’41.9″E (требуют уточнения)
Автор фото №1 Михаил Цветов, №3-4 Виктор Терентьев
Раифский монастырь
Свое название Раифа получила от монашеского поселения на египетских землях неподалеку от горы Синай. В 4 веке здесь произошли трагические события. Монахов захватили варвары-язычники, пытали и требовали золота. Всего в Раифе жили 43 монаха, 39 из которых были убиты. Погибшие старцы были причислены православной церковью к лику святых.
Основатель Раифского Богородицкого монастыря — иеромонах Филарет. Любя уединение и безмолвие, однажды он случайно вышел на берег неизвестного озера. Так пленило его это место, что он решил здесь остаться и построил здесь хижину. Это произошло в 1613 году и так началась история монастыря. Монастырь строился, горел, снова строился. Были времена процветания, а были и разорения, разграбления, и даже полное закрытие монастыря в 1918 году. В 1930 году арестованы по обвинению в антисоветской деятельности последние иеромонахи. В том же году они все были расстреляны. Так появились новые мученики в «Раифе избиенные». В советские годы здесь была тюрьма и колония для малолетних преступников. И только в 1991 году началось возрождение Раифского монастыря.
На сегодняшний день монастырь отреставрирован, восстановлена полноценная монашеская жизнь. При въезде в монастырь находится памятник «Примирения». Он поставлен в память о погибших в 1918 году в стычке между боевиками и представителями духовенства.
Колокольня Раифского монастыря — одна из последних дореволюционных построек (1903г.). Высота колокольни 60 метров, высота креста 7 метров. В 1999 году ураган снес крест, обратно его устанавливали вертолетом. На втором ярусе колокольни находится Архангельская церковь.
Собор Грузинской Божией Матери (1842г.). Здесь хранится главная святыня монастыря — копия Чудотворной иконы Грузинской Божией Матери. Была передана в монастырь в 1668 году. Копия считается самой древней из известных., а сам подлинник Грузинской иконы Божией Матери не сохранился. Считается, что икона исцеляет от многих болезней — опухолей, болезней желудка, глазных и зубных болезней, а также освобождает одержимых от нечистых духов и помогает женщинам, страдающих от бесплодия.
Собор Грузинской Божией Матери.
Собор Грузинской Божией Матери. Барельефы.
Собор Грузинской Божией Матери. Барельефы.
Очень кустик мне понравился. Весь в цветах.
Троицкий собор (1910г.) находится в центральной части монастыря. Это самая крупная и молодая постройка Раифского монастыря. На этом же месте находился более древний собор (конец XVII в.), но обветшал и был разобран.
Церковь святых отцов в Синае и Раифе Избиенных (1708г.). Перестраивалась в 1892 году.
Церковь святых отцов в Синае и Раифе Избиенных. Перед ним кладбище.
Церковь святых отцов в Синае и Раифе Избиенных.
Икона “Святые отцы Синая” н. XIII века. Из Википедии.
Софийский храм (Церковь Веры,Надежды, Любови и Софии 1795-1826г.). Она из самых маленьких церквей, рассчитана всего на 7 человек. К церкви примыкает братский корпус (Алексеевские покои).
Софийский храм над братским корпусом.
На прихрамовой площади находится часовня. Сюда подведена вода с одной из артезианских скважин (Святой источник Раифской пустыни). Народ регулярно приходит к часовне с канистрами, набрать чудотворной водицы. Вода — гидрокарбонатная, магниево-кальциевая. Источник освящен Патриархом Всея Руси Алексием II. За часовней — новый братский корпус (2009г.).
Святой источник на фоне братского корпуса.
На этой же площади можно увидеть оригинальные солнечные часы. Я не раз слышала, что эти часы отстают, но во время посещения мы специально сверили время — все четко.
Солнечные Часы. 13:30.
Территория Раифского Монастыря.
Территория Раифского Монастыря.
Территория Раифского Монастыря. Монастырская лавка.
Обойдя монастырь, можно пройти полюбоваться Раифским озером. С ним связано одно старинное монастырское предание. Однажды монахи Раифского Богородицкого монастыря во время молитвы попросили у Бога избавить их от кваканья лягушек. Лягушки замолчали, и с тех пор и до нашего времени никто не слышал здесь их кваканья. Самые любознательные решили, что здесь лягушки какие-то особенные, и привезли сюда обычных, квакучих. Ничего не вышло, они также замолчали. Тогда было решено исследовать монастырских лягушек, их увозили в другие места и они сразу начинали квакать. Не знаю много ли здесь правды, но во время нашего посещения монастыря кваканья лягушек мы не слышали.
Рядом с фонтаном видимо памятник раифским лягушкам)
На воде стоит часовня, больше похожая на беседку. Со стороны озера к ней примыкает лестница для совершения таинства крещения. Отсюда открываются красивые виды на озеро, можно полюбоваться кувшинками или покормить рыбок.
Рядом с монастырем на берегу озера находится Дом Паломника. Очень красивое здание — голубые башенки и белокаменные стены. Построено в 2008 году. Здесь паломнику можно не отвлекаться на заботы о быте, а думать о Боге.
Оригинальная кормушка для птиц.
Рядом с монастырем есть площадка для детей.
Есть где подкрепится.
В целом, очень красивые места. Все вокруг очень уютное, аккуратное и ухоженное. Летом здесь все в цветах, а зимой на озере делают ледяной городок с декоративными подсветками скульптур. А на Крещение здесь собираются тысячи людей, чтобы искупаться в проруби.
Татарстан,
Зеленодольский район,
поселок Раифа,
Раифский монастырь.
Тел: 8-84371-3-47-07
Официальный сайт: www.raifa.ru
Парковка платная.
3 Replies to “Раифский монастырь”
Какой великолепный монастырь! И территория просто восхищает. Умели же места для монастырей выбирать люди…
А легенды про лягушек! Я её слышала. Но неужели и правда они там не квакают совсем? Вот уж чудо так чудо!
Красиво очень. И поучительно. Был ещё в Свияжске (Буяне) это вообще что то. Есть что посмотреть и над чем задуматься. Поедите не пожалеете.
Команда Кочующие
Командный раздел
Марий Эл
Татарстан
Регионы
Окно в природу
Блог от Лоцмана
Последние комментарии
Популярное содержимое
За сегодня:
За всё время:
Святой Раифский источник
Раифский Богородицкий монастырь был основан в середине XVII века отшельником Филаретом в 27 км к северо-западу от города Казани. По смерти своих родителей, следуя совету Евангельскому, он раздал всё имение нищим и постригся в монашество в Московском Чудовом монастыре. Всё Смутное время до смерти патриарха Гермогена (12 января 1612 года) он прожил рядом с ним и удостоился получить сан иеромонаха. Желая вести строгую иноческую жизнь в уединении, которое нарушали в Москве его знакомые и родственники, он оставил столицу и направился в низовые губернии по Волге. В 1613 году он пришёл в Казань. В Казани Филарет жил сначала в Спасо- Преображенском монастыре Казанского Кремля.
Святой «Раифский» источник расположен на территории Раифской Богородицкой пустыни, в поселке Местечко Раифа Зеленодольского района Республики Татарстан.
Святой источник это система артезианских скважин, вода из них подается насосом в специально построенную водосвятную часовню на западной стороне прихрамовой площади обители.
Святой «Раифский» источник поселок Местечко Раифа 
Часовня была освящена в честь преподобного Сергия Радонежского, в сентябре 1997 года, Патриархом Московским и всея Руси Алексием II, прибывшим по случаю канонизации и торжественного прославления святых новомучеников Раифских.
Святую воду паломники могут набрать ежедневно с 7:00 до 20:00.
Главной святыней старинного Раифского мужского монастыря является древняя чудотворная икона Грузинской Божией Матери, хранящаяся в монастырских стенах с 1661 года.
Святой «Раифский» источник поселок Местечко Раифа 
На Крещение Господне на Раифском озере около монастыря вырубается во льду и освящается иордань (купель) для всех желающих искупаться.
Где находится, как доехать:
Святой «Раифский» источник расположен на территории Раифской Богородицкой пустыни, в поселке Местечко Раифа Зеленодольского района Республики Татарстан.
Координаты: 55°54’07.6″N 48°43’41.9″E
От Северного вокзала Казани до монастыря можно добраться на автобусах 552 и 554, от автовокзала Зеленодольска — автобус 405. Остановка «Раифа» расположена в 100 метрах от монастыря.
В 1991 году монастырь официально начал действовать (первый на территории Казанской епархии). 14 августа 1992 года была возвращена из Казани икона Божьей Матери «Грузинская».
В течение 1990-х годов был отреставрирован почти весь ансамбль обители и восстановлена полноценная монашеская жизнь. Братия насчитывает сегодня до 30 человек. При монастыре действует приют для мальчиков; с 2001 года в обители выходит газета «Раифский Вестник» с приложение для детей «Светлячок», с 2011 года монастырь ежегодно издает сборник «Раифский Альманах»; широкую известность получил монастырский вокальный квартет «Притча».
До наших дней на территории монастыря действуют четыре храма: собор в честь иконы Божией Матери «Грузинская» (построен и освящён в 1842 году), храм, освящённый в честь Преподобных отцев в Раифе и Синае избиенных, собор во имя Живоначальные Троицы и надвратный храм, освященный в честь Архангела Михаила.
Софийская церковь, построенная в конце XVIII века, с конца 2017 года находится на реставрации.
___________________________________________________________________________________________________________________
ИСТОЧНИК ИНФОРМАЦИИ И ФОТО:
Команда Кочующие
Богородицко-Раивская пустынь // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Поповицкий Е.А. Православные русские обители: Полное иллюстрированное описание всех православных русских монастырей в Российской империи и на Афоне. — СПб: Издательство Сойкина П.П., 1909. — 712 с.
Рощектаев А. В. Путеводитель по святыням Казанской епархии
Богородицко-Раифская пустынь // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Официальный сайт монастыря
О монастыре на сайте Казанской епархии
Журнал «Реальное время»
Журнал «БИЗНЕС Online»
Молчание лягушек и другие тайны Раифского монастыря
Турист, приехавший в Казань, почти наверняка попадет и в Раифский монастырь: ехать до него от столицы Татарстана всего 27 км. И вот когда осмотрен Казанский кремль и дом Ушковой, нанесен визит в Музей изобразительных искусств ради богатой коллекции работ Константина Фешина и Ивана Шишкина, когда распробован перемеч, баурсак, кыстыбый, вак бэлиш, чибрики (в единственном числе они практически не встречаются), дучмак, губадия и, конечно же, эчпочмак, а также другие шедевры татарской кухни, туристы устремляются в Раифский монастырь.
Он стоит на берегу небольшого Раифского (оно же Сумское) озера и окружен старым хвойный лесом. Это место в 1613 году выбрал отшельник Филарет. В свое время он жил в Москве, но затем роздал все свое имущество бедным, ушел в Чудов монастырь, получил сан иеромонаха. Затем Филарет пришел в Казань, недолгое время провел в Спасо-Преображенском монастыре Казанского кремля и отправился искать место для уединения. Берег Сумского озера привлек его своей полной изолированностью от мирской суеты: Филарет тогда еще не знал, что лес и озеро были священными местами для местных язычников-черемисов. Здесь они совершали свои обряды.
Обнаружив на берегу ритуального озера келью, черемисы, конечно, не обрадовались, однако Филарет произвел на них самое благоприятное впечатление. Они не только не тронули монаха, но и рассказали по всей округе, что у озера поселился русский святой. Филарет стал популярной фигурой, к нему потянулись паломники, которые тоже стали обживаться у озера: уединения иеромонах не достиг, однако стал главой монашеского скита, который с каждым годом становился все больше. Так прошло почти пятьдесят лет.
В 1661 году, через два года после смерти Филарета, казанский митрополит благословил строительство монастыря на месте монашеского поселения. Обитель получила название в честь святых отцов, в Раифе и Синае избиенных, – то есть, почитаемых православной церковью египетских монахов-подвижников, живших в окрестностях горы Синай в монастыре Святой Екатерины и в расположенной рядом Раифской пустыни на берегу Красного моря.
В 1668 году Раифский монастырь под Казанью получил свою главную святыню: список с иконы Грузинской Божьей Матери, хранившейся в Красногорском Богородицком монастыре в поселке Пинега недалеко от Архангельска. Сегодня этот монастырь разрушен, а оригинал иконы был утерян еще в 1922 году, затем появились свидетельства, что икону несли на Архангельском крестном ходе в 1946 году – но после этого следы святыни окончательно потерялись. Оригинальная икона, относившаяся к типу Одигитрия, была чудотворной. В 1654 году, когда ее привозили из Пинеги в Москву для поновления, она спасла немало народа от бушевавшей тогда в столице чумы. Список, хранящийся сегодня в храме, освященном в честь иконы Грузинской Божьей Матери, тоже творит чудеса и исцеляет болезни. Ради нее в Раифский монастырь сегодня приезжают толпы верующих.
Но в год обретения иконы монастырю было еще очень далеко до его современного состояния. В 1689 году в обители случился пожар, погибли все деревянные постройки – огромный многолетний труд нескольких десятков людей. Тогда монастырь начали строить заново – уже в камне. С 1690 по 1717 годы были возведены зубчатые стены и башни: они образовали живописный монастырский кремль. Первую каменную церковь – в честь Преподобных Отцев, в Синае и Раифе избиенных, – построили в 1708 году, через двадцать лет появилась миниатюрная Софийская церковь над братскими кельями, а в 1842-м архитектор Михаил Коринфский достроил уже упомянутый нами собор иконы Грузинской Богоматери. Затем появилась величественная надвратная колокольня, а в 1910 году открылся спроектированный Федором Малиновским Троицкий собор в русском стиле.
В 1918-м монастырь закрыли, но здесь все равно тайно велись богослужения. Так продолжалось до 1930-го, пока оставшихся здесь пятерых иеромонахов и одного послушника не расстреляли. Сегодня их имена включены в Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской. После уничтожения монахов в их кельях поселили политзаключенных: монастырь превратили в тюрьму, а затем – в колонию для несовершеннолетних. В 1991 году обитель вернули Русской Православной Церкви. Поскольку к тому времени она представляла собой практически одни руины, здания пришлось восстанавливать, причем православным монахам помогали в этом местные мусульмане.
Сегодня на территории монастыря открыт приют для мальчиков-сирот, а одной из достопримечательностей считаются скульптуры, автор которых – монастырский послушник, в прошлом профессиональный скульптор.
Еще одна особенность Раифы – местные молчаливые лягушки. Раньше они квакали, и очень громко, мешая церковным песнопениям. Тогда монахи попросили у Бога милости – избавить их от этой какофонии. И лягушки замолчали. Этой загадкой заинтересовались ученые, стали проводить опыты. Они отпускали в монастырское озеро нормальных квакающих лягушек из других мест – животные тут же замолкали. Брали раифских лягушек и отпускали их в километре от монастыря – те тут же начинали истошно квакать.
Но у монастырских стен по-прежнему царит богоугодная тишина…
Где оживает история – там крепче становится вера
Раифский Богородицкий мужской монастырь
Девяносто лет назад 27 января 1930 года, в день преподобных отцев в Синае и Раифе избиенных – престольный праздник Раифского Богородицкого мужского монастыря Казанской епархии – в действующем храме разгромленной еще в 1928 году обители состоялась последняя Божественная литургия раифской братии. В ней также участвовали престарелые монахини и миряне, прибывшие сюда из Казани, Свияжска и окрестных деревень. Монашествующие и благочестивые миряне исповедовались и причастились Святых Христовых Таин, а во время молебна храм уже был оцеплен отрядом ГПУ. При выходе из церкви богомольцев арестовали. Документально удалось установить, что шесть человек братии – пять иеромонахов и один послушник – приняли мученический венец. Меньше чем через месяц они были расстреляны, а в конце XX века прославлены нашей Церковью как новомученики.
В открывшемся 4 июля 2019 года церковно-историческом музее обители, расположенном в угловой монастырской башне, третий этаж – мрачный, без окон – посвящен тому времени, когда богоборцы разоряли святыню. Так и задумывалось – чтобы атмосфера соответствовала тем страшным годам гонений. В целом музей посвящен 400-летней истории монастыря.
На ста квадратных метрах – перекличка времен и географических мест
По признанию наместника монастыря игумена Гавриила (Рожнова), создание музея потребовало много сил и времени – почти года напряженнейшей работы. В первую очередь стали приводить в порядок отсыревшую из-за дождей и снега, из-за непосредственной близости Раифского озера башню XVII века. Укрепляли фундамент, делали гидроизоляцию, проводили трудоемкие строительные работы, а параллельно шли горячие обсуждения: хотя башня имеет четыре яруса, все равно пространство будет камерное – и как расположить в нем артефакты и максимально насытить эту небольшую экспозиционную площадь информацией? Масса интересных решений была найдена вместе со специалистами казанской дизайн-студии «Айбат», до этого оформлявшими музей истории соседнего Свияжского Богородице-Успенского мужского монастыря. Входишь в музей Раифы и сразу видишь перед собой две необычные карты. Топографическая карта-схема данной местности нарисована на полу с изображением животных и деревьев, условным обозначением селений и рек, и сделано всё в стилистике XVIII века. Масштабы, как пояснили нам, не соблюдены, иначе не удалось бы показать рядом с Раифской обителью в Татарстане другие близлежащие монастыри: Свияжский, Макарьевский, Зилантов, Кизический, Седмиозерский. А это очень важно – представить форпосты Православия на рубеже Европы и Азии. На стене дизайнеры изобразили Синайский полуостров и две Раифы. Ту, что на восточном берегу Красного моря, в ста с лишним километрах от Синая. И Раифу в Волжско-Камском заповеднике, в тридцати километрах от Казани. Вот где начинается перекличка времен и географических мест!
На первом этаже музея (точнее – полуподвальном), расположен уникальный макет монастыря в древности. На нем можно увидеть еще старые, не перестроенные храмы. И колокольню на том месте, где она была раньше. И корпуса братских келий в дальнем углу монастырской территории. Сейчас многое географически поменялось… А в нишах этого круглого зала находятся такие раритеты, которые вызывают душевный трепет. Самый древний из них – двухстворчатая панагия митрополита Лаврентия конца XVII века, вскрытая то ли консервным ножом, то ли просто острым ножом: видимо, богоборцы искали в ней драгоценности. По рассказу отца Гавриила, есть серьезное исследование, где рассматривается вопрос, что митрополит Казанский и Свияжский Лаврентий (он не только дал благословение на основание монастыря, но и принял самое живое участие в деле его устроения) носил древнюю панагию – возможно, что даже XIV века. Дальше – подлинное издание толкования святителя Андрея Кесарийского Апокалипсиса (Откровения святого апостола Иоанна Богослова), относящееся к первой половине XVII века. Оно украшено цветными гравюрами, и подсветка ниши усиливает впечатление. К слову, о трудах святых отцов и учителей Церкви. В Житии преподобного Иоанна Лествичника говорится, что знаменитую «Лествицу» – руководство для восхождения к духовному совершенству – святой, управлявший в то время монастырем, написал по просьбе собрата – игумена из Раифского монастыря, обратившегося к нему от лица всех иноков своей обители.
– Эта книга стала как бы авторским посланием братии Раифского монастыря. Поскольку мы с тем древним монастырем чувствуем особую духовную связь, дарованную Господом, то данный факт, связанный с написанием «Лествицы», для нас очень важен. О чем мы стараемся рассказать посетителям музея, среди которых есть братия и сестры из других обителей, архиереи, – сообщил игумен Гавриил.
Небесная покровительница древней обители
Понятно, что в рамках одной статьи даже наиболее значимые музейные экспонаты не перечислить, не рассказать о них, но в последнем выпуске монастырского сборника «Раифский Альманах», представляющем собой фундаментальное издание, даны списки всех реликвий. Тема древлехранилищ дореволюционного периода и современного монастырского музея стала одной из центральных тем этого сборника. И что ценно: познакомиться с ним можно также в электронной версии, размещенной на официальном сайте обители. Я же хочу выделить из раритетов следующего экспозиционного зала уникальный ковчег с чеканкой на крышке. Он был изготовлен в размер чудотворной иконы Божией Матери «Грузинская» из серебра 84 пробы (это клеймо свидетельствовало о том, что изделие содержало в себе 84 доли чистого серебра и только 12 долей других примесей) и предназначался для перенесения святыни во время крестных ходов, совершавшихся в другие города и села. Как указывается в статье кандидата искусствоведения Екатерины Ключевской «Ковчег святыни. Из экспозиции. Музей истории Раифской пустыни» («Раифский Альманах» за 2019 год): «В целом композиция крышки ковчега соединила в одном поле нижнюю земную часть Раифской обители с окружающим ее ландшафтом, и верхнюю, небесную, с изображением Троицы и благословляющей десницы, благодаря чему вся композиция обрела некий сакральный смысл, наглядно показывая монастырь под Божией защитой». По просьбам жителей разных мест главная монастырская святыня побывала во многих местах Казанской епархии. Кстати, о крестных ходах с великой святыней можно почитать в этом зале. Отец-наместник с удовлетворением отметил, что каждый раз, заходя в музей, он видит одного-двух человек, которые внимательно читают на информационно-иллюстративных стендах текстовой материал. Значит, есть искренний интерес к истории обители!
А к чудотворной иконе Божией Матери «Грузинская» в Раифском монастыре люди молитвенно притекают на протяжении нескольких веков. В сентябре 2018 года здесь состоялись торжества по случаю 350-летия принесения святыни в обитель. Она является одним из самых древних списков с первообраза, проделавшего немалый путь: из Грузии – после набегов персов на землю Иверскую – в Тегеран. Оттуда – после выкупа иконы приказчиком ярославского купца – в Ярославль, затем – на Русский Север. (Купец Егор Лыткин пожертвовал ее в основанный в 1629 году Черногорский мужской монастырь на Пинеге, находящийся недалеко от Холмогор. Впоследствии монастырь стал именоваться Красногорским). Вскоре на Севере этот образ стал почитаться как чудотворный, и в 1658 году по благословению Патриарха Никона было установлено ежегодное празднование Грузинской иконе Божией Матери – 4 сентября (по новому стилю). На сегодняшний день судьба легендарного подлинника неизвестна. Но легендарный список в Раифе, сразу же прославившийся чудотворениями, пережил и пожар 1689 года, превративший деревянный Раифский монастырь в пепел, и поругание уже отстроенной в камне обители в богоборческие годы.
История его появления на Казанской земле связана с именем митрополита Лаврентия. До назначения в Казань он служил на Севере – в Важском монастыре, неподалеку от Черногорского монастыря. Слава о Грузинской иконе распространилась не только по окрестным весям: в царствование Алексея Михайловича ее носили по разным городам России, включая Москву, Устюг, Вологду, Переяславль-Залесский. Крестные ходы с ней доходили до реки Лены в Сибири. За тысячи верст отправил владыка Лаврентий одного из лучших иконописцев на далекий Север, чтобы тот снял точный список с чудотворной иконы! Затем список торжественным крестным ходом, возглавляемым митрополитом Лаврентием, доставили в Раифский монастырь. В наши дни в возрожденной после поругания обители братия свой богослужебный день начинает с утренних молитв, полунощницы и молебна перед главной монастырской святыней – иконой Божией Матери «Грузинская». И поток верующих к ней все эти годы велик.
Накануне 350-летия принесения святыни в обитель у ее стен, на берегу Раифского озера, было установлено мозаичное панно с Грузинским образом, выполненное в уникальной технике – из морской гальки и ракушек на бетонной основе. На мозаику ушло около двух тонн камней, а вообще перебрали пять тонн. Камни по просьбе художниц привозили из разных уголков земли. Цвет их уникален – и никаких красителей! Это панно высотой в четыре метра и длиной в три метра мастерицы создавали с помощью трудников, соблюдая особые правила иконописи – держали пост, посещали утренние богослужения, причащались, усиленно молились. В день юбилейных торжеств в Раифе глава Татарстанской митрополии митрополит Феофан совершил освящение Богородичного образа из камня.
Но вернемся в музей и поднимемся по винтовой лестнице еще выше. Третий экспозиционный зал посвящен грозным и мрачным десятилетиям, когда монастырь был разорен. В хронологическом порядке, начиная с первых лет XX века, здесь параллельно идут история обители и государственно-светская история. Описаны многие события, представлены экспонаты того времени. Есть объяснение и сверкающей черными боками швейной машинке известной фирмы Veritas (ГДР). Оказывается, подобные машинки использовались в 80-90-годы прошлого века в спецучилище, где содержались несовершеннолетние преступники. Да, такое училище закрытого типа находилось на территории монастыря! И когда оно еще занимало часть монастырской территории, а другая часть была в руинах, первый наместник обители постсоветского периода отец Всеволод (Захаров) взялся за возрождение святыни. Это было начало 90-х прошлого века. В третьем зале среди экспонатов – первый священнический наперсный крест наместника монастыря и его студенческий билет. Возглавляя обитель, преображающуюся на глазах, отец Всеволод решил получить высшее образование и поступил на заочное отделение Московской академии государственного и муниципального управления при Президенте Российской Федерации. В 2007 году ее окончил.
Раифа через красоту
И вот мы на последнем ярусе. По благословению митрополита Казанского и Татарстанского Феофана верхний зал посвящен человеку, которого многие помнят и любят, – главному устроителю обители в ее новейший период, покинувшему этот мир в августе 2016 года. Можно посмотреть видеозапись с живыми динамичными размышлениями архимандрита Всеволода о монашеской жизни, душеполезными наставлениями для мирян. Также в четвертом зале есть изображения значимых людей, внесших большой вклад в духовное существование и развитие монастыря. Среди них как насельники обители, так и казанские архиереи, известные особой любовью и благоволением к Раифской пустыни.
Игумен Гавриил (Рожнов), постриженик Оптиной пустыни, возглавивший Раифский монастырь в мае 2018 года, в одном из интервью казанским журналистам сказал, что хотя он лично не знал своего предшественника, но всё же почувствовал, что тот был очень открытым человеком и монастырь сделал открытым для мира. «Мы будем продолжать его линию – открытости, она лежит в основе способа существования монастыря. Эта обитель создавалась как миссионерская, для продвижения веры, продвижения в мирном значении слова, монастырь создавался как своего рода форпост. Сам стиль обители такой нарядный, чтобы красотой внешней привлечь к красоте внутренней», – подытожил отец Гавриил. Несомненно, одно из многочисленных удачных решений музейного пространства – это две панорамные смотровые площадки, опоясывающие башню по всему периметру. Выходишь, и такая красота открывается взору! Заповедное озеро, на солнце сияют купола храмов, радует ухоженная территория. Летом, по рассказам братии, она превращается в пышно цветущий сад. Хотя и зимой за счет хвойных насаждений тоже сохраняет праздничный вид.
Большая заслуга в создании рукотворной красоты принадлежит еще одному удивительному человеку – монахине Софии (Ошариной), которую и монашествующие, и миряне называли матушкой, а отец Всеволод был не против. Матушка София отошла ко Господу весной 2008 года. Ее хорошо помнят жители Зеленодольска, где Екатерина Михайловна Ошарина занималась озеленением города. Помнят и поминают ее в молитвах в Раифском монастыре, где после принятия пострига монахиня София несла послушание и на пятистах квадратных метрах с любовью высаживала цветы (одних только тюльпанов было 18 сортов!). В день 100-летия со дня ее рождения (1 октября 2019 года) в парке Зеленодольска было высажено 32 саженца благоухающей сирени, которую она так любила! Наместник обители игумен Гавриил произнес такую душевную речь, что, думается, будет уместно частично ее процитировать: «Насколько мне известно, матушка София была в монастыре с самого начала его возрождения, когда это благодатное место было почти полностью порушено. Ее умелые руки создавали ту красоту, которая поражала каждого, кто входил в Раифский монастырь. И ей было не страшно взяться за наведение красоты в те годы, ведь это на войне было страшно, монахиня София прошла сквозь трудные годы Великой Отечественной. От Москвы до Берлина, сражаясь за родную землю. О ее воспоминаниях писали многие местные и республиканские газеты. Готовясь к этой встрече, я почитал некоторые из них: была радисткой. Маленькая, хрупкая. Страшно было. И только про себя твердила, обращаясь к Богу: «Господи, спаси. Господи, помоги. Господи, сохрани». Да, об этом ее незабываемом факте жизни многие читали и слышали, но мало кто знает о том, что матушка София не пропускала ни одного богослужения в обители. Особо выделяла на богослужениях песнопения «Кто ны разлучит, от любви Божия»… Как мне рассказывали, на службе она могла только сидеть, ноги были больные. Она садилась на стульчик, рядом на палочку опирала больную ногу, закрывала глаза… и из глаз ее текли слезы. Так она слушала и проникалась в молитвы. »
Рассказ о внешней, рукотворной красоте в монастыре будет неполным, если не упомянуть скульптуры, которые можно увидеть и на территории обители, и на подходе к ней. Два скульптора, Владимир Савельев и Анатолий Винокуров, став послушниками Раифы и получив от архимандрита Всеволода благословение на труды по их профессии, сумели придать неповторимость этому месту. Владимира Савельева, заслуженного художника Республики Марий Эл, не стало чуть больше года назад, но его скульптуры – «Святая преподобномученица Елисавета Феодоровна, «Ангел», «Преподобный Серафим Саровский», серия мраморных барельефов «Четыре евангелиста» на стене храма Грузинской иконы Божией Матери (за что он был удостоен Национальной премии в области декоративного искусства «Русская галерея – XXI век») и многие другие продолжают свидетельствовать о таланте умельца, данном Творцом. Анатолий Винокуров, помимо скульптур, делает декоративные фонтаны, каменные цветы и вазы, украшающие монастырскую территорию. И традиционно накануне праздника Крещения Господня он участвует в создании шедевров из льда (ныне первую часть ледового городка – наземную – открыли раньше, 2 января. И тематика в 2020 году – лики святых. Послушник Анатолий создал образ Святителя Николая с посохом).
Создание монастырского музея – эту заветную мечту архимандрита Всеволода – привелось воплощать в жизнь игумену Гавриилу. Во время нашей встречи молодой наместник заметил, что он видит особый знак Промысла Божия в следующем совпадении: отца Всеволода в монашеском постриге нарекли в честь князя Всеволода Псковского. А этот святой, живший в XII столетии, в церковном календаре именуется как святой благоверный князь Всеволод-Гавриил Псковский. Всеволод-Гавриил! Символично…
Остается добавить, что в последнее время число церковных музеев (среди которых немало монастырских) растет. Около трех лет занимается их научным изучением автор нашего сайта, аспирантка Российского научно-исследовательского института культурного и природного наследия имени Д.С. Лихачева Ольга Кирьянова. По ее убеждению, церковные музеи – это состоявшееся явление современной культурной жизни, и они являются востребованной и перспективной формой сохранения материального и нематериального духовного наследия. Что, добавлю, наглядно подтверждает музей в Раифе.
В материале использованы снимки из архива Раифского Богородицкого мужского монастыря, а также фотографии Владимира Ходакова