расписание богослужений в храме на запрудне в костроме
Храм Спаса на Запрудне, Кострома
официальный приходской сайт создан по благословению епископа Ферапонта
О храме
История
Приделы
Спасо-Запрудненский храм насчитывает пять приделов на двух этажах и семь престольных праздников. Главный центральный престол освящён в честь Нерукотворенного Образа Господа Иисуса Христа (29 августа); левый верхний — мученицы Татианы (25 января) и преподобномученика Андрея Критского (30 октября); правый верхний — равноапостольного великого князя Владимира (28 июля) и мученицы Наталии (8 сентября); левый нижний — преподобного Димитрия Прилуцкого (24 февраля); правый нижний — Феодоровской иконы Божией Матери (29 августа).
Святыни
Храм Спаса-на-Запрудне — место явления чудотворной Феодоровской иконы Божией Матери. На пне того самого дерева, на котором явилась мировая святыня установлен престол нижнего храма, освященного в честь Феодоровской иконы Божией Матери. Здесь вы можете побывать на могилке блаженной Дарьюшки ; приложиться к частичкам мощей преподобного Агапита, врача Печерского, блаженного Августина и Григория Двоеслова. В храме находится чудотворная икона Спаса Нерукотворенного.
Поделиться:
Свт. Павла, патриарха Константинопольского, исп. (после 350). Прп. Варлаама Ху́тынского (1192).
Прп. Луки, иконома Печерского, в Ближних пещерах (XIII). Свт. Германа, архиеп. Казанского (1567). Прп. Варлаама Керетского (XVI). Мцц. Текусы, Александры, Полактии, Клавдии, Евфросинии, Афанасии и Матроны (III). Прп. Луки Тавроменийского (ок. 800–820).
Сщмчч. Никиты, еп. Орехово-Зуевского, Анатолия Бержицкого, Арсения Троицкого, Николая Дворицкого, Николая Протасова, Константина Любомудрова пресвитеров, прмчч. Варлаама Никольского, Гавриила Владимирова, Гавриила Гура, прмцц. Нины Шуваловой и Серафимы Горшковой (1937); сщмч. Василия Крылова пресвитера (1938).
Кол., 261 зач., IV, 10–18.Лк., 63 зач., XII, 2–12.Прп.:Гал., 213 зач., V, 22 – VI, 2.Лк., 24 зач., VI, 17–23143.Свт.:Евр., 318 зач. (от полу’), VIII, 3–6.Лк., 64 зач., XII, 8–12144.
Свежие записи
Архивы
Видео
Храм Спаса на Запрудне, Кострома
официальный приходской сайт создан по благословению епископа Ферапонта
Главная
О ТОМ, ЧТО ГРЕХ ВОШЕЛ В МОДУ.
Сегодня грех ввели в моду. Подумать только: ведь мы же православный народ, но до чего мы докатились! А о других народах даже и говорить нечего… Но хуже всего то, что нынешние люди, повально увлекаясь грехом и видя, что кто-то не следует духу времени, не грешит, имеет капельку благоговения, называют его отсталым, ретроградом. Таких людей задевает, что кто-то не грешит. Грех они считают прогрессом. А это хуже всего. Если бы современные живущие в грехе люди по крайней мере это признавали, то Бог помиловал бы их. Но они оправдывают то, чему нет оправдания, и поют греху дифирамбы. А считать грех прогрессом и говорить, что нравственность отжила свой век, — это, кроме всего прочего, самая страшная хула на Святого Духа. Поэтому, если кто-то, живя в миру, подвизается, хранит свою жизнь в чистоте, то это имеет немалую цену. Таких людей ждёт великая мзда.
В старые времена распутник или пьяница даже на базар стыдился пойти, потому что люди стали бы над ним насмехаться. А если женщина погуливала, то она и нос-то из дома боялась высунуть. И можно сказать, это являлось некой сдерживающей грех силой. А сегодня если человек живёт правильно, если, к примеру, девушка живёт в благоговении, то про неё говорят: «Да она что, с луны свалилась?». И вообще в старину, если люди мирские совершали грех, то они, несчастные, переживали чувство своей греховности и становились маленько посмиренней. Они не высмеивали тех, кто жил духовно, но, напротив, любовались ими. А в наши времена те, кто грешит, не чувствуют за собой вины. Уважения к другим у них тоже нет. Всё сровняли с землёй. Если человек не живёт по-мирски, то грешники делают из него посмешище.
Франция — это не какая-нибудь там развивающаяся страна, она шагает впереди многих. Но тем не менее, в последние годы 80 тысяч французов стали мусульманами. Почему? А потому, что грех вошёл у них в моду, но их обличает совесть и они хотят её успокоить. Древние греки, желая оправдать свои страсти, придумали себе 12 богов. Так же и французы — постарались найти себе такую религию, которая оправдывала бы их страсти, чтобы этот вопрос их больше не безпокоил… Но французы не найдут себе покоя. Они стремятся к внутреннему миру, но не найдут его, потому что страстям оправдания нет.
Что бы ни придумывали люди, за каким бы безчувствием они ни прятались, — покоя они всё равно не находят. Стремясь оправдать то, чему нет оправдания, они терзаются в душе. Они издёрганы изнутри. Поэтому несчастные ищут себе развлечения, бегают по барам и дискотекам, напиваются пьяными, смотрят телевизор… То есть их обличает совесть, и ради того, чтобы забыться, они занимаются глупостями. И даже когда спят, думаешь, они спокойны? У человека есть совесть. Совесть — самое первое Священное Писание, данное Богом первозданным людям. Мы «снимаем» совесть с наших родителей, как фотокопию. Как бы человек ни попирал свою совесть — она всё равно будет обличать его изнутри. Поэтому и говорят: «Его червь точит». Ведь нет ничего слаще, чем мирная, спокойная совесть. Такой человек чувствует себя внутренне окрылённым, и тогда он летит…
Чем дальше человек отходит от Бога, тем ему труднее. А если иметь Бога, то можно не иметь ничего больше и ничего больше не желать. Всё дело в этом. Если же у человека есть всё, но нет Бога, то он испытывает внутренние мучения. Поэтому, насколько возможно, нам необходимо приблизиться к Богу. Только близ Бога человек находит радость — настоящую, вечную. Живя вдали от Сладкого Иисуса, мы пьём горькую чашу. Когда ветхий человек становится человеком — сыном царским, он питается Божественным наслаждением, небесной сладостью и переживает райское радование, уже в этой жизни отчасти ощущает райскую радость.
Вначале человек находился в общении с Богом. Однако после он отошел от Бога и стал чувствовать себя так, как если бы сначала он жил во дворце, а потом, навсегда оказавшись за дворцовыми воротами, смотрел на дворец издали и плакал. Как страдает ребёнок, находясь вдали от матери, так страдает, мучается человек, удалившийся от Бога. Отходя от Бога, человек испытывает адскую муку. Диаволу удалось увести человека от Бога так далеко, что люди стали поклоняться истуканам и приносить в жертву этим истуканам своих детей…
Тот, кто отошёл от Бога, принимает бесовское воздействие, тогда как тот, кто живёт с Богом, приемлет Божественную благодать… Современным людям не хватает благодати Божией, потому что, греша, они отбрасывают от себя и те крохи благодати, которые имеют. А когда уходит Божественная благодать, в человека яростно устремляются все бесы.
В соответствии с тем, насколько люди отошли от Бога, они чувствуют огорчение в этой жизни. В жизни иной они будут переживать вечное огорчение. Насколько человек живёт согласно воле Божией, настолько — ещё в этой жизни — он в некоторой степени вкушает часть райской сладости. Или уже в этой жизни мы будем отчасти переживать райскую ра-дость и отсюда направимся в рай, или же мы будем отчасти переживать адскую муку и — упаси нас от этого Боже — попадём в ад. Рай — это то же самое, что добро, адская мука — то же самое, что зло. Делая добро, человек чувствует радость. Делая грех, страдает. Чем больше добра делает человек, тем больше он радуется, чем больше делает зла, тем сильнее страдает его душа. Чувствует ли радость вор? Какая там радость — ведь её чувствует тот, кто делает добрые дела. Тут вон даже если найдёшь что-нибудь на дороге и поднимешь, сказав себе, что это вещь твоя, — и то сразу потеряешь покой. Нашедший не знает, кто потерял эту вещь, он никого не обидел и не ограбил, однако покоя всё равно лишается. А что же говорить о воре! Даже когда человек просто что-то принимает от другого, он не чувствует той радости, которую испытывает, когда сам что-то даёт. А уж какая там радость, если во-ровать и обижать самому! Поэтому посмотрите на тех, кто обижает и обманывает других: какие у них страшные лица, как уродливо они гримасничают!
Люди, удалившиеся от Бога, никогда не испытывают утешения и мучаются вдвойне. Тот, кто не верует в Бога и будущую жизнь, не только лишён утешения, но и приговаривает себя к вечной муке. Человеку заплатит тот хозяин, на которого он работает. Если ты работаешь на чёрного хозяина, то уже здесь он сделает твою жизнь чёрной. Если ты работаешь греху, то с тобой расплатится диавол. Если ты возделываешь добродетель, то тебе заплатит Христос. И чем больше работаешь Христу, тем просветлённее и радостнее становишься. Но мы говорим: «Работать Христу? Да что мы, спятили?» Как это страшно! Непризнание Жертвы Христовой ради человека! Христос претерпел Распятие, чтобы искупить нас от греха, чтобы очистился весь человеческий род. Что сделал для нас Христос, и что делаем для Него мы.
Люди хотят грешить и иметь добренького Бога. Такого Бога, чтобы Он нас прощал, а мы продолжали бы грешить. То есть чтобы мы творили всё, что хотим, а Он прощал нас, — чтобы Он прощал нас не переставая, а мы дули бы в свою дуду. Люди не веруют и от этого ненасытно бросаются во грех. С этого, то есть с неверия, начинается всё зло. Люди не верят в иную жизнь и поэтому не считаются ни с чем. Обижают и обманывают друг друга, бросают своих детей… Творится такое, что язык не поворачивается сказать. Нешуточные грехи. Такие грехи, что даже Святые Отцы не предусмотрели подобного в Священных Канонах…
Если люди не покаются, не возвратятся к Богу, то они потеряют вечную жизнь. Человек должен помочь себе почувствовать глубочайший смысл жизни. Он должен прийти в себя, чтобы ощутить Божествен¬ное утешение. Задача в том, чтобы человек духовно возрос, а не просто воздерживался от грехов.
Преподобный Паисий Святогорец. С болью и любовью о современном человеке
Храм Спаса на Запрудне, Кострома
официальный приходской сайт создан по благословению епископа Ферапонта
Расписание богослужений
Воскресенье
14 ноября
Неделя 23-я по Пятидесятнице.
Бессребреников и чудотворцев Космы
и Дамиана Азийских и матери их преподобной Феодотии
7 час. – ранняя Божественная Литургия
8 час. – исповедь,
8 час. 30 мин. — часы,
9 час. — Божественная Литургия
Понедельник
15 ноября
Седмица 24-я по Пятидесятнице.
Мучеников Акиндина, Пигасия, Аффония, Елпидифора, Анемподиста и иже с ними. Преподобного Маркиана Киринейского
8 час. – утреня, исповедь, часы,
Божественная Литургия
Вторник
16 ноября
8 час. – утреня, исповедь, часы,
Божественная Литургия
Среда
17 ноября
8 час. – утреня, исповедь, часы,
Божественная Литургия
Четверг
18 ноября
Святителя Тихона, патриарха Московского и всея Руси.
Апостолов от 70-ти Патрова, Ерма, Лина, Гаия, Филолога. Святителя Григория, архиепископа Александрийского
8 час. – утреня, исповедь, часы,
Пятница
19 ноября
Преподобного Варлаама Хутынского.
Святителя Павла исповедника, патриарха Константинопольского
8 час. – утреня, исповедь, часы,
Божественная Литургия
Суббота
20 ноября
8 час. – утреня, исповедь, часы,
Воскресенье
21 ноября
Неделя 24-я по Пятидесятнице.
Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. Архангелов Гавриила, Рафаила, Уриила, Селафиила, Иегудиила, Варахиила и Иеремиила
7 час. – ранняя Божественная Литургия
8 час. – исповедь,
8 час. 30 мин. — часы,
9 час. — Божественная Литургия
Понедельник
22 ноября
Седмица 25-я по Пятидесятнице.
Иконы Матери Божией, именуемой «Скоропослушница».
Святителя Нектария, митрополита Пентапольского, Эгинского чудотворца
8 час. – исповедь,
8 час. 30 мин. — часы,
9 час. — Божественная Литургия
Вторник
23 ноября
8 час. – утреня, исповедь, часы,
Божественная Литургия
Среда
24 ноября
8 час. – утреня, исповедь, часы,
Божественная Литургия
Четверг
25 ноября
8 час. – утреня, исповедь, часы,
Божественная Литургия
Пятница
26 ноября
8 час. – исповедь,
8 час. 30 мин. — часы,
9 час. — Божественная Литургия
Суббота
27 ноября
Правоверного царя Иустиниана и царицы Феодоры. Святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалонитского
8 час. – утреня, исповедь, часы,
Храм Спаса на Запрудне, Кострома
официальный приходской сайт создан по благословению епископа Ферапонта
Объявления
БРАТЬЯ И СЕСТРЫ!
В ПЕРИОД ВЕЛИКОГО ПОСТА (15 марта – 1 мая)
ДЕТЕЙ до 7-ми лет ПРИЧАЩАЮТ ТОЛЬКО В СУББОТУ И ВОСКРЕСЕНЬЕ!
БУДУТ ПОЛНОСТЬЮ ПРОЧИТАНЫ ЕВАНГЕЛИЯ:
30 марта (вторник) – ЕВАНГЕЛИЕ от МАТФЕЯ
6 апреля (вторник) – ЕВАНГЕЛИЕ от МАРКА
13 апреля (вторник) – ЕВАНГЕЛИЕ от ЛУКИ
20 апреля (вторник) – ЕВАНГЕЛИЕ от ИОАННА
Начало в 9 час. утра
ТАИНСТВО СОБОРОВАНИЯ:
| 22 марта (понедельник) | 18.00 |
| 25 марта (четверг) | 9.00 |
| 29 марта (понедельник) | 18.00 |
| 1 апреля (четверг) | 9.00 |
| 5 апреля (понедельник) | 18.00 |
| 8 апреля (четверг) | 9.00 |
| 12 апреля (понедельник) | 18.00 |
| 19 апреля (понедельник) | 18.00 |
| 22 апреля (четверг) | 9.00 |
Запись на соборование за свечным ящиком!
БРАТЬЯ И СЕСТРЫ!
ПРИГЛАШАЕМ ВАС НА БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ (для взрослых),
КОТОРЫЕ ПРОХОДЯТ ПО ЧЕТВЕРГАМ В 18.00
ТАИНСТВО КРЕЩЕНИЯ В НАШЕМ ХРАМЕ СОВЕРШАЕТСЯ ЕЖЕДНЕВНО в 10.00
Для желающих принять таинство Святого Крещения
каждую пятницу в 18.00 и субботу в 12.00
проводятся обязательные огласительные беседы.
При крещении младенцев и детей до 14 лет на беседах
должны присутствовать крестные и родители!
ПРИ СЕБЕ ИМЕТЬ:
1. СВИДЕТЕЛЬСТВО О РОЖДЕНИИ РЕБЁНКА (ДЛЯ КРЕСТЯЩИХСЯ ВЗРОСЛЫХ — ПАСПОРТ)
2. КРЕСТИК
3. ПОЛОТЕНЦЕ, БЕЛАЯ ПЕЛЁНОЧКА (БЕЛАЯ ПРОСТЫНЯ — ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ)
4. КРЁСТНЫЙ или КРЁСТНАЯ
5. ТАПОЧКИ ДЛЯ КРЕСТЯЩИХСЯ ДЕТЕЙ ОТ 5-ти лет и ВЗРОСЛЫХ
Поделиться:
2 ответа на “ Объявления ”
Здравствуйте подскажите пожалуйста у вас можно венчаться
Венчаться можно, но кроме дней в которые таинство совершать не положено:
в дни четырех постов (Рождественского, Великого, Петрова и Успенского), в Святки, неделю Масленицы и Светлую седмицу;
накануне однодневных постов – во вторник и четверг (так как практически в течение всего года в среду и пятницу принято воздержание),
накануне и в сами дни Усекновения Иоанна Предтечи (11 сентября) и Воздвижения Креста Господня (27 сентября);
накануне воскресного дня (малой Пасхи) и накануне двунадесятых, великих и престольных праздников, чтобы личная радость не мешала восприятию и пониманию общецерковных событий. В сами праздники венчание возможно, но в связи с тем, что такие дни обычно и для сотрудников храма, и для верующих людей насыщены событиями, лучше его перенести на другую, более спокойную дату.
В любом случае, перед таинством Венчания необходимо прийти в храм на беседу с батюшкой, исповедоваться и причаститься.
Добавить комментарий Отменить ответ
Свт. Павла, патриарха Константинопольского, исп. (после 350). Прп. Варлаама Ху́тынского (1192).
Прп. Луки, иконома Печерского, в Ближних пещерах (XIII). Свт. Германа, архиеп. Казанского (1567). Прп. Варлаама Керетского (XVI). Мцц. Текусы, Александры, Полактии, Клавдии, Евфросинии, Афанасии и Матроны (III). Прп. Луки Тавроменийского (ок. 800–820).
Сщмчч. Никиты, еп. Орехово-Зуевского, Анатолия Бержицкого, Арсения Троицкого, Николая Дворицкого, Николая Протасова, Константина Любомудрова пресвитеров, прмчч. Варлаама Никольского, Гавриила Владимирова, Гавриила Гура, прмцц. Нины Шуваловой и Серафимы Горшковой (1937); сщмч. Василия Крылова пресвитера (1938).
Кол., 261 зач., IV, 10–18.Лк., 63 зач., XII, 2–12.Прп.:Гал., 213 зач., V, 22 – VI, 2.Лк., 24 зач., VI, 17–23143.Свт.:Евр., 318 зач. (от полу’), VIII, 3–6.Лк., 64 зач., XII, 8–12144.
Свежие записи
Архивы
Видео
Храм Спаса на Запрудне, Кострома
официальный приходской сайт создан по благословению епископа Ферапонта
Духовный цветник
Без любви все — ничто
Обязанность без любви делает человека раздражительным.
Ответственность без любви делает человека бесцеремонным.
Справедливость без любви делает человека жестоким.
Правда без любви делает человека критиканом.
Воспитание без любви делает человека двуликим.
Ум без любви делает человека хитрым.
Приветливость без любви делает человека лицемерным.
Компетентность без любви делает человека неуступчивым.
Власть без любви делает человека насильником.
Честь без любви делает человека высокомерным.
Богатство без любви делает человека жадным.
Вера без любви делает человека фанатиком.
Есть только одна великая преображающая сила — ЛЮБОВЬ!
У Господа ни ошибки быть не может, ни неправды. Ты проходишь жизненный урок и пока, не делая для себя выводов правильных, буксуешь на одном и том же.
Архимандрит Иоанн Крестьянкин
Не осуждай других, потому что часто случается, что не зная человека, говорят о нем плохо, а он по уму подобен ангелам.
Преподобный Силуан Афонский
Истинная Любовь не нуждается в объяснениях и оправданиях.
Монах Симеон Афонский
Кто вкушает пищу и не может поститься, тот пусть подает обильнейшую милостыню, пусть творит усердные молитвы, пусть оказывает напряженную ревность к слушанию слова Божия; здесь нисколько не препятствует нам телесная слабость; пусть примиряется с врагами, пусть изгоняет из души своей всякое памятозлобие. Если он будет исполнять это, то совершит истинный пост, такой, каков именно и требует от нас Господь. Ведь и самое воздержание от пищи Он заповедует для того чтобы мы, обуздывая вожделение плоти, делали ее послушною в исполнении заповедей.
Святитель Иоанн Златоуст
Человек, имеющий великое доверие к Богу, радуется всему. Будь он болен, или голоден, или несправедливо обижен, или… или… Он всегда верит, что это попущено Богом, надеется на Бога и всегда пребывает в безопасности, находясь в пристани надежды на Бога.
Старец Паисий Афонский
Представьте себе, что какой-то человек нанес вам физическую травму – сломал руку, потом попросил прощения, и вы его простили. Но разве рука сразу срастется после этого? Нет, вам еще долго придется ходить в гипсе. И душа точно так же – если вам кто-то оставил вмятину на душе, и вы его простили, но душа как болела, так и продолжает болеть. И очень часто эту душевную боль мы принимаем за отсутствие прощения. Надо подождать, пока душа заживет.
Все наши внутренние движения должны сопровождаться молитвой. Как только поймали себя на том, что опять вскипает обида, мы должны молиться и говорить так: «Господи, не прими эту мою внутреннюю боль как непрощение, я простил его, но пока душа моя еще болит, а ты, Господи, врачуй эту рану, потому что я знаю – ты можешь её врачевать». И Он уврачует рану, пусть и не сразу….
Протоиерей Игорь Гагарин
Тебя ударили по щеке? Почему же допускаешь, чтобы другая твоя щека оставалась без приобретения? Если первая потерпела это непроизвольно — невелика заслуга, и тебе, если хочешь, остается сделать нечто большее, а именно: произвольно подставить другую щеку, чтобы сделаться достойным награды. С тебя сняли хитон? Отдай и другую одежду, если она есть у тебя; пусть снимут даже и третью: ты не останешься без приобретения, если предоставишь это дело Богу. Нас злословят? Будем благословлять злых. Мы оплеваны? Поспешим приобрести почесть у Бога. Мы гонимы? Но никто не разлучит нас с Богом; Он – единственное, неотъемлемое наше сокровище. Проклинает тебя кто-нибудь? Молись за проклинающего. Грозит сделать тебе зло? И ты угрожай, что будешь терпеть. Приступает к исполнению угроз? А твой долг – делать добро. Таким образом приобретешь две важные выгоды: сам будешь совершенным хранителем закона, да и оскорбляющего тебя твоя кротость обратит к кротости, и из врага он сделается учеником.
Святитель Григорий Богослов
Бог и грех находятся на двух разных полюсах. Никто не может повернуться лицом к Богу, не повернувшись сначала спиной к греху… Когда человек поворачивается лицом к Богу, все пути его ведут к Богу. Когда человек отворачивается от Бога, все пути ведут его к погибели. Когда человек окончательно отрекается от Бога и словом, и сердцем, он уже не способен сделать ничего, что не служило бы к его полному разрушению, и телесному, и душевному.
Cвятитель Николай Сербский (Мысли о добре и зле)
Какая человеку польза во всей его мирской учёности, если он не может простить своему ближнему одного обидного слова или взгляда?!
Святитель Николай Сербский
Если хочешь испытывать дела других, то рассматривай добрые дела их, а не злые.
Святитель Иоанн Златоуст
Главное, остерегайтесь осуждения близких. Когда только придет в голову осуждение, так сейчас же со вниманием обратитесь: «Господи, даруй ми зрети моя согрешения и не осуждати брата моего». »
Преподобный Нектарий Оптинский
Никогда никого не осуждайте. Каждого, кто бы он ни был, встречайте с добрым чувством, с надеждой найти в нем одно хорошее, видя пред собой образ Божий.
Преподобный Никон Оптинский
Не судите никого; где — суд, там нет любви.
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
Когда нам делают замечание (неважно заслуженное или нет) будем всегда просить прощения. Тогда смиримся и получим Благодать от Бога.
Старец Паисий Святогорец
Чтобы любовь возрастала, нужно ее отдавать.
Старец Паисий Святогорец
Святитель Николай Сербский
Все грехи имеют корнем или стеблем то, что мы смотрим на себя. Ум сосредоточен на себе, а не на Боге — и ты потерян. Покаяние — это не забивание себя до смерти. Покаяние — это не голодание до смерти. Покаяние — это отказ позволять чему-либо забирать себя от Бога. Ни своему телу, ни своей нужде в пище, ни своему желанию удовольствий или комфорта. Мы должны убрать это в сторону. Что бы нам не потребовалось, мы должны не потерять ни одного момента с Богом.
Схиархимандрит Иоаким Парр
Если ты любишь людей, которые тебе нравятся, то ты по прежнему любишь только себя. Потому что, если ты не любишь всех, ты не любишь никого, потому что любишь только себя. Если ты хочешь любить, ты должен всегда в любой момент сделать себя доступным для всех. Чтобы от тебя не потребовалось кому-то, ты делай. Если ты насмерть устал, но кто-то хочет с тобой поговорить, ты говоришь. Ты служишь каждому прежде, чем послужишь себе. Не думай о себе и ты научишься любить.
Схиархимандрит Иоаким Парр
Когда нам больно, нас посещает Христос
Старец Паисий Святогорец
Все грехи имеют корнем или стеблем то, что мы смотрим на себя. Ум сосредоточен на себе, а не на Боге — и ты потерян. Покаяние — это не забивание себя до смерти. Покаяние — это не голодание до смерти. Покаяние — это отказ позволять чему-либо забирать себя от Бога. Ни своему телу, ни своей нужде в пище, ни своему желанию удовольствий или комфорта. Мы должны убрать это в сторону. Что бы нам не потребовалось, мы должны не потерять ни одного момента с Богом.
Схиархимандрит Иоаким Парр
Ко всему относись духовно, с верой и доверием к Богу. Думай о том, что ты в руках Божиих, и если что-то происходит не так, как ты хочешь и желаешь, принимай это с благодарностью.
Старец Паисий Святогорец
Нет случайных встреч: или Бог посылает нам нужного нам человека, или мы посылаемся кому-то Богом, неведомо для нас.
Священник Александр Ельчанинов
Господь — истинный Друг; когда забывают о тебе и друзья, и братья твои. Он не забывает и не оставляет тебя, но пребывает с тобою.
Преподобный Ефрем Сирин
Не бойся ошибок на духовном пути, бойся в них оставаться.
Монах Симеон Афонский
Ум, стяжавший духовную любовь, ничего такого не думает о ближнем, что не приличествует любви.
Настолько любовь выше всех добродетелей, что без нее ни одна из них, ни все они вместе совершенно не принесут никакой пользы стяжавшему их.
Преподобный Симеон Новый Богослов
В нас ни в ком нет героизма. Все мы маленькие, все боимся больших скорбей. Надо всех жалеть, искренне всем желать и делать больше добра. Какою мерою мерим, такою и нам возмерится и здесь, и в будущем.
Игумен Никон (Воробьев)
Все труды и подвиги, которые начала и конца своего не имеют в любви с духом сокрушенным, тщетны и бесполезны.
Преподобный Симеон Новый Богослов
Любовь спасла вселенную, она прекратила застарелую на земле вражду, она соединила землю с небом, она сделала людей Ангелами.
Святитель Иоанн Златоуст
Случай сделать добро кому-нибудь есть милость Божия к нам.
Поэтому мы должны бежать, стремиться всей душой послужить другим.
А после всякого дела любви так радостно, так спокойно на душе: чувствуешь, что так и нужно делать, хочется еще делать добро.
Праведный Алексий Мечев
Дар прощать выше дара исправлять наказанием.
Выйди в лес и закричи: «Друг мой! Возлюбленная сестра. » И отголосок будет отвечать то же. Закричи: «Дура, негодная!» и проч., и отголосок такой будет. Поверь мне, что в соотношении душ, в общении духовном, сочувствие бывает как верный отголосок. Итак посмотри прежде в свое сердце: верно есть в оном нерасположение.
Существуют четыре стадии отношения к несправедливости. К примеру, кто-то тебя несправедливо «бьет». Если ты находишься на первой ступени, то даешь ему сдачи. Если находишься на второй, то чувствуешь в себе очень сильное смущение, но сдерживаешься и ничего не говоришь. На третьей стадии ты уже не смущаешься, а на четвертой чувствуешь большую радость и сильно веселишься душою.
Знаете, какую радость испытывает душа человека, если его несправедливо обидят и он при этом не оправдывается, добиваясь, чтобы ему сказали «молодец» или «извини»? И радость, которую переживает такая душа сейчас, терпя несправедливость, больше чем та радость, которую она испытала бы в случае, если бы ей удалось оправдаться.
Знаете, как я радуюсь, когда кто-нибудь называет меня прельщенным? «Слава Тебе, Боже, – говорю я, – ведь за эти слова я получу мзду. А вот если меня назовут святым, то я окажусь в должниках». Нет на свете вещи более сладкой, чем несправедливость!
Если бы мы размышляли о том, что величайшую из всех несправедливость поднял на Себя Христос, то мы принимали бы несправедливость с радостью.
Старец Паисий Святогорец
Если вы любите кого-либо или что-либо, включая себя, больше, чем любите Бога, вы не любите никого, кроме себя. Невозможно любить человека больше Бога, поэтому вы не любите ни того человека, ни Бога. Вы любите себя, потому что вы любите то, что этот человек может вам дать. Но это опять забота о себе, а не о них. На самом деле все заканчивается тем, что не любишь никого. Когда ты любишь себя, ты не любишь никого, даже себя. Потому что все наше «я» должно быть только о Боге. Если вы не любите ту причину, по которой вы были созданы, если вы не любите цель своего существования или бытия, которой является Бог, то в настоящем вы ненавидите себя, потому что вы уничтожаете себя.
Схиархимандрит Иоаким Парр
Без испытаний и железо обыкновенно кажется сталью, а жесть — серебром и бронза — золотом, но испытание показывает настоящее их достоинство. Так и с людьми бывает. По виду многие кажутся доброжелательными, простыми, скромными, а испытание показывает нередко, что они и злы, и горды, и жестокосердны, и нечисты, скупы, жадны, завистливы, злопамятны.
- расписание богослужений в храме на заповедной улице
- расписание богослужений в храме на кетчерской вл2