расписание богослужений в храме животворящей троицы в борисово

Храм Живоначальной Троицы в честь тысячелетия крещения Руси

Расписание богослужений

Поделиться:

Православный календарь

Свт. Павла, патриарха Константинопольского, исп. (после 350). Прп. Варлаама Ху́тынского (1192).

Прп. Луки, иконома Печерского, в Ближних пещерах (XIII). Свт. Германа, архиеп. Казанского (1567). Прп. Варлаама Керетского (XVI). Мцц. Текусы, Александры, Полактии, Клавдии, Евфросинии, Афанасии и Матроны (III). Прп. Луки Тавроменийского (ок. 800–820).

Сщмчч. Никиты, еп. Орехово-Зуевского, Анатолия Бержицкого, Арсения Троицкого, Николая Дворицкого, Николая Протасова, Константина Любомудрова пресвитеров, прмчч. Варлаама Никольского, Гавриила Владимирова, Гавриила Гура, прмцц. Нины Шуваловой и Серафимы Горшковой (1937); сщмч. Василия Крылова пресвитера (1938).

Кол., 261 зач., IV, 10–18.Лк., 63 зач., XII, 2–12.Прп.:Гал., 213 зач., V, 22 – VI, 2.Лк., 24 зач., VI, 17–23143.Свт.:Евр., 318 зач. (от полу’), VIII, 3–6.Лк., 64 зач., XII, 8–12144.

Источник

Храм Живоначальной Троицы в Борисове

Храм Живоначальной Троицы в Борисове запись закреплена

Храм Живоначальной Троицы в Борисове запись закреплена

Храм Живоначальной Троицы в Борисове запись закреплена

Самое главное на пути к Богу – не пройти мимо того, кого тебе послал Господь.
Не пройти мимо.

Протоиерей Владимир Астахов

Храм Живоначальной Троицы в Борисове запись закреплена

Необъяснимая штука — душа. Никто не знает,
где находится, но все знают, как болит.

Антон Павлович Чехов

Храм Живоначальной Троицы в Борисове запись закреплена

Храм Живоначальной Троицы в Борисове запись закреплена

Слишком часто то, за что мы цепляемся, не имеет той ценности, какую мы так усердно в это вкладываем. Порой за достатком, за признанием или за союзом с каким-то человеком ничего не стоит. Мы склонны ошибаться, принимая ложное за истинное. Теряя это, мы часто бываем настолько ослеплены отчаянием и несправедливостью, что не видим, не понимаем, какие возможности перемен и новой жизни открываются перед нами.

Протоиерей Алексей Уминский

Храм Живоначальной Троицы в Борисове запись закреплена

Дети нужны нам для того, чтобы мы здесь, на земле могли коснуться Царствия Небесного. А для верующего человека ребенок — пример того, каким нужно быть. Недаром Господь говорит: «Будьте, как дети». Не в том смысле, что дети такие шалопаи, а то, что они очень веселые, незлобивые и чистые. Их слезы длятся пять минут, а радость — целый день, и для нее достаточно пустяка. В жизни детей есть смысл, потому что они яснее чувствуют Бога и живут радостно, с любовью.

Дети нужны нам для того, чтобы мы не закостенели, не стали совсем уж взрослыми и прагматичными, не превратились в бессердечных головешек, у которых все наперед рассчитано и поддается логике.

Протоиерей Игорь Фомин

Храм Живоначальной Троицы в Борисове запись закреплена

Храм Живоначальной Троицы в Борисове запись закреплена

Гордитесь званием женщины, гордитесь тем, что родились не мужчинами, а женщинами, ибо Господь дал вам сердце гораздо лучшее, чем сердце мужское, сердце восприимчивое ко всему святому, сердце мягкое, как воск, чувствующее правду Христову.

Не умом холодным живете вы, как мужчины, живете вы чувством сердца, ибо сердце человеческое, наряду с умом, есть орган познания. И познание сердцем выше, чем познание умом.

Святитель Лука Крымский

Храм Живоначальной Троицы в Борисове запись закреплена

4 ноября – день памяти Казанской иконы Божией Матери.

О Пресвятая Госпоже Владычице Богородице! Со страхом, верою и любовию припадающе пред честною иконою Твоею, молим Тя: не отврати лица Твоего от прибегающих к Тебе, умоли, Милосердная Мати, Сына Твоего и Бога нашего, Господа Иисуса Христа, да сохранит мирну страну нашу, да утвердит церковь Свою святую да незыблему соблюдет ю от неверия, ересей и раскола. Не имамы бо иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Пречистая Дево: Ты еси Всесильная христиан Помощница и Заступница. Избави всех с верою Тебе молящихся от падений греховных, от навета злых человек, от всяких искушений, скорбей, бед и от напрасныя смерти; даруй нам дух сокрушения, смирение сердца, чистоту помышлений, исправление греховныя жизни и оставление прегрешений, да вси благодарне воспевающе величия Твоя, сподобимся Небеснаго Царствия и тамо со всеми святыми прославим Пречестное и Великолепое Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Источник

Храм Живоначальной Троицы в Борисове

14 ноября в преддверии празднования памяти отцов Поместного собора Церкви Русской 1917-1918 годов в храме Живоначальной Троицы в Борисове состоялся концерт духовной музыки.

Этот день особым образом отмечается в приходе, который стал последним местом служения святого новомученика Алексия Зверева, непосредственного участника Поместного собора 1917-1918 годов.

Концертную программу представил композитор Виктор Агранович совместно с народным хором « Лествица », действующим при храме Живоначальной Троицы в Борисове. Открывая концерт, настоятель храма Живоначальной Троицы в Борисове протоиерей Михаил Рязанцев отметил, что особенно радостно быть зрителем концерта, который подготовили участники народного хора, люди, с большой любовью относящиеся к Церкви и своему храму. Несомненно, что и среди участников Поместного собора таковых было большинство. Многие из них кровью засвидетельствовали свою верность Церкви и православию.

Поделиться:

Дмитриевская родительская суббота.

6 ноября в этом году — Дмитриевская родительская суббота, церковный день поминовения усопших. Свое название она получила по имени святого великомученика Димитрия Солунского. Заупокойные богослужения совершаются ежегодно в субботний день перед днем его памяти. Усопших в этот день поминают в православных храмах Сербии, Болгарии, Македонии, Черногории, Хорватии, Словении.

И только у нас в России Дмитриевская родительская суббота несет особую память о тех, кто положил душу в войнах, защищая свое Отечество. У этого обычая есть автор. В 1380 году князь Дмитрий Донской, получив благословение на сражение у преподобного Сергия Радонежского, отправился на Куликово поле. Битва была тяжёлой и кровопролитной, и завершилась победой в день Рождества Пресвятой Богородицы, что благочестивый князь посчитал особым знаком Божией милости.

С величайшей радостью возвратился князь в Москву, и немедленно отправился к преподобному Сергию. Прибыв в обитель, он от всего сердца воздал благодарение Господу, горячо благодарил святого игумена и братию за молитвы, просил совершить заупокойную литургию и панихиду за всех воинов, убиенных на Куликовом поле.

Что случилось на Божественной Литургии, когда князь вместе с Сергием Радонежским и братией монастыря молился на Божественной Литургии, подробно рассказывает памятник древнерусской литературы «Стих о Димитровской родительской субботе, или Видение Димитрия Донского». В стихе описывается видéние Димитрия Донского во время Божественной литургии, когда вслед за именами павших, которые называли священники, князь воочию видел появлявшихся в храме воинов как живых. Стих заканчивается словами: «А на память дивнаго видения уставил он Дмитровску субботу».

Связь Дмитриевской родительской субботы и памяти воинов на государственном уровне укрепил в 1903 году императорский указ о совершении в этот день в войсковых частях панихиды по воинам «за веру, царя и Отечество, на поле брани живот свой положившим».

Дмитриевскую родительскую субботу до революции всегда проводили торжественно: молились в храме, жертвовали на церковь в память об усопших, посещали кладбища, где служили панихиды. В Вятке была традиция в этот день устраивать благотворительные обеды для одиноких стариков. В Сербии домашний поминальный стол накрывали в пятницу, накануне родительской субботы, строго соблюдая, чтобы все угощения были постными. В Черногории пекли для поминовения небольшие хлебцы, разные по форме в память усопшего мужчины или женщины.

Множество православных обычаев объединяет одно: понимание, что после смерти жизнь не кончается, что связь между близкими и родными, живыми и умершими людьми неразрывна, что молитва и милостыня, совершаемая за усопших, — наше вещественное доказательство любви к ним. Особое теплое отношение к своим родственникам, пребывающим в вечной жизни, как нельзя лучше иллюстрирует старинная поговорка: «Покойнички на Русь Дмитриев день ведут; покойнички ведут, живых блюдут».

Источник

Храм Живоначальной Троицы в Борисове

БОГОСЛУЖЕНИЕ: ежедневно – Божественная Литургия в 8-00,

ежедневно – вечерня и утреня в 17-00 часов.

по воскресным дням – Божественная Литургия 7-00 и 10-00 часов,

В дни двунадесятых и великих праздников – Божественная Литургия – в 7-00 и 10-00 часов.

накануне Всенощное бдение (вечерня и утреня) в 17-00 часов,

По воскресеньям в 17-00 часов читается вечерня с акафистом Богородице «Утоли моя печали», «Свт. Николаю» (по очереди)

Огласительные беседы перед принятием Таинства Крещения в нашем храме проводятся по средам и воскресным дням с 15.00 до 17.00

Р А С П И С А Н И Е

Богослужений в Храме Живоначальной Троицы в

Борисове г. Москвы

Ноябрь

Мч. Уара. П рп. Иоанна Рыльского.

Прп. Илариона Великого

КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Апостола Иакова, брата Господня по плоти.

ДИМИТРИЕВСКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА

Иконы Божией Матери

«Всех Скорбящих Радость».

Мчч. Маркиана и Мартирия

Вечерня с акафистом Свт. Николая

Вмч. Димитрия Солунского

Мч. Нестора Солунского. Прп. Нестора Летописца.

Прмц. Анастасии Римляныни.

Часы. Литургия со всенародным пением.

Вечерня с акафистом Божией Матери.

Прп. Иоанникия Великого.

Прп. Меркурия Печерского. Блж. Симона, Христа ради юродивого, Юрьевецкого

Свт. Тихона , патриарха Московского и всея Руси. Свт. Ионы , архиеп. Новгородского. Отцов Поместного собора 1917-1918 гг.

Свт. Павла исп., патриарха Константинопольского.

Прп. Варлаама Хутынского.

Вечерня. Утреня. Панихида.

Часы. Литургия со всенародным пением.

Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных.

Вмч. Мины. Мч. Виктора. Прп. Феодора Студита Блж. Максима, Христа ради юродивого.

Иконы Божией Матери «Милостивая». Свт. Иоанна Милостивого. Блж. Иоанна Власатого. Прп. Нила Мироточивого.

Свт. Иоанна Златоустого, архиеп. Константинопольского.

Часы. Литургия со всенародным пением.

Апостола Филиппа. Правоверного царя Иустиниана и царицы Феодоры. Свт. Григория Паламы. ЗАГОВЕНЬЕ НА РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ПОСТ.

НАЧАЛО РОЖДЕСТВЕНСКОГО ПОСТА. Мучеников и исповедников Гурия, Самона, Авива. Прп. Паисия Величковского.

Апостола и евангелиста Матфея.

Свт. Григория чудотворца, еп. Неокесарийского. Прп. Никона, игумена Радонежского, ученика прп. Сергия.

Желающие исповедоваться должны приходить

к НАЧАЛУ УТРЕННЕГО БОГОСЛУЖЕНИЯ.

Поделиться:

Добавить комментарий Отменить ответ

Мы в ВКонтакте

Икона дня

Православный календарь

Свт. Павла, патриарха Константинопольского, исп. (после 350). Прп. Варлаама Ху́тынского (1192).

Прп. Луки, иконома Печерского, в Ближних пещерах (XIII). Свт. Германа, архиеп. Казанского (1567). Прп. Варлаама Керетского (XVI). Мцц. Текусы, Александры, Полактии, Клавдии, Евфросинии, Афанасии и Матроны (III). Прп. Луки Тавроменийского (ок. 800–820).

Сщмчч. Никиты, еп. Орехово-Зуевского, Анатолия Бержицкого, Арсения Троицкого, Николая Дворицкого, Николая Протасова, Константина Любомудрова пресвитеров, прмчч. Варлаама Никольского, Гавриила Владимирова, Гавриила Гура, прмцц. Нины Шуваловой и Серафимы Горшковой (1937); сщмч. Василия Крылова пресвитера (1938).

Кол., 261 зач., IV, 10–18.Лк., 63 зач., XII, 2–12.Прп.:Гал., 213 зач., V, 22 – VI, 2.Лк., 24 зач., VI, 17–23143.Свт.:Евр., 318 зач. (от полу’), VIII, 3–6.Лк., 64 зач., XII, 8–12144.

Источник

Храм Живоначальной Троицы в Орехово-Борисово

Большое количество храмов на Руси создавалось во Имя Отца и Сына и Святого Духа – Троицы Живоначальной. Поэтому не удивительно, что этот огромный храм посвящен именно Святой Троице.
Показать полностью.

Для храма был предложен византийский стиль, еще раз напоминающий нам, что православная вера пришла к нам через Византию.

Под храм еще в 2001 году был вырыт огромный котлован для фундамента. Для его создания были проведены многочисленные исследования специалистами грунта, ведь строительство храма намечалось на очень сложном ландшафте, на берегу Борисовских прудов.

Для сооружения столь сложного фундамента были привлечены высококвалифицированные специалисты, использовавшие в своей работе последние разработки и самые лучшие материалы. Сразу после завершения фундамента строители принялись за возведение каркаса будущего храма. На это им, естественно, понадобилось немало времени, так как тем самым закладывалось качество всех последующих работ.

Много труда и умения было вложено в сооружение столь большого купольного барабана, при строительстве которого в проект были внесены некоторые коррективы, в том числе и увеличена его высота. Следующим этапом в строительстве было возведение кровли апсид, которое стало своеобразным экзаменом перед сооружением главного купола. Для его сооружения были сконструированы специальные элементы каркаса, которые задали форму будущего купола. На фоне голубого летнего неба этот голубой купол выглядит удивительно красиво и гармонично. Кульминацией строительства храма стали подъем и установка креста – самый важный этап строительства.

Для завершения строительства остались лишь отделочные работы внутри и снаружи. Фасад здания украсили разнообразными барельефами. Особенно трудоемкие работы велись по внутренней отделке храма, где использовались дорогие материалы – мрамор, позолота. Кроме того в собор был привезен и смонтирован первый в Москве и третий в России фарфоровый иконостас, изготовленный мастерами Санкт-Петербурга, отличающийся изяществом и высочайшим исполнением. Для совершения таинства крещения был создан баптистерий, представляющий собой отдельное помещение, позволяющее крестить всех – от младенцев до стариков.

В начале 2004 году были завершены все строительные работы, и уже в мае этого же года было совершено освящение храма Его Святейшеством Патриархом Московским и всея Руси Алексием II.

Храм Живоначальной Троицы в Орехово-Борисово запись закреплена

АСТРИД ЛИНДГРЕН: ИНСАЙТ

Однажды я встретила жену пастора, которая рассказала, что когда она была молода и родила первого ребенка, она не верила в побои, хотя наказание детей розгами было тогда очень распространенным.

Но один раз, когда сыну было 4 или 5 лет, он сотворил такую шалость, что жена пастора решила, несмотря на свои принципы, всыпать сыну розгами — впервые в жизни. Она сказала сыну, чтобы он пошел во двор и сам нашел для себя прут. Мальчика долго не было, а когда он вернулся, лицо его было мокрым от слез. Он сказал: «Мама, я не нашел прут, но нашел камень, которым ты можешь в меня бросить».

Из речи Астрид Линдгрен на церемонии вручения ей «Премии мира».

Храм Живоначальной Троицы в Орехово-Борисово запись закреплена

Храм Живоначальной Троицы в Орехово-Борисово запись закреплена

ЗАПОВЕДИ БЛАЖЕНСТВ: ТО, ЧТО МЫ НЕ ПОНЯЛИ.
https://t.me/Kerigma_orthodox
Заповеди блаженств, которые мы слышим каждый раз во время литургии, исполняются хором перед тем, как священник войдет с Евангелием через Царские врата. В этом есть иллюстрация глубокого смысла того, кто может войти во врата Вечной жизни, и что нужно сделать для того, чтобы тебя туда пропустили.
Показать полностью. Вернее будет сказать, каким нужно стать. Потому что Заповеди Блаженств, являясь сердцевиной Нагорной проповеди Спасителя, для многих из тех, кто называет себя христианином, являются камнем преткновения и соблазна. Человеку свойственно бояться и избегать всего того, о чем учит Спаситель в этих заповедях. Нищета, плач, алчба и жажда, гонения, униженность… Кто из нас хотел бы видеть своих детей, претерпевающих все эти состояния? Но Бог, который есть Сама Любовь, дает нам повеление пройти через опыт земного умирания для того, чтобы воскреснуть к Жизни вечной. Заповеди Блаженств — это еще и откровение Бога о Самом Себе. Он хочет нас сделать Своими детьми, так, чтобы мы имели по благодати то, что Он имеет по природе. Но для этого нам нужно совлечь с себя все то, что стоит между нами и Богом. Это все может показаться для кого-то очень сложным, но на самом деле все обстоит как раз наоборот. Бог прост. Это мы стали слишком сложными. Поэтому человеку и нужно постараться вернуться в изначальную простоту.
Спаситель ведет наши души к совершенству в Истине и святости. Евангельское откровение — это учение о совершенстве человеческого духа во Христе. Заповеди блаженств — это открытие Богом Своей Божественной природы человеку и введение его в Жизнь вечную. Почему Христос начал объяснение Царства Небесного с блаженств? Потому что свобода во Святом Духе — это блаженство и просвещение наших душ и тел. Все, что лишает нас этой свободы, становится рабством. Полное соединение ума с Истиной в сердце, есть истинное блаженство и радость во Христе.

«И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря: Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Мф. 5. 3).

Что такое нищета в прямом смысле этого слова, нам понятно. В Евангелии мы не раз читаем о том, что тот, кто хочет следовать за Христом, должен оставить все. Поэтому в древней монашеской традиции добровольная нищета была обязательным условием принятия пострига. И здесь речь идет не просто о том, чтобы отказаться от земных стяжаний, а в том, что в уме и сердце не должно быть привязанностей ни к чему вещественному. Нищета духовная заключается в том, что в уме нет мыслей, а в сердце желаний, которые бы влекли христианина к праху этого мира. Только такой человек может обрести Царство Небесное. «Блаженны свободные» — вот суть слов Нагорной проповеди. На пороге смерти только такая свобода и может дать душе утешение, а не семья или друзья. Духовная практика нищеты ума есть первая ступень на пути к вечной Жизни.

«Блаженны плачущие, ибо они утешатся» (Мф. 5. 4).

Плач у нас, как правило, ассоциируется с горем, потерей, болезнью, обрушившимся несчастьем на наши плечи. Но каким бы не было здоровым наше тело, как бы не были счастливы наши дети, каким бы хорошим не был наш дом, все это благоденствие временно. Плакать и бояться неизбежного глупо. Блаженным плачем Святые Отцы называют плач о собственных грехах и невежестве своего ума, погрязшего в помыслах. Те, кто имеют этот плач, обретают помощь Божию и благодать, избавляясь от всякого зла и утешаясь блаженством духовной свободы во Христе, потому что только Он неизменен и может дать нашей душе истинное утешение.

«Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» (Мф. 5. 5).

В обычном мирском понимании кротость – это прежде всего беззлобие. Но святитель Василий Великий толкует эту заповедь блаженств намного глубже. «Освободившиеся от всякой страсти называются кроткими», – пишет он в своих письмах. И далее святитель говорит о том, что только тот, кто сподобился беззлобия во Святом Духе и победил всякое зло в виде страстей и помыслов, кто отвергнул свой ум, живя только благодатью, «наследует как эту землю, ибо она сотворена для кротких, так и чистую землю своего сердца, где находит Христа, Который передает такому кроткому сердцу в наследство все Свое Царство Вечной Истины».

«Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся» (Мф. 5. 6).

Алчущий и жаждущий — это тот, кто устремлен к достижению искомого. Если это будут мирские устремления к яствам и напиткам, то от них останется лишь куча грязи. Но тот, кто всецело устремлен к достижению Божественной Истины, кто оставил земное рассудочное мышление и всякие помыслы, обретает Ее во всей полноте и насыщается совершенством безначальной непреходящей Правды, которая есть Хлеб Жизни, сходящий с Небес.

«Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (Мф. 5. 7).

«Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5. 8).

Чистый — значит непорочный, не имеющий никаких смертных грехов. Это непорочность внешняя. Но тот, кто совершенно непорочен сердцем от всего тленного (от вожделений плоти и чист умом от земных представлений и дурных помыслов), в благоговейной чистой молитве напрямую зрит Бога так, как Он есть. Такой человек соединяется с Ним совершенным единением и обретает богатство истинное, духовное, нетленное – совершенное богоподобие, к которому приводит нерассеянная молитва.

«Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божьими» (Мф. 5. 9).

Миротворец — это тот, кто в самом себе творит мир и являет его ближним. Это мир души начальный, предварительный. Но тот, кто стяжал в своем сердце высший духовный мир – невечерний день Истины, неподвластный ничему земному, – находит в самом себе Царство Божие, служит Им людям и становится сыном Божиим, обретая власть над своим умом.

«Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное» (Мф. 5.10).

Изгнанные за правду — значит преследуемые на земле. Они заслуживают всемерного уважения. Но тот, кого не только этот мир, но и мир злобных духов поднебесных преследует за Истину, воистину блажен. Царство Небесное — это Царство Истины, к которому испытывает ненависть всякое земное царство, и тем более диавольское. Поэтому признак Истины, которую мир земной и демонический не могут ни вместить, ни принять, – гонение на носителей Божественной Правды. Стоящий в Истине и владеющий мудростью духовного рассуждения неподвластен ничему земному и неприступен ничему демоническому и потому всецело блажен во Христе, Который есть Истина.

«Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня» (Мф. 5.11).

Источник