расписание богослужений в свято троицком храме челябинска
Тайны старого Челябинска: история Свято-Троицкой церкви
Свято-Троицкая церковь ведет свою историю с 1768 года. На этом месте сменилось три храма: первый — деревянный, второй — небольшой каменный и третий, что существует и поныне, — краснокирпичный.
Вскоре после основания Челябинской крепости в ней появилась первая церковь. Из записок путешественника Палласа известно, что уже в 1740 году в челябинской деревянной церкви Николая Чудотворца велись службы. После освящения в 1766 году каменного Христорождественского собора соседняя Николаевская церковь оказалась ненужной.
В то же время разрасталась заречная часть Челябинска, где не имелось собственной приходской церкви. Появилась идея перенести в Заречье Николаевскую церковь. Летом 1768 года здание деревянного храма разобрали и перенесли за реку, где 8 декабря 1768 года протоиерей Осип Нагибин освятил его во имя Святой Живоначальной Троицы. На новом месте под храм был занят участок «длиннику 45, поперешнику 45 саженей», т. е. площадью 2025 саженей (это почти 1 гектар).
Однако храм перенесли не полностью. Колокольню бывшей Никольской церкви переместили в Заречье лишь в 1780 году, но без колоколов, которые оставили для Христорождественского собора. Поэтому 8 марта 1784 года причта Свято-Троицкой церкви обратился в Челябинское духовное правление с просьбой: «Потребен к оной Троицкой церкви колокол и для покупки обязывается и сюда поставится Нижнего Тагила Демидова завода протоиерей Григорий Мухин, а содержащие при оной церкви казенные церковные деньги церковного старосты мещанина Якова Ильина от оного наши и требовано для платы за оной колокол рублей до ста, но он Ильиных по своему упрямству оных денег не дает и требует на то указного повеления, о чем Челябинскому духовному правлению доложапокорнейше просим…» Колокол планировалось приобрести весом 10–12 пудов. Получив «репорт», протоиерей Филипп Галяховский приказал выдать необходимую сумму.
Уже к концу 1780-х годов деревянная Свято-Троицкая церковь считалась ветхой. Кроме того, она была небольшим храмом и не могла вместить даже тех, кто проживал в ближайшей округе. А ведь к концу XVIII века в приходе числилось более 3000 человек. Поэтому рано или поздно должен был встать вопрос о строительстве новой просторной церкви. По-видимому, после долгих обсуждений, увещеваний и убеждений прихожан решение о возведении каменной церкви было принято. 14 июня 1795 года архиепископ Тобольский и Сибирский Варлаам благословил строительство нового храма в Челябинске. 9 июня 1796 года протоиерей Петр Топорков пригласил мастеров из Тобольска.
Дело, начатое скоро и с энтузиазмом, вскоре столкнулось с проблемами. И главная из них — отсутствие необходимых свободных средств. Это стало одной из причин обращения отца Василия Земляницына в духовное правление с просьбой изменить проект будущего храма.
13 февраля 1798 года Указом Тобольской духовной консистории определено: «На заложенном фундаменте вместо двуэтажной церкви для прочности одноэтажную с приделом во означенные именование строить дозволить, а под придел сделать фундамент новый».
Однако и изменение проекта не помогло интенсифицировать строительные работы. 30 лет тянулось ожидание человека, который бы взял на себя бремя ктитора, то есть спонсора. И только в 1828 году это произошло: «Челябинский купец Максим Ахматов в присланном к его Преосвященству Аркадию, Архиепископу Оренбургскому и Уфимскому от 25 сентября 1830 года письме написал: что в течение прошедших 1828 и 1829 годов кочтом и усердием своим достроил он каменную церковь во именование Живоначальныя Троицы в городе Челябе, которая с лишком 30 лет строилась, состоящую с приделом Знамения божьей Матери, в коем иконостас уже поставлен, положил он намерение и в настоящую церковь Животворящей Троицы своим коштом построить, который уже и подрядил, новый иконостас с присовокуплением к его пожертвованию из вкладовой церковной суммы по согласию священноцерковнослужителей тысячи рублей, почему просил по приложенному плану соорудить иконостас».
Купец Максим Ахматов израсходовал более 10 тыс. рублей на завершение строительства, а, по сути, он отстроил храм целиком, а сверх того потратил 3500 рублей на новый иконостас и написание всех икон. Кроме того, Ахматов совместно с купцом Смолиным прибрел для храма большой колокол весом 80 пудов. Каменное здание церкви имело длину 22,75 метра, ширину 19,75 метра, высоту с колокольней 19,9 метра. Здание было оштукатурено и снаружи выкрашено в желтый цвет, а крыша, крытая железом, — в зеленый. К 1836 году относится последнее упоминание о деревянном храме, в котором «по освящении каменной служения не производятся». Очевидно, тогда же его и разобрали.
Благородный поступок купца Ахматова был не забыт. В 1853 году был составлен план города с новыми названиями улиц. Предполагалось переименование практически всех улиц города. Среди новых названий была Ахматовская улица. Именем Ахматова назвали ту самую улицу, на которой и располагалась его усадьба, — бывшую Ключевскую. В 1881 году название Ахматовская осталось только за отрезком улицы от улицы Сибирской (Труда) на север, то есть, собственно, за той частью улицы, где и стоял дом Ахматовых. Ныне это улица Свободы.
К началу XX века в приходе Свято-Троицкой церкви проживало около пяти тысяч человек. Уже и каменное здание церкви оказалось тесным, и появились идеи об расширении. 14 декабря 1903 года после литургии состоялось собрание прихожан по вопросу о перестройке здания церкви. Однако никакого решения так и не было принято. Прошло еще несколько лет, и 2 апреля 1909 года на собрании церковно-приходского попечительства вновь обсуждался вопрос о расширении церкви, на этот раз утвердили план и смету строительных работ.
Проект нового здания к этому времени разработал потомственный строитель Петр Сараев. По нему предполагалось разобрать существующее здание и взвести новое краснокирпичное здание, при этом стоимость материалов и работы оценивались в 51 тысячу рублей. Это была огромная сумма даже для такого крупного прихода. Во время визита в Челябинск епископа Оренбургского и Тургайского Иоакима 22 апреля 1909 года представители общины были приняты преосвященным в его резиденции в Одигитриевском монастыре и обратились к нему за по мощью. Ознакомившись с планом, владыка высказал свое одобрение, разрешил использовать на его строительство четыре тысячи рублей из церковных сумм. У церковно-приходского попечительства на этот момент уже были все необходимые для реконструкции строительные материалы и шесть тысяч рублей. Поэтому работы можно было начинать. В июне 1909 года попечительство приняло решение об отдаче подряда на каменную кладку Сараеву без торгов. Однако строительство по каким-то причинам началось лишь в 1911 году. Руководителем строительных работ стал Иван Кулаков.
24 апреля 1911 года состоялось последнее богослужение в старой Свято-Троицкой церкви, после чего старое здание было разобрано и начато строительство нового.
До постройки нового храма для служб в праздничные дни на Свято-Троицкой площади было сооружено временное помещение. Работы постоянно сталкивались с главной проблемой: отсутствием свободных средств и долгами. Но, несмотря на это, строительство продвигалось, хотя порой казалось, что далее продолжать строительные работы нет возможности. К осени 1913 года путем самообложения прихожан и доброхотных пожертвований было израсходовано на постройку более 60 тысяч рублей. Но на завершение постройки не хватало около 13 тысяч рублей. Обсудив вопрос, гласные городской думы единогласно решили отпустить 3000 рублей, поручив бюджетной комиссии изыскать источник. Еще год шли отделочные и подготовительные работы к освящению. 2 октября 1914 года епископом Челябинским Дионисием было совершено освящение нового здания Свято-Троицкой церкви.
После революции службы в церкви продолжались. Но недолго… В 1929 году храм был закрыт.
По материалам публикаций Н. Антипина, В. Боже, Г. Самигулова.
Свято-Троицкая церковь (Челябинск)
Свято-Троицкий храм — православный храм Челябинской и Златоустовской епархии Русской Православной Церкви. Памятник архитектуры, самый крупный храм города.
Содержание
История [ править ]
История создания Свято-Троицкой церкви окружена множеством загадок, которые еще ждут своих открывателей. Но уже сегодня известно, что после уничтожения Христорождественского собора она оставалась самым крупным храмом Челябинска. Что архитектором ее был Петр Сараев, а главным спонсором (да простят мне читатели современную терминологию) известный челябинский купец Максим Ахматов. Есть версия, что это один из 300 российских храмов, построенных в честь 300-летия Дома Романовых. Отсюда необычный для наших мест псевдорусский стиль и корабельная планировка, делающая церковь похожей на ковчег спасения, плывущий во времени и пространстве. На протяжении почти двухсот лет устремляются сюда богомольцы, чтобы воздать благодарность Богу, попросить о насущном, поделиться заветным. Про такие уголки говорят — намоленое место.
История Cвято-Троицкого храма восходит своими корнями к началу XVIII века. Настоятель храма, протоиерей отец Игорь Шестаков, рассказывает, что возник он на месте деревянного Cвято-Никольского храма благодаря усилиям местных купцов-хлеботорговцев, имевших большой вес в тогдашнем обществе и стяжавших Зауралью славу житницы, известной не только в России.
Главным инициатором обновления старой Никольской церкви, ставшей прообразом сегодняшней Свято-Троицкой, был уже упомянутый купец Максим Ахматов. Но поскольку церковка получилась небольшой, в 1909 году правящий архиерей Оренбургский и Ирбитский Дионисий подписал проект строительства нового Свято-Троицкого храма, который до сих пор является главным украшением заречной части Челябинска.
Храм строили споро, и к началу мировой войны, в августе 1914 года, он был уже освящен. Он считался многоштатным, потому что вместе с настоятелем в нем было три священника. Для сравнения: в Христорождественском соборе, находившемся на месте сегодняшнего оперного театра, служили пятеро священников, а нынешний кафедральный Симеоновский собор был скромной кладбищенской церковью.
В двадцатые годы Cвято-Троицкий храм закрыли, и это спасло его от печальной участи Христорождественского собора, взорванного в годы революционной смуты. Старожилы помнят, что ключи от храма хранил один из горожан, живший поблизости от храма. Когда чекисты пришли изымать церковное имущество, он отказался отдавать им ключи. Его застрелили. Точно так же закончил свою жизнь священник храма Александра Невского. К сожалению, их имена неизвестны. Центральный исторический архив Москвы на запросы южноуральцев, интересующихся историей Cвято-Троицкого храма, прислал официальный ответ: «Кроме страховой оценки, других документов о Свято-Троицком соборе Челябинска не обнаружено».
Сегодня храм на улице Кирова несколько потерялся на фоне выросших рядом высотных зданий, и это обстоятельство не может не беспокоить его настоятеля — протоиерея отца Игоря Шестакова.
Тем не менее, церковь по-прежнему притягивает прихожан, среди которых, наверное, и жители тех самых окрестных многоэтажек, работники современных офисов:
Да, конечно, Свято-Троицкая церковь привлекает не только необычностью внешнего облика, но и внутренним убранством, особенно росписью в так называемом васнецовском стиле, представителями которого являются Нестеров, Корин.
Святыни [ править ]
В 1881 году настоятель Свято-Троицкого храма привез из Афонского монастыря частицы мощей святых великомученика и целителя Пантелеймона и апостола Андрея Первозванного. Они хранились в храме вплоть до 1924 года, исцеляя больных и страждущих. Потом власти изъяли церковное имущество, в том числе и святыни, и только благодаря усилиям работников областного краеведческого музея кое-что удалось вернуть. Пока на временное хранение, но верующие надеются, что скоро святыни займут в храме свое постоянное место. В их возвращении большую роль сыграл настоятель храма «Утоли моя печали» Дмитрий Алферов, трепетно относящийся к истории. Именно он нашел в музейных запасниках ковчежец с мощами cвятого Пантелеймона и ходатайствовал о возвращении их в Свято-Троицкий храм.
В числе возвращенных святынь и икона Знамения Божией Матери, являющаяся чудотворной, о чем свидетельствует соответствующая табличка с тыльной стороны. В 1911 году икона чудесным образом исцелила от тяжелого недуга дочь одного челябинского мещанина, который и пожертвовал образ Богоматери Свято-Троицкому храму. В 2002 году произошло еще одно не менее чудесное исцеление: приложившись к мощам святого великомученика Пантелеймона, излечилась от болезни девушка, долгое время пребывавшая в состоянии комы.
Также в Свято-Троицком храме хранятся частицы мощей святых преподобного Серафима Саровского, великомученика Трифона, апостола Андрея Первозванного, целителя великомученика Пантелеймона и Святой блаженной Матроны Московской.
Престольные праздники [ править ]
Как добраться [ править ]
Адрес: ул. Кирова, 60а, Челябинск, Челябинская обл., Россия
Расписание богослужений
Богослужения в соборе совершаются ежедневно по следующему расписанию: Вечернее Богослужение: по будням и праздничным дням с 17.00.
Исповедь совершается после вечернего богослужения (по будням). Накануне Воскресных и праздничных дней исповедь совершается до начала богослужения, во время (если есть в этом необходимость) и после вечернего богослужения.
Божественная литургия: по будням и суббота — 8.00, в праздничные и воскресные дни служится две Божественные литургии — в 6.40. и в 8.40.
Молебны служатся по средам после Божественной литургии.
По Воскресеньям в 19.00 служится молебен святым праведным Богоотец Иоакиму и Анне.
8.00 Божественная литургия. Лития.
17.00 Вечернее богослуение. Исповедь.
19 октября
Сщмч. Иоанна Рыбина пресвитера (1937).
8.00 Божественная литургия.
17.00 Вечернее богослужение. Исповедь.
20 октября
Мц. Пелагии Тарсийской (290).
8.00 Божественная литургия. Лития.
17.00 Вечернее богослужение. Исповедь.
21 октября
Прп. Досифея Верхнеостровского, Псковского (1482). Прп. Трифона, архим. Вятского (1612). Собор Вятских святых. Прп. Таисии (IV).
9.00 Божественная литургия.
17.00 Вечернее богослужение. Исповедь.
22 октября
Прав. Авраама праотца и племянника его Лота (2000 г. до Р. Х.).
8.00 Божественная литургия. Лития.
17.00 Вечернее богослужение. Исповедь.
23 октября
8.00 Божественная литургия. Панихида
17.00 Всенощное бдение. Исповедь.
24 октября
6.40 Божественная литургия.
8.40 Божественная литургия. Лития.
17.00 Вечернее богослужение. Исповедь.
19.00 Молебен святым праведным Богоотец Иоакиму и Анне
| Понедельник 25 октября | Седмица 19-я по Пятидесятнице (ев. чтения 21-й седмицы). Мчч. Прова, Тараха и Андроника (304). Прп. Космы, еп. Маиумского, творца канонов (ок. 787). 8.00 Божественная литургия. Лития. |
|---|---|
| Вторник 26 октября | Иверской иконы Божией Матери (принесение в Москву в 1648 г.). 8.00 Божественная литургия. |
| Среда 27 октября | Мчч. Назария, Гервасия, Протасия, Келсия (54–68). Прп. Параскевы-Петки Сербской (XI). 8.00 Божественная литургия. Лития. |
| Четверг 28 октября | Прп. Евфимия Нового, Солунского (898). Прмч. Лукиана, пресвитера Антиохийского (312). Свт. Афанасия исп., еп. Ковровского (1962). 8.00 Божественная литургия. |
| Пятница 29 октября | Обре’тение мощей свт. Иоанна, митр. Тобольского (1914) 8.00 Божественная литургия. Лития. |
| Суббота 30 октября | Прор. Осии (820 г. до Р. Х.). Прмч. Андрея Критского (767). 8.00 Божественная литургия. Панихида |
| Воскресенье 31 октября | Неделя 19-я по Пятидесятнице. Апостола и евангелиста Луки (I). Обре’тение мощей прп. Иосифа, игумена Волоцкого, чудотворца (2001). Мч. Марина (IV). Прп. Иулиана (IV). Вмц. Златы (Хрисы) (1795) (Болг.). Свято-Симеоновский кафедральный собор, Челябинск
Официальная группа Свято-Симеоновского кафедрального собора Вконтакте. Адрес храма: 454084, г. Челябинск, ул. Кыштымская, 32
Свято-Симеоновский кафедральный собор, Челябинск запись закреплена
Ольга Валерьевна провела познавательную беседу, рассказала о жизни святых отцов и мучеников за веру Христову пострадавших. Подопечные центра социального обслуживания узнали о подвиге святых и о том какова их роль в истории и культуре России. На беседу собрались подопечные центра и культорганизатор Отделения дневного пребывания Конышева Елена Анатольевна.
Свято-Симеоновский кафедральный собор, Челябинск запись закреплена
День памяти свт. Ти́хона (Белавина), патриарха Московского и всея России Революционный 1917 год принёс Русской Церкви и её народу немало бед. Но в том же году произошло событие, которого православные ждали больше двух столетий. 18 ноября по новому стилю на Поместном соборе, впервые после петровских реформ, был избран Московский Патриарх. Будущий Патриарх родился в 1865 году в Псковской губернии в священнической семье. С юных лет он был добродушным, кротким и богобоязненным, без лукавства и святошества. А среди своих товарищей по Псковской семинарии имел шутливое прозвище «Архиерей». Шутники-семинаристы оказались прозорливы. Уже в 32 года отец Тихон, никогда не искавший высоких званий и наград, был рукоположен епископом Люблинским, викарным архиереем Холмской Руси, ныне находящейся в составе Польши. Позднее владыка служил в Северной Америке, в Виленском крае и на Ярославщине. Где не чуждался и политической деятельности, возглавляя местный Союз русского народа. И, наконец, в судьбоносном 1917-м стал всероссийским Патриархом. Именно на владыку Тихона пал этот тяжкий жребий. Избрание Первосвятителя не ослабило давления светской власти на духовную. Более того, богоборческие гонения лишь усиливались. Но в сознании церковного народа отложилось чётко: теперь у нас есть земной заступник – Святейший Патриарх. В последние годы своей земной жизни святитель Тихон неоднократно оказывался в заключении. Но, несмотря на жесточайшее давление, от патриаршего служения не отрекся вплоть до своей смерти в 1925 году. Святитель мужественно нёс первосвятительский крест. И это принесло свои плоды: Русская Церковь выстояла, а в 1989 году торжественно прославила в лике святых своего Первосвятителя тяжелейших лет, Патриарха Тихона.
Свято-Симеоновский кафедральный собор, Челябинск запись закрепленаGleb Blyashon
Свято-Симеоновский кафедральный собор, Челябинск запись закрепленаLOGOS | ЧЕЛЯБИНСК15 ноября в Челябинском театре оперы и балета выступил ХОР ВАЛААМСКОГО МОНАСТЫРЯ с программой «Праздничный концерт, посвящённый 30-летию коллектива». Ребятам удалось познакомиться с уникальным голосом хора Валаамского монастыря, Андреем Ворониным (баритон). Андрей наш земляк, родился и учился в соседнем городе Екатеринбурге! На концерте прозвучали фрагменты лучших программ, созданных коллективом за годы творческой деятельности. Русские народные песни, казачьи песни, песни советских лет в авторской оригинальной обработке.
Свято-Симеоновский кафедральный собор, Челябинск запись закреплена
День памяти Бессребреников и чудотворцев Космы́ и Дамиа́на Асийских и матери их прп. Феодо́тии Святые братья Косма и Дамиан жили в III веке от Р.Х. в Риме. Они воспитывались своей матерью Феодотией в христианской вере, и с юности обнаружили большой врачебный талант. С именами и подвигом святых врачей-бессеребренников связана церковная традиция отношения к врачам и врачеванию. Сама современная система здравоохранения возникла из этих христианских принципов. В Церкви всегда считалось, что лечить нужно любого больного – независимо от того, кто он, и может ли он заплатить. Многие врачи до сих пор стараются реализовать этот принцип в своей врачебной практике. Тропарь святым бессребреникам Косме и Дамиану (глас 8) Святи́и безсре́бреницы и чудотво́рцы, Космо́ и Дамиа́не, / посети́те не́мощи на́ша: // ту́не прия́сте, ту́не дади́те нам. Кондак святым бессребреникам Косме и Дамиану (глас 2) Благода́ть прии́мше исцеле́ний, / простира́ете здра́вие су́щим в ну́ждах, / вра́чеве, чудотво́рцы пресла́внии, / но ва́шим посеще́нием ра́тников де́рзости низложи́те, // мир исцеля́юще чудесы́. Расписание богослуженийРАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ В СВЯТО — ТРОИЦКОМ СОБОРЕБогослужения в храме совершаются ежедневно. В будние дни: вечернее богослужение в 17:00; Божественная литургия в 7:30. В праздничные и воскресные дни совершается две Божественные Литургии: Службы святым на предстоящей неделе: С «31» по «13» НОЯБРЯ 2021 г. Посмотреть здесь ….Богослужения
— В воскресные и праздничные дни происходит во время Всенощного Бдения (17:00)
Совершается в установленные Церковью дни: понедельник, среда, пятница и воскресенье.
Перед Таинством Крещения проводятся огласительные (подготовительные) беседы. Огласительные беседы перед Таинством Крещения в Свято-Троицком соборе проходят каждую субботу в 16:00 в пределе святителя Спиридона Тримифунтского (нижний предел собора). Беседу проводит священнослужитель, знакомящий слушателей с основами веры. КРЕСТНЫМИ МОГУТ БЫТЬ ТОЛЬКО ПРАВОСЛАВНЫЕ ХРИСТИАНЕ. Крещения в соборе только индивидуальные. Общих крестин нет. Что необходимо для Крещения:
Над всеми желающими совершается В нашем храме в дни Великого поста.
Совершается по воскресным дням непосредственно после поздней Божественной Литургии (Вс. 10:30)
|
Познавательная беседа в Комплексном центре социального обслуживания населения Калининского района.
18 ноября. 22-я седмица по Пятидесятнице. Поста нет.
Таинство Исповеди
Таинство Венчания
Таинство соборования
Водосвятный молебен