Что хуже равнодушие или предательство
Архимандрит Мелхиседек (Артюхин): Равнодушие хуже ненависти
Бернард Шоу считает, что «худшее преступление, которое мы можем совершить по отношению к людям, — это не ненавидеть их, а относиться к ним равнодушно». О том, почему равнодушие страшнее ненависти, рассуждает архимандрит Мелхиседек (Артюхин), настоятель храма святых апостолов Петра и Павла и храма Покрова Пресвятой Богородицы в Ясеневе.
Не «отвалить», а «привалить»
— Отец Мелхиседек! Равнодушие существует испокон века. Как в притче о милосердном самарянине: на дороге лежал избитый хулиганами человек, и все шли мимо него — и левит, и священник… Откуда равнодушие в людях?
— От поврежденной грехом природы человека.
Муж купил йогурты, положил в дальний угол холодильника, туда, куда не смогут дотянуться, а потом втихаря их съел. Жена увидела такое отношение, — а в семье было двое детей, — и спрашивает: «Ты можешь это объяснить? Твои же собственные дети?!». Апостол Павел говорит: Духом умерщвляйте дела плотские, и живы будете. Ибо дух желает противного плоти, а плоть — противного духу (ср. Рим. 8, 11-13). Какие дела плотские? Себялюбие, комфорт, спокойствие, чтоб «никто меня не трогал».
Под тот закон, по которому ты живешь, сам потом и попадаешь
Как у молодежи: «Отвалите от меня!». А мы должны иметь устроение не отвалить, а «привалить». Раньше, когда у нас году в 1971-1972 появился телефон, люди снимали трубку и говорили не «Алё», а «Чем могу быть полезен. Потрясающе! Ты еще даже не знал, о чем идет речь, но уже вступал в разговор с готовностью помочь. Отвечал не равнодушно или нейтрально: «Алё?», а наоборот, открыто и с участием. Ты говорил это не из-за вежливости, это была общая высокая планка сопереживания, вовлеченности в судьбу другого человека. А сейчас? Высвечивается имя на телефоне, и мы уже знаем: брать или не брать. А вдруг чего-то попросят, а вдруг к чему-то подвяжут, а вдруг. И что интересно, — твой телефон тоже высвечивается. И под тот закон, по которому ты живешь, сам потом и попадаешь.
— Куда ведет пофигизм? То есть если человек живет по закону — «отвалите», то «отвалите» и получит?
— Да, он на это же и нарвется. Апостол Павел говорит: сеющий скупо — скупо и пожнет, сеющий щедро — щедро и пожнет. Сеющий злое пожнет злое: он однажды сам попадет в ту же ситуацию. Сначала все герои: мне никто не нужен, мне все «пофиг». Но наступит момент, когда этот человек обратится к людям и в ответ услышит те же слова: «А мне пофиг», потому что вокруг него сформируется соответствующая среда, соответствующий мир и соответствующее отношение. Это контрпродуктивно.
Если ты равнодушен к себе — к своему быту, к одежде, к обстановке в квартире, к ботинкам, если у тебя беспорядок в портфеле, на столе и по жизни, то у тебя такое же отношение будет и к людям. Ты будешь думать, что и для них это нормально — гора невымытой посуды, куча нестиранного белья, сверху паутина… Твое внутреннее равнодушие распространится на обстоятельства жизни другого человека.
Какого другого человека? Если ты не один, то вы уже семья: необязательно это муж и жена, а может, ты живешь с мамой или папой, бабушкой или дедушкой, остался с братом, сестрой или племянником, — вы уже двое или более. Человека, лишенного родных и близких, редко встретишь! Минимум двое есть. И к этому «другому» человеку ты не имеешь права быть равнодушным. Ты в ответе за тех людей, с которыми вырос, с которыми тебя свела жизнь. Иначе — горе. Знаю примеры, когда между родными братом и сестрой, бабушкой и внуком, дедом и внуком — просто разорваны отношения. Из-за чего? Из-за бредового эгоизма, который начался с равнодушия, равнодушие переросло в непонимание, непонимание — в ненависть, а ненависть — в злопамятность.
Закон семейной жизни — делиться лучшим
Я вспоминаю свое детство. В те времена конфеты «Мишка на севере» мы видели только на Новый год. И вот мама как-то принесла с работы конфету. Я взял и съел ее один. Меня спросили: «Павлик, а как ты думаешь, маме хотелось попробовать? А брату Коле хотелось попробовать?». Я не знал, как эту конфету достать обратно, — настолько это было укоризненно и неприятно для детской совести. Вот это тоже неравнодушие. Закон семейной жизни — делиться лучшим. Никто не заставляет картошкой или капустой делиться, но более деликатесные вещи — сервелат или пол-торта — ты не можешь открыть холодильник и зарубать один втихаря, как те йогурты.
Равнодушие хуже ненависти
— Бернард Шоу говорит, что худшее преступление, которое мы можем совершить по отношению к людям, — это не ненавидеть их, а относиться к ним равнодушно. Почему равнодушие хуже ненависти?
— При ненависти хоть человек для человека существует, а при равнодушии человека нет. Порой нам свойственно не выяснять отношения с людьми, а молчанием подчеркнуть, что что-то случилось. Молчание — может быть, и не совсем равнодушие, но оно к нему близко. Через молчание мы показываем, что человек для нас не существует. Потому что — с кем мы не разговариваем? Даже с животными разговариваем! Мы не говорим с вещью. Мы не говорим с мебелью, мы не говорим со стулом, мы не говорим со шкафом. И человек становится «вещью», когда с ним не говорят.
Я все время подчеркиваю: в семейной жизни или среди людей — умейте разговаривать! Если ты не можешь сказать, не хватает сил по чрезвычайной обиде,— ну тогда напиши, чтобы человек хоть понимал, из-за чего ты обиделась и замолчала, потому что он может этого не понимать. Как не понимать? Допустим, для него это была мелочь, а тебя этим словом ранили в детстве, и он, сам того не зная, наступил на больную мозоль!
Прежде чем подумать плохо, подумай хорошо
У меня был чрезвычайный случай. Когда я был в Оптиной Пустыни, приехал один близкий человек. Она помолилась рождественским постом, мы встретили светлый праздник Рождества. Ей нужно было возвращаться в Москву. И я, понимая, как ей тяжело расставаться с Оптиной и ехать в московскую кутерьму, провожая ее, сказал: «Радость наша!» — и хлопнул дверью машины. Через месяц я оказался в Москве проведать маму, и когда мы встретились — а она ее знала, — говорит: «Батюшка (ко мне родная мама так обращается — «батюшка»), я понимаю, что этого не могло быть, но что ты ей сказал, когда она садилась в машину? Она после этого плачет целый месяц!». Господи, что я сказал?! Начал вспоминать. Помолившись, вспомнил: «Александра, радость наша!». Мама улыбается, трижды крестится и говорит: а ей послышалось — «Александра, ты не наша!». Я ей позвонил, мы выяснили ситуацию. Но вот что такое — замолчать, вот что такое — обидеться, вот что такое — вогнать себя в это состояние. Это не из области равнодушия, а скорее, из области бестолковости наших отношений. Тебе что-то показалось, так ты сперва поговори с человеком! Поэтому недавно мы выпустили магнитик и теперь его всем раздаем, на магнитике такие слова: «Прежде чем подумать плохо, подумай хорошо!»
Делай что должно и еще чуть-чуть
Я сам с равнодушием сталкиваюсь на каждом шагу. Не сказали — не сделал, дали инструкцию — согласно инструкции сделал, и не более того. А про неравнодушие даже в мелочах старец Паисий говорит: «Если человек делает что должно и еще чуть-чуть, за это Бог дает двойную благодать». А что такое — «еще чуть-чуть»? Жена приготовила мужу овсяную кашу – это то, что должно, а на овсяную кашу положила ягодку или вишенку или кусочек банана, а на капустный салат — листик петрушки. Вот это «чуть-чуть».
Когда я был в Италии, то слышал на улице, в кафе, в магазине: супруги — молодые, средние и пожилые, — общаясь между собой, называли друг друга: «Amore». Это — «любовь моя»! Меня поразило такое возвышенно-трепетное, любовное отношение. Тоже свидетельство неравнодушия! Ведь все начинается со слова: И Слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины (Ин. 1,14). Слова имеют огромную силу! Если человека называть «ангел мой», даже в совершенно несоответствующих этому слову ситуациях, то человек, уязвленный совестью, умом, обстоятельствами, в конце концов изумится: «Да я вроде бы ничего и не сделал, а меня так называют»!
Все время «сверх»: что должно — и еще чуть-чуть
Поэтому, если мы хотим иметь рядом нормальных людей, то нужно подбирать, творчески продуцировать слова, которые бы вдохновляли, быть и в этом плане неравнодушным. В христианской жизни ненормально просто ровно относиться друг к другу. Сам Господь сказал: если вы любите любящих вас, какая вам за то награда, ибо и грешные любят (ср. Мф. 5,46). Все время «сверх»: что должно — и еще чуть-чуть.
Мне радостно радовать
— А если у тебя черствое сердце?
—Тут на помощь приходит отец Амвросий Оптинский. К нему приходили и спрашивали — сейчас такой вопрос могу задать миллионы: «Батюшка, любви не имею. А хочу ее иметь». Любовь — это доброта, это сердечность, это горение. Любовь — это высший пик правильных человеческих отношений. И батюшка отвечал: «Если видишь, что не имеешь любви, твори дела любви, и придет любовь». Ты помог — пусть без сердца, но ты понимаешь, что так правильно.
Сегодня князь, а завтра — в грязь
И с каким чувством ты принимаешь участие в жизни других людей, ты это чувство и порождаешь. И если хочешь кому-то помочь, сопереживай! Если будешь сопереживать, то в конце концов у тебя дойдут мозги — что можно сделать. Равнодушие не даст возможности сделать ничего, ты просто об этом не думаешь, ты понимаешь: это тяжело или это невозможно, и поэтому я сделать ничего не могу. А кто-то сказал: если человека нельзя вылечить, это не значит, что ему нельзя помочь. Человек болеет раком, вылечить мы его не можем, а помочь — сколько угодно.
«Надо помогать без разбора, чтобы не пропустить Христа»
Был такой случай — к нам приезжали бомжи, и их было такое количество, что я поинтересовался у одного: «А как вы узнали о нашем храме?» — «Мне сказали, что у вас помогают». А кто сказал-то? И он в простоте достает памятку, которую ему дали на Казанском вокзале, там десять храмов в столбик, и четыре пункта по горизонтали — еда, одежда, работа, деньги. И напротив каждого храма — крестики. Напротив нашего храма стояли все четыре крестика. Я с этим вопросом обратился к отцу Лаврентию, духовнику лаврскому: «Батюшка, каждый день: ограбили, дом сгорел, не заплатили, онкологическая операция, билет на поезд не ближе Хабаровска или Иркутска, — как быть?» — «А есть возможность помочь?» — «Ну, пока есть». — «Тогда надо помогать без разбора, чтобы не пропустить Христа». Ничего себе! И потом, я все время боюсь оказаться на их месте: сегодня князь, а завтра в грязь. Это тоже лично мне помогает быть неравнодушным.
Как будто это ты
Вспоминаю одного святого. Он сказал в молитве Христу: «Господи, делай со мной то, что я делал с людьми». О-о! Кто из нас может такое сказать?!
Мы каждый день общаемся с людьми. И наше отношение к ним должно быть по возможности участливым. Когда участие станет доброй привычкой, оно перестанет быть для нас напрягом. Меня спрашивают: «Вот вам не тяжело — храм, богослужения, обязанности»? А я отвечаю: «А как вы думаете, рыбе тяжело в воде плавать?». Нет, не тяжело, потому что это — ее среда.
Человечность должна стать твоей средой. И не думай, что «я делаю что-то духовное, высоконравственное, великое». Все это дребедень. Если ты даешь себе оценку, твое внутреннее устроение — дешевое. У митрополита Антония Сурожского есть слова: «Человек должен своего доброделания не замечать». Оценка допустима только со знаком «минус»: я мог сделать большее, но не сделал. Живи и почаще задумывайся о том, что на месте другого можешь оказаться сам. Живи, глядя на другого так, как будто это ты!
Равнодушие – болезнь нашего времени
«Худшее преступление, которое мы можем совершить по отношению к людям, – это не ненавидеть их, а относиться
к ним равнодушно; в этом – суть бесчеловечности» Бернард Шоу
«Моя хата — с краю, ничего не знаю»; «Наше дело — сторона»; «Хоть трава не расти»; «Своя рубаха ближе к телу». Такие поговорки сохранились со времен Киевской Руси, показывая, что равнодушие — очень древняя болезнь.
По причине равнодушия гибнут люди на улицах, оставаясь сутками лежать на обочинах дорог и на тротуарах. Эти люди могут быть не алкоголиками, не наркоманами, а просто теми, кому стало плохо. Случай, который произошел с актрисой Натальей Негода, всколыхнул общество. Вот что пишет актриса: «В аптеке я упала в обморок. Очнулась от того, что меня трясли за плечо: «Женщина, вставайте! Мы закрываемся». На протяжении всего дня никто не попытался помочь лежащей на полу аптеки Наталье, даже сам аптекарь-медик.
Делается страшно оттого, что всем все равно. Молодым все равно, потому что их так воспитали, взрослым — потому что хлебнули горя и стали апатичными. Многим всё — всё равно.
В основе равнодушия лежит, прежде всего, эгоизм. Но причиной равнодушия может стать также сребролюбие, гордость, карьеризм, чрезмерная любовь к наслаждениям, корысть, отсутствие любви.
Равнодушие хуже ненависти
Еще Бернард Шоу писал, что худшее преступление, которое мы можем совершить по отношению к людям, — это не ненавидеть их, а относиться к ним равнодушно. Если человек испытывает ненависть, то тот, кого он ненавидит, существует для него, то есть еще не все потеряно. Еще можно выяснить отношения, попытаться понять, как и что исправить, как повлиять на ситуацию.
Равнодушие к Богу
Можно быть равнодушным не только к людям, но и к Богу. Быть равнодушным – значит относиться к Богу так, словно Его нет.
Такие люди в Библии названы безумцами: «Сказал безумец в сердце своем: «нет Бога» (Пс. 13:1). Однако Бог никогда не станет равнодушным к Своему творению. Он будет раз за разом стучаться в его сердце, давать много шансов, чтобы человек задумался о Творце и своем спасении.
Ведь нерадение о своем духовном состоянии может привести к печальным последствиям.Если человек не просвещает свой разум словом Божьим, не трудится над своим духовным возрастанием, он все больше погружается в пучину грехов, даже не осознавая этого. И именно поэтому в Библии сказано: «Хранящий заповедь хранит душу свою, а не радящий о путях своих – погибнет» (Пр. 19:16).
Работа над собой
Для того чтобы искоренить в себе равнодушие, надо знать и исполнять Золотое правило Библии: «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними». Хотелось бы вам остаться незамеченным на улице, когда вам неожиданно станет плохо? Или быть оставленным друзьями в трудную минуту? Следует чаще задумываться о том, что на месте другого можешь оказаться ты сам. Если мы хотим видеть вокруг себя неравнодушных людей, то сами должны любить делом. Если еще не способны любить делом, то нужно любить людей хотя бы словом: говорить друг другу добрые слова. У человека должно быть правило в общении, выраженное такими словами: «мне радостно радовать». Ведь, с каким чувством ты принимаешь участие в делах других людей, такое же чувство порождаешь в ответ. Делайте, что нужно и положено делать, и плюс еще чуть-чуть.
Нет ситуаций в жизни, в которых никак нельзя помочь человеку. Равнодушие — только отговорка для бездельников. Если в человеке есть сопереживание, то ему Бог даст совет, как помочь другому.
Равнодушные не войдут в Царство Небесное
Божья любовь отдала самое лучшее, что было на небе, за самое худшее, что было на земле. Иисус Христос умирал на кресте за грехи людей, а вокруг стояли равнодушные люди и просто смотрели на Его мучения. И сейчас многие так же реагируют на Его жертву. Вот почему равнодушные к Богу люди не войдут в Царство Небесное.
Равнодушный человек не получит спасение, потому что равнодушен к своему духовному состоянию и к Благой вести о спасении. Он также не может служить людям, жертвовать своими наслаждениями, любить, верить, сострадать. То есть своим равнодушием он нарушает Божьи заповеди.
И, напротив, неравнодушные к Богу люди сами возрастают духовно и распространяют Царствие Божие. Оно живет и движется любовью человека, постоянно готового пожертвовать своим удобством, счастьем, возможностями, только бы другим было хорошо.
Чтобы следовать библейской заповеди: «Не о себе только каждый заботься» (Флп. 2:4), надо задуматься о том, сколько раз мы задаем вопросы окружающим: «Чем могу помочь?»; «В чем нуждаешься?» Следуем ли мы примеру Иисуса Христа, Который помогал нуждающимся словом и делом?
Если человек осознает, как следовало бы поступить правильно, и не поступает так, то он грешит. Библия подчеркивает: «Кто разумеет делать добро и не делает, тому грех» (Иак. 4:17).
Пусть все, чтущие Бога, во всем уподобляясь Господу, будут людьми неравнодушными, использующими любую возможность послужить окружающим словом и делом.
Подготовил Алексей Перельман
Мудро сказано
Величайший грех человека – это не ненависть, а равнодушие к своим братьям.
Если ты равнодушен к страданиям других, ты не заслуживаешь звания человека.
Наука изобрела лекарство от большинства наших болезней, но так и не нашла средства от самой ужасной из них – равнодушия.
Не будьте равнодушны, ибо равнодушие смертоносно для души человека.
Нравственное уродство – равнодушие к плохим поступкам и словам.
Равнодушие всегда было величайшим врагом нравственности.
Одиннадцатая Божья Заповедь
Не бойся врагов – в худшем случае они могут тебя
убить.
Не бойся друзей – в худшем случае они могут тебя
предать.
Бойся равнодушных – они не убивают и не предают,
но только с их молчаливого согласия
существует на земле предательство и убийство
(Эберхард)
Верующие и не верующие знают или слышали о десяти Божьих Заповедях, дважды даваемых людям Самим Богом:
1. Я есть Господь Бог твой, и нет других богов, кроме Меня.
2. Не сотвори себе кумира и никакого изображения; не поклоняйся им и не служи им.
3. Не поминай имени Господа Бога твоего всуе.
4. Шесть дней работай и делай всякие дела свои, а седьмой есть день отдохновения, который посвяти Господу Богу твоему.
5. Почитай отца твоего и мать, да будешь благословен на земле и долголетен.
6. Не убий.
7. Не прелюбодействуй.
8. Не укради.
9. Не лжесвидетельствуй.
10.Не пожелай ничего чужого.
Но существует ещё несколько заповедей, среди которых на одиннадцатом месте стоит
такая:
11. Бойтесь равнодушия, ибо равнодушие попустительствует и потворствует всем грехам.
Равнодушие – это безразличие. В каком случае человек к чему-либо безразличен? В том случае, когда это не является для него важным или достойным его внимания. Каковы же могут быть корни равнодушия?
— Гордость;
— Эгоизм;
— Сребролюбие;
— Карьеризм;
— Лень, как духа, души, так и тела.
ЧТО НЕ МОЖЕТ ДЕЛАТЬ ЧЕЛОВЕК, ПОКА НЕ ИЗБАВИТСЯ ОТ РАВНОДУШИЯ?
Равнодушный человек не может быть искателем истины, потому что он равнодушен к истине.
Равнодушный человек не может получить спасение, поскольку равнодушен и к своему духовному состоянию, и к благой вести о спасении.
Равнодушный человек не может служить людям, потому что равнодушен к ближнему.
Равнодушный человек не может служить Богу, потому что равнодушен к Богу.
Равнодушный человек не в состоянии по-настоящему верить, любить, сострадать и жертвовать собой, потому что эти черты противоположны равнодушию.
Равнодушный человек не может миновать Ада, если не откажется от своего равнодушия.
А. П. Чехов дал замечательное определение равнодушию: «Равнодушие – это паралич души, преждевременная смерть». И действительно, равнодушие является признаком духовно мёртвого человека – человека с мёртвым духом, не возрождённого человека. Таких людей Иисус называл «мертвецами» (Лука 9:60).
Библия учит нас, что равнодушие является частью характера нечестивых, а отсутствие равнодушия и, наоборот, присутствие противоположных равнодушию черт (таких, как любовь, сострадание, забота и участие) – есть признак праведности (От Матфея 25:31-46)
АФОРИЗМЫ О РАВНОДУШИИ
Что хуже равнодушие или предательство
Точно установить авторство фразы невозможно, так как, роман «Заговор равнодушных» Бруно Ясенский в которым эта фраза используется в качестве эпиграфа, был написан ранее, но рукопись опубликована значительно позже, после смерти автора. Таким образом, фраза впервые была напечатана под авторством Юлиуса Фучека в романе «Репортаж с петлей на шее» (1942-1943гг).
Юлиус Фучек, роман «Репортаж с петлей на шее» (1942-1943)
Юлиус Фучик (Чеш. Julius Fucik; Иногда Можно Встретить Написание Юлиус Футчик) (1903 — 1943) — чехословацкий журналист, литературный и театральный критик, публицист, активист чехословацкой компартии. В апреле 1942 года Юлиус был арестован гестапо. Находясь в пражской тюрьме Панкрац, он написал самую свою известную книгу «Репортаж с петлёй на шее», в которой появилась знаменитая строчка, ставшая впоследствии цитатой:
Летом 1943 года Фучик был переведен в концлагерь в Германии, подвергнут пыткам, а затем по решению берлинского суда приговорен к казни.
Казнённый 8 сентября 1943 года Юлиус Фучик за эту книгу посмертно — в 1950 году — был удостоен Международной премии Мира.
Этот «репортаж» стал последним для журналиста Юлиуса Фучика, и день его казни с 1958 года отмечается как Международный день солидарности журналистов.
Это самое известное произведение чешской литературы — к 1992 году книга была издана более 300 раз, будучи переведена более чем на 90 языков мира — большее число языков, чем знаменитые «Похождения бравого солдата Швейка» Ярослава Гашека, переведённые к 2015 году на 58 языков.
Бруно Ясенский «Заговор равнодушных» (Опубликована в 1956г)
Бруно Ясенский (1901 — 1938) — польский и советский писатель, поэт, драматург. Писал на русском, польском и французском языках. С 1925 года гражданин СССР, редактор журнала «Интернациональная литература» и член правления Союза писателей. В тридцать седьмом он был арестован и год спустя расстрелян.
Из-за ареста его последний роман «Заговор равнодушных» остался неоконченным. Однако жена сохранила рукопись, и в 1956 году роман был напечатан в «Новом мире».
Роману предпослан эпиграф:
Тут стоит отметить что так как роман был напечатан спустя много лет после смерти автора, и был отредактирован, нельзя с полной уверенностью сказать что именно Бруно Ясенский был автором эпиграфа.
Страшный зверь «равнодушие»: как с ним жить и нужен ли он нам?!
Равнодушие опустошает и сохраняет, ранит и стимулирует вернуться в реальность, разрушает и подталкивает строить другие новые отношения и многое другое. Может само равнодушие и ничем не наполнено, но с ним очень много связано, к нему практически невозможно относиться с равнодушием. Возможно безраличие придет потом, но сама встреча с равнодушием другого человека будоражить разные чувства.
Для начала обратимся с самому общему определению понятия «равнодушие». Равнодушие – состояние равнодушного человека, безучастное, лишенное интереса, пассивное отношение к окружающему (Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935-1940). Равнодушие, синоним безразличия, эти термины здесь будут употребляться равнозначно.
Страшный зверь равнодушие как с ним жить и нужен ли он нам
Хотелось бы рассмотреть равнодушие в контексте человеческих отношений, как принять равнодушие другого и свое собственное. Самое страшное: безразличие близкого человека. Становится как-то очень холодно, одиноко. Может приходить разочарование, отчаяние, тотальное одиночество, утрата веры в людей, особенно в то, что с ними можно строить близкие отношения на доверии и понимании. Если уж близкий, дорогой человек смотрит на тебя равнодушно, то может, ты правда никому не нужен? Как в таких близких отношениях могло появиться равнодушие? Равнодушие убивает любовь. Не всегда конечно, но это точно то, что может разрушить даже самое глубокое настоящее чувство. Дело не в том, что это большое чувство – самообман, а в том, что любовь хоть и сильная, но она не может жить рядом с безразличием.
Равнодушие – это когда тебе уже все равно где он(она), с кем, какие у них отношения, есть ли у них дети, чем человек занимается, как себя чувствует, когда смотришь и ничего не чувствуешь. Когда близкий человек делает нам больно, хочется быть равнодушным, чтобы забыть. Но, чтобы простить, надо быть еще и живым, и рискнуть приблизиться еще раз.
Что значит быть равнодушным к другому человеку? Безразличие существует сразу в контакте с некоторым человеком или как следствие отношений?
Если рассматривать равнодушие как черту характера, есть люди, которые не чувствительны, не эмпатичны, думают только о себе, еще циничны и расчетливы, все это с виду производит впечатление равнодушия, так даже есть на самом деле. Они действительно не могут включаться на то, что происходит рядом, даже в значимых для них отношениях. Это структура черт личности таких людей, на пути каждого человека может встретиться такой человек. Не будем их судить, ведь идеальных нет, да и мы не обладаем таким правом.
Равнодушного коллегу или начальника вычислить тоже не сложно. Но здесь есть очень тонкий момент: смешивается ли в работе личное и профессиональное. Приходя решить деловой вопрос, но уповая на личные качества и понимание начальника, человек может пораниться о его равнодушие, когда тот не может войти в положение и учесть обстоятельства. Хотя на самом деле это может быть только вопрос профессиональных границ и по-человечески ситуация далеко не безразлична и понятна до боли в сердце. Но работа есть работа и профессиональные границы как на границе.
Равнодушие любимого, близкого сердцу человека, с кем пройдено много лет вместе, которому доверяешь самое сокровенное, словам которого веришь, предательства от которого точно не ждешь, и вообще того, кто близок тебе как человек, сам не знаешь почему. Можно кричать, ругаться, хлопать дверью, истерить, плакать, ревновать, пытаться поговорить или наоборот говорить слова нежности, любви и признания, откровенно и честно как никогда, а человеку все равно или кажется, что ему все равно. На самом деле, тут стоит разобраться, что это на самом деле. Это может быть непонимание происходящего, усталость от выяснения отношений, истерик и других способов разговаривать, невозможность или вообще не способность выдерживать напряжение и конфликты, другие психологические и личностные процессы, не имеющие отношения к конфликту и еще сотня непонятных для другого причин. Но это может равнодушие на самом деле. В первом случае, можно постараться прояснить причины такого поведения, в подходящий момент или по месту. Это, конечно зависит, от отношений между людьми, от степени близости и доверия, от индивидуальных особенностей, от семейного сценария и еще сотни непонятных для другого причин. Но, если речь про второй вариант, для любителей поразбираться и повыяснять причины и следствие безразличия в этой ситуации или отношениях, можно поискать корень проблемы. Вопрос в другом, что с этим знанием дальше делать и можно (нужно) ли что-то менять. Самый главный по-моему здесь вопрос, как другой человек относится к равнодушию близкого человека: раниться, ревнует, переживает, хлопает дверью, прячется в бункер, все также кричит и пытается понять, плачет, занимается другим видом деятельности, чтобы отвлечься, закрывается навсегда от обидчика, чтобы точно не пораниться еще раз. Выбор остается за человеком, что дальше делать, раниться каждый раз об это или найти причины и другие чувства в этих отношениях. Если кроме равнодушия, больше ничего не осталось или не было, то здесь тоже выбор: оставаться в этих отношениях или уйти, отдалиться. Уйти при равнодушии другого иногда проще, чем когда есть чувства, лучше думать что другой плохой и вам не по пути, и разойтись как в море корабли, поболит, конечно сердце, но потом попустит.
Как же быть со своим собственным равнодушием? Когда смотришь на человека, некогда близкого и дорогого и ничего не чувствуешь. Иногда желание близости и сама близость путаются, а усилий на построение близких доверительных отношений затрачивается много или слишком много. Тогда, на границе отчаяния, уходишь, опустив руки, а потом смотришь через время, как на чужого человека и думаешь, о том, что вас связывало все это время. Важно сделать правильный выбор, но никто точно не знает какой правильный, особенно когда боль и отчаяние закрывают глаза и больше ничего не чувствуешь, хотя это еще не равнодушие и вообще не равнодушие. Как относиться к собственному равнодушию? Быть честным с собой и другим человеком. Если действительно не привлекает человек, который рядом ни по каким важным параметрам, важно, чтобы он знал об этом, по крайней мере, это будет честно. И выбор тогда за ним, как к этому относиться и за нами, что мы с этим делаем.