почему евреи не отмечают рождество
Рождество у евреев: отмечают ли?
В Израиле проживают представители множества народностей и национальностей, поэтому вопрос о том, отмечают ли Рождество евреи, не совсем корректен. Приезжие празднуют согласно традициям страны, из которой они приехали, и религии, к которой принадлежат.
Коренные жители – истинные иудеи, а официальная религия – иудаизм, в котором не принято чествовать Христа. Однако, в декабре, приблизительно в одно время с католическим Рождеством, иудеи отмечают Ханука, известный как «праздник свечей».
Ханука или Рождество
Верующие христиане со всего мира в зимние праздники пользуются возможностью посетить святые места и отметить рождение Христа в Вифлееме и Иерусалиме на церковной службе. Особо религиозные люди могут посетить всенощные службы в многочисленных церквях и храмах.
Гостям показывают разнообразные достопримечательности, упомянутые в Библии, и устраивают концерты духовной музыки.
Из-за обилия туристов и не-иудеев по Израилю почти не заметно, что Рождество – не государственный праздник: улицы городов наряжают праздничной мишурой и устанавливают елки на площадях.
В Сочельник, Рождество и Новый год на улицах остаются лишь приезжие и торговцы, ведь местные предпочитают в пик посещаемости святынь поменьше выходить из дома, и побольше времени проводить с семьей.
Инфраструктура страны очень зависит от денег, потраченных верующими, поэтому для них создаются максимально комфортные условия.
С каждым годом все больше молодежи под влиянием западной культуры отмечают Рождественские дни и Новый год вместе с европейцами, немного отрываясь от родных обычаев.
В 2018 году на 2 декабря, а в 2022 году на 22 декабря выпадает начало иудейского праздника свечей – Хануки, посвященного чуду на Храмовой горе в 164 г. до н. э. Именно из-за него появилось заблуждение, что у истинных евреев есть традиция празднования Рождества.
У этой даты очень серьезная историческая подоплека: повстанцы-евреи под предводительство Маккавеев спрятались от греков в священном храме, но у них оставалось очень мало масла для освещения и обогрева. Но случилось чудо, и огонь не гас целых 8 дней.
Традиции и обычаи
Старшее поколение отказывается от празднования Рождества на пользу восьмидневного праздника радости, света и веселья – Хануки. Отмечать начинают 25 кислева по еврейскому календарю.
25-го числа после захода солнца зажигают 1 свечу, затем 2, затем 3 – и так до 8. Причем, используют особый ритуальный подсвечник. Он называется ханукия и в него можно установить одновременно до 8 свечей.
Израильтяне очень любят покушать, а Ханука – отличный повод для кулинарных изысков. Традиционное блюдо этого периода – жирные пончики, жаренные в масле и обсыпанные сахарной пудрой или окунутые в шоколад.
Кушают также блюдо, известное нам как картофельные драники – пышные оладушки из тертого картофеля.
Вообще в Хануку евреи съедают центнеры жареного хлеба с чесноком, намасленных бобов и т.д. в память о масле, спасшем жизнь их предкам и очистившем своим огнем Храм.
Женщин на целых 8 дней освобождают от любой работы, а вот мужчины наоборот, должны работать еще усерднее.
Дети со средины декабря и до начала января радуются зимним новогодним каникулам. Точно так же, как в Европе, в конце декабря им готовят небольшие подарки.
На первый в жизни праздник свечей старший в семье дарит ребенку четырехугольный волчок с сокращенной надписью «Великое чудо здесь свершилось». Потерять эту игрушку – сквернейший проступок, за который грозит строгое наказание.
В честь Рождества и как символ мирного сосуществования на территории государства христианства, ислама и иудаизма в конце декабря в Хайфе проводят «Праздник праздников» – уникальное мероприятие, призванное показать все разнообразие культур.
Кроме торжественных парадов, концертов и выставок проводят ярмарки, на которых представители каждой религии угощают посетителей своими традиционными вкусностями.
Рождество: праздновать или нет? Ответы мессианских раввинов
Праздновать ли еврею Рождество Иешуа? Библейский ли это праздник? В какую дату родился Мессия на самом деле? Р аввины Борис Грисенко и Михаил Самсонов поделились своими соображениями на этот счет:
Почему дат празднования Рождества несколько, и что нам, верующим в Иешуа, с этим делать?
Среди ученых в наше время существует теория о том, что на самом деле Иешуа родился на праздник Суккот (праздник Кущей). Но в какую бы из дат не родился Сын Божий, нет закона, заповеди Божьей праздновать или не праздновать Его рождение. И никто не должен осуждать других за празднование или не празднование Рождества.
И вот несколько причин почему:
1. Дата рождения Иешуа не является чем-то особенно важным с точки зрения Бога, Библии и мы должны учитывать это в первую очередь;
2. Выбор даты 25.12 был связан с небиблейскими событиями. Потом уже библейские подсчеты подгонялись к этой дате, в том числе Иоанном Златоустом.
Что делать с непониманием и противостоянием в современной церкви еврейству и, в частности, еврейским библейским датам и праздникам?
Итак, 14 стих сознательно неправильно переведен синодальными переводчиками: «истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту». Здесь на самом деле, в оригинале написано не «учением истребил рукописание», а «учение вместе с рукописанием были истреблены голгофской жертвой Мессии».
И вот на основании этого места Писания современная церковь говорит, что нельзя верующим Нового Завета праздновать еврейские праздники. Но это как раз третья причина, по которой никто не должен заставлять кого-то праздновать Рождество и осуждать тех, кто не празднует его». – пояснил Борис Саулович.
У этого места Писания есть и второе значение. А именно: если мы празднуем праздник, отмечаем какой-либо день или дату, то нас также никто не имеет права осуждать. Тем более за библейские праздники, коим Рождество не является.
— Ч асто из среды мессианских верующих звучит примерно следующее: «Праздновать еврейские библейские праздники – это не заповедь и не жесткий закон, а особенное благословение. Не нужно бояться — мы не теряем спасение, если не празднуем их. Но наоборот, празднуя, получаем дополнительные благословения от Отца». При такой подаче отношения к библейским праздникам наше мнение могут не принимать. И вполне обоснованно. Причем, как представители христианского мира, так и представители синагоги. Те же братья из христианских церквей говорят: «вы приписываете себе некие дополнительные благословения, а как же мы? Мы что, «не доблагословлены» Богом? Разве нашей веры в Иешуа недостаточно?»
1. Никогда Рождество не было заповедано Богом;
2. Рождество как праздник нигде не упомянуто в Библии;
3. Рождество как праздник не праздновалось ни апостолами, ни христианами первых четырех поколений. Первые упоминания о месте празднования Рождества Мессии относятся только к III веку. И это упоминание о том, что в некоторых церквах его начали праздновать. Первые же поколения верующих в Иешуа (которых уже позже стали называть христианами) и которые все были евреями, Рождество не праздновали.
Так что, на самом деле, Рождество можно праздновать и можно не праздновать.
Но если такое количество христиан празднует праздник, который по благородным и хорошим причинам придуман руководством церкви из язычников в III веке, и все этому радуются, и даже атеисты уже не осуждают, и даже премьер-министр Израиля поздравил христиан с этим праздником, то тем более никто не имеет права осуждать верующих, за то, что они празднуют праздники, которые были заповеданы Богом и многократно упомянуты в Библии.
Обязательно ли праздновать библейские праздники?
Возвращаясь к Посланию к Коллоссянам 2:17 «ведь это всё только тень грядущего, а настоящее принадлежит Христу », мы можем видеть, что все библейские праздники указывают на пришествие Мессии, его жизнь, его служение, его жертву и воскрешение.
Если толковать это место Писания так, что нам празднование еврейских библейских праздников не нужно потому, что у нас уже есть сам Мессия, а то, что указывало на Него в Ветхом Завете – нужно отбросить; то тогда нужно отбросить и все пророчества о Мессии! Потому что у нас есть Евангелие, Новый Завет и Сам Машиях.
Но на самом деле пророчества о Мессии часто и разнообразно читаются и разбираются абсолютно во всех конфессиях, деноминациях и церквах. И нет ни одной конфессии, которая бы в канун Рождества не читает ветхозаветные пророчества о рождении Мессии.
Итак, как же нам быть? Послание к Римлянам 14 и Коллосянам 2 и другие места Нового Завета, которые говорят о том, что для нас праздники уже не являются заповедью. Но нигде в этих местах Писания не запрещается праздновать эти праздники. Даже намеком.
Вот почему Христос умер и воскрес, чтобы мог Он стать Господом и для тех, кто уже мёртв, и для тех, кто ещё жив. Почему же ты осуждаешь своего брата? И почему думаешь, что ты лучше брата? Ведь мы все предстанем перед судом Божьим».
Очень важно нам понять, что если мы осуждаем или уничижаем наших братьев за то что они празднуют или не празднуют праздники или какие-то дни – мы поступаем против Его любви, Его воли, Его Слова. И мы имеем право это говорить всем нашим дорогим братьям, которые осуждают кого-то по поводу празднования или не празднования праздников.
Е сли в вашей церкви считается, что не нужно праздновать еврейские праздники – не нужно настаивать на этом и создавать конфликты. Ради сохранения единства и мира можно праздновать дома праздники библейские, а в церкви – церковные, не противопоставляя себя своей церкви.
Рождество: праздновать или нет? Позиция мессианских раввинов
Праздновать ли еврею Рождество Иешуа? Библейский ли это праздник? В какую дату родился Мессия на самом деле? Раввины Борис Грисенко и Михаил Самсонов поделились своими соображениями на этот счет:
Почему дат празднования Рождества несколько, и что нам, верующим в Иешуа, с этим делать?
Среди ученых в наше время существует теория о том, что на самом деле Иешуа родился на праздник Суккот (праздник Кущей). Но в какую бы из дат не родился Сын Божий, нет закона, заповеди Божьей праздновать или не праздновать Его рождение. И никто не должен осуждать других за празднование или не празднование Рождества.
И вот несколько причин почему:
— Выбор даты 25 декабря не случаен: во времена раннего христианства в эту дату – день зимнего солнцестояния — праздновали популярный языческий праздник, который церковь хотела заменить христианским, чтобы «переориентировать» новообращенных язычников в этот день на Христа, — добавил Михаил Самсонов.
Что делать с непониманием и противостоянием в современной церкви еврейству и, в частности, еврейским библейским датам и праздникам?
— Многие христиане сейчас высказывают мнение, что верующим Нового Завета ни к чему праздновать еврейские праздники, не нужно выделять еврейство. Тем более, что в Писании сказано, что праздновать праздники еврейского народа сегодня уже не нужно. В доказательство приводят как ключевое место Писания — Послание к Коллоссянам 2 главу. Но если мы внимательно посмотрим на Коллосянам 2, начиная с 8 стиха, то увидим кое-что другое. Кстати, вот этот переход «вам – нам» подчеркивает в посланиях Павла, что он не отделяет верующих евреев от верующих язычников и объединяет их в одно Тело Мессии.
Итак, 14 стих сознательно неправильно переведен синодальными переводчиками: «истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту». Здесь на самом деле, в оригинале написано не «учением истребил рукописание», а «учение вместе с рукописанием были истреблены голгофской жертвой Мессии».
И вот на основании этого места Писания современная церковь говорит, что нельзя верующим Нового Завета праздновать еврейские праздники. Но это как раз третья причина, по которой никто не должен заставлять кого-то праздновать Рождество и осуждать тех, кто не празднует его». – пояснил Борис Саулович.
У этого места Писания есть и второе значение. А именно: если мы празднуем праздник, отмечаем какой-либо день или дату, то нас также никто не имеет права осуждать. Тем более за библейские праздники, коим Рождество не является.
— Часто из среды мессианских верующих звучит примерно следующее: «Праздновать еврейские библейские праздники – это не заповедь и не жесткий закон, а особенное благословение. Не нужно бояться — мы не теряем спасение, если не празднуем их. Но наоборот, празднуя, получаем дополнительные благословения от Отца». При такой подаче отношения к библейским праздникам наше мнение могут не принимать. И вполне обоснованно. Причем, как представители христианского мира, так и представители синагоги. Те же братья из христианских церквей говорят: «вы приписываете себе некие дополнительные благословения, а как же мы? Мы что, «не доблагословлены» Богом? Разве нашей веры в Иешуа недостаточно?»
Удивительно, что люди видят пророчества в Писании избирательно. Например, в Исаии 53 видят прямые указания на Мессию, и это место Писания с радостью часто цитируется во всех христианских церквях на протяжении года. При этом, странным образом не замечают пророчества о Мессии в сути каждого из праздников Торы, даже в том порядке, в котором они следуют один за другим в календаре. Нужно более тщательно подходить к разъяснению важности изучения и празднования библейских праздников, когда мы делимся этими познаниями с нашими братьями из церквей, — добавил Михаил Самсонов.
Почему Рождество — не библейский праздник?
Так что, на самом деле, Рождество можно праздновать и можно не праздновать.
Но если такое количество христиан празднует праздник, который по благородным и хорошим причинам придуман руководством церкви из язычников в III веке, и все этому радуются, и даже атеисты уже не осуждают, и даже премьер-министр Израиля поздравил христиан с этим праздником, то тем более никто не имеет права осуждать верующих, за то, что они празднуют праздники, которые были заповеданы Богом и многократно упомянуты в Библии, — сказал раввин КЕМО.
Обязательно ли праздновать библейские праздники?
Возвращаясь к Посланию к Коллоссянам 2:17 «ведь это всё только тень грядущего, а настоящее принадлежит Христу», мы можем видеть, что все библейские праздники указывают на пришествие Мессии, его жизнь, его служение, его жертву и воскрешение.
Если толковать это место Писания так, что нам празднование еврейских библейских праздников не нужно потому, что у нас уже есть сам Мессия, а то, что указывало на Него в Ветхом Завете – нужно отбросить; то тогда нужно отбросить и все пророчества о Мессии! Потому что у нас есть Евангелие, Новый Завет и Сам Машиях.
Но на самом деле пророчества о Мессии часто и разнообразно читаются и разбираются абсолютно во всех конфессиях, деноминациях и церквах. И нет ни одной конфессии, которая бы в канун Рождества не читает ветхозаветные пророчества о рождении Мессии.
Итак, как же нам быть? Послание к Римлянам 14 и Коллосянам 2 и другие места Нового Завета, которые говорят о том, что для нас праздники уже не являются заповедью. Но нигде в этих местах Писания не запрещается праздновать эти праздники. Даже намеком.
Простая проверка – Римлянам 14:5-10: «Кто-то считает, что один день важнее другого, а другой, что все дни одинаково важны. Каждый пусть поступает в соответствии со своим убеждением.Кто считает какой-то день особенным, делает это, почитая Господа, и тот, кто принимает какую-либо пищу, делает это во имя Господа, ибо благодарит Бога. И тот, кто не принимает какую-либо пищу, делает это во имя Господа, потому что также возносит благодарность Богу. Ибо никто из нас не живёт сам по себе и не умирает сам по себе, так как, если мы живём, то живём ради Господа, и если умираем, то умираем также ради Господа. И значит, живём или умираем — мы принадлежим Господу.
Вот почему Христос умер и воскрес, чтобы мог Он стать Господом и для тех, кто уже мёртв, и для тех, кто ещё жив. Почему же ты осуждаешь своего брата? И почему думаешь, что ты лучше брата? Ведь мы все предстанем перед судом Божьим».
Очень важно нам понять, что если мы осуждаем или уничижаем наших братьев за то что они празднуют или не празднуют праздники или какие-то дни – мы поступаем против Его любви, Его воли, Его Слова. И мы имеем право это говорить всем нашим дорогим братьям, которые осуждают кого-то по поводу празднования или не празднования праздников.
Если в вашей церкви считается, что не нужно праздновать еврейские праздники – не нужно настаивать на этом и создавать конфликты. Ради сохранения единства и мира можно праздновать дома праздники библейские, а в церкви – церковные, не противопоставляя себя своей церкви.
Мы в мессианских общинах празднуем праздники Божьи, сознавая, что все ритуальные заповеди потеряли свою силу еще до разрушения Храма — после того, как жертва Иешуа была принесена и Он вознесся. Сами же праздники остаются свободным благословением для всех верующих Нового Завета и, в первую очередь, для еврейских мессианских общин.
Последнее: 06.11. Спасибо!
7 мыслей о Рождестве от мессианского еврея
Уравновешенный подход как для христиан, так и для мессианских евреев.
Предисловие
Н а протяжении многих лет я встречал немало христиан, огорчённых тем, что их родные, как они говорили, внезапно получив прозрение, заявили, что больше никогда не смогут праздновать Рождество! Эти благонамеренные, но немного переусердствовавшие верующие частенько объясняют это приверженностью к мессианскому иудаизму. Эти люди полагают, что долг мессианских евреев — покончить с Рождеством, совершив на него крестовый поход (каламбур). Является ли Рождество по своей природе языческим или нет, никто не должен идти войной на своих собратьев, проповедуя им, что они язычники или отмечают языческий праздник.
Если у человека есть давняя семейная традиция празднования Рождества, я не вижу причин обрывать её, даже если он пришёл к некоторым иным выводам по этому поводу. Семья – это чрезвычайно важно. Сегодня утром я был в еврейской синагоге, пел песни о Творце с 40 другими евреями, не разделяющими мою веру в Иешуа. Это время было не для проповеди, но чтобы быть светом. Я был там, чтобы почтить своего племянника, который женился на прошлой неделе. Несмотря на то, что между нами существуют серьёзные разногласия по поводу Мессии, я хочу приобрести моих родственников, а не оттолкнуть их. Исходя из таких намерений, я и написал эту статью на тему Рождества.
Вступление
В 1999 году мы жили в Украине. Мы работали в Мессианском Еврейском Библейском Институте, подготавливая лидеров для еврейского служения. Когда наступило Рождество, нас пригласили на вечеринку с 30 другими экспатриантами, работающими в Украине. Кому-то пришла идея поспрашивать у всех присутствующих, какое у них самое яркое рождественское воспоминание. Когда я сказал, что у меня такового не имеется, поскольку я никогда не праздновал Рождества, то в комнате послышался вздох. Ментальные жёсткие диски начали давать сбой.
Всё просто. Я еврей. У меня с детства не было Рождества. У меня нет с ним ни духовной, ни культурной связи. Несмотря на это, у меня возникли кое-какие мысли по этому поводу, которыми я хотел бы поделиться как с евреями, так и с неевреями. Я не выступаю в роли уничтожителя Рождества. Я думаю (надеюсь!) вы сочтёте мою точку зрения сбалансированной и утверждающей, а также, надеюсь, поучительной. Но всё по порядку.
1. Рождество — праздник, отсутствующий в Библии, а также не совпадающий с датой рождения Иешуа.
А ещё в Библии нет Хануки, и я обожаю праздновать её. Для нас никогда не было указания праздновать рождение Мессии. Но это не означает, что мы не должны этого делать. У меня в жизни много традиций, связанных с почитанием Бога, но о которых в Библии ничего нет. Ин.10:22 говорит нам, что Иешуа праздновал вышеупомянутый небиблейский праздник Ханука. Но что касается Рождества, нужно отметить, что в первые столетия н.э. верующие не праздновали его, и даже не знали, когда Он родился.
«При отсутствии библейских указаний, рекомендующих соблюдать этот праздник, а также упоминаний в Евангелиях верной даты события, празднование Рождества не происходило вплоть до IV столетия н.э., когда отцы церкви в Риме ввели этот праздник» (источник)
Если бы мне пришлось угадывать – а я в этом не эксперт – Иешуа родился непосредственно перед Пасхой. Итак, коротко о главном:
Конечно же, это гипотеза – но очень крутая.
2. Является ли Рождество языческим праздником?
Сначала небольшая предыстория. Как-то одним утром я готовился проповедовать и парень, который должен был объявить мой выход, сказал: «Все говорят о языческих корнях Рождества. Чего доброго, нам ещё скажут, что Хеллоуин тоже языческий!» Конечно же, он пошутил. Но нам приходится иметь дело с языческими корнями происхождения Рождества, или, по крайней мере, с обвинениями в наличии таковых.
Зимние языческие празднования были широко распространены, поэтому для этой цели избрали декабрь. Считается, что такое решение было принято, чтобы привлечь язычников к христианству.
«Весьма вероятно, дата была подобрана, чтобы солидаризироваться с римскими Сатурналиями, которые отмечались язычниками с помощью жертвоприношений Сатурну и массовых гуляний, сопровождавшихся атмосферой приношения даров и карнавалами» (источник)
Однако, Сатурналии заканчивались 23-го декабря, а не 25-го. И это аргумент в пользу того, что христиане праздновали Рождество ещё до IV столетия н.э. Если честно, есть много доказательств языческого происхождения Рождества, ровно столько, сколько и опровержений. И те и другие в высокой степени вероятны и выдвинуты авторитетными исследователями. Но как мы увидим позже, это не имеет большого значения.
3. Если язычники использовали символ, то это ещё не делает его языческим.
Например, ЛГБТ-сообщество использует в качестве своего символа радугу. Но когда я вижу радугу, я думаю о Божьем завете с Ноем. Символ имеет тот смысл, который вы для него определяете. Вот почему Павел сказал, что тот, кто понимает, что идол не имеет никакой силы, тот может есть идоложертвенное. Но для тех, кто вырос язычником, и может подумать, что есть некая духовная сила в подобных действиях, то, как обращённый в веру, лучше пускай воздержится.
Я к тому, что если кто-то приносит в дом рождественскую ёлку, то это не означает, что он практикует языческие обряды. Да, язычники приносили в дома растения зимой, а многие римляне украшали деревья, чтобы почитать Бахуса, бога плодородия. Но это не делает само дерево злым.
В Иеремии 10:2-4 действительно осуждается такая практика, но опять таки, осуждается подражание язычникам, которые ожидали от таких действий духовного воздаяния и надеялись на благосклонность богов. Так что, чтобы было понятно, если вы думаете, что ваша рождественская ёлка обладает духовной силой, тогда это место из Иеремии специально для вас. Но если это просто семейная традиция, которая напоминает вам о рождении Иисуса, то что же тут предосудительного?
4. Как мессианский еврей, я не праздную Рождество по двум причинам.
А) Оно просто не имеет для меня того значения, что для других. Я вырос, воспринимая Рождество чем-то вроде Хануки для неевреев. Мне больше нравилось получать подарки восемь дней, а не один. В культурном аспекте, у меня не было связи с этим праздником, а после того, как я уверовал, меня никогда не тянуло к этому обычаю.
Б) На протяжении почти двух тысяч лет Церковь преподносила Иисуса, еврейского Мессию, моему народу, как что-то явно и совершенно нееврейское. Я написал книгу, под названием «Украденная идентификация» (Identity Theft), чтобы показать, как еврейские корни Евангелия были в значительной степени удалены. Некоторые отцы Церкви зашли так далеко, что заявили, что Бог ненавидит евреев. Константин, первый римский император, принявший христианство, не стесняясь в выражениях, объявил незаконным использование дня еврейской Пасхи для празднования воскрешения Иешуа (отсюда названия праздника Easter в англ. языке).
«И поистине, прежде всего, всем показалось чрезвычайно недостойным то обстоятельство, что в праздновании этого святейшего торжества мы должны придерживаться обычая иудеев, которые — о, скверные негодяи! — замарав руки свои гнусным преступлением, заслуженно ослеплены в своём уме. Посему подобает, отвергнувши практику сего народа, увековечить на все грядущие века празднование этого обычая в более законном порядке, коий мы хранили с первого дня страстей Господних до сего дня. И да не будем иметь ничего общего с наивраждебнейшим иудейским сбродом» (из письма императора Константина церквям после 1 Вселенского Собора).
Его последующие действия отдалили тело Христово от его еврейских корней.
Крестоносцы с крестами на щитах хладнокровно убивали евреев тысячами – всё во имя Христа. Инквизиция, уполномоченная испанской церковью, изгнала около 40 тысяч евреев из-за того, что они не принимали водного крещения. Так называемые христиане устраивали многочисленные погромы и побоища евреев. А многие немцы, тоже «христиане», объединились в остервенелом порыве очистить Европу от евреев.
Теперь я понимаю разницу между христианином «по традиции» и истинным последователем Иешуа. Но большинство евреев не понимают. Я живу и дышу желанием увидеть мой народ спасённым через Мессию. Так зачем мне перенимать традицию, не прописанную в Библии и, к тому же, поддерживающую ложную идею того, что Иешуа не для евреев?
Если бы я праздновал Рождество, то, с моей точки зрения, это могло бы утвердить в головах многих ложное представление, что я предал мой народ. Этот аргумент привёл Павел в 1 Кор. 10, сказав, что всё позволительно, но не всё полезно. Или, как он говорил в Римлянам 14:15: «Не губи твоею пищею (а в нашем случае празднованием Рождества) того, за кого Христос умер».
5. Некоторые верующие могут чувствовать себя виноватыми, если не празднуют Рождество.
Много лет назад, когда я был в пасторской группе мессианского собрания в США, ко мне подошла одна женщина и спросила: «Почему мы не празднуем Рождество в нашей общине Бейт Мессия?» Она была замужем за верующим евреем, но выросла в традиции празднования Рождества. Она любила Рождество. На самом деле, многие чувствуют себя так, как будто согрешают, не празднуя Рождество, потому что для них это почести, отдаваемые Иисусу, а также и время побыть вместе с семьёй и друзьями. Для них не праздновать — означает оскорбить Его.
Я сказал этой женщине что-то вроде того, что написано немного ранее в пункте 4, давая понять, что как община, мы не будем праздновать Рождество, что это не то, кем мы являемся. Но я прибавил также: «В вашем доме, в любом случае, празднуйте так, как считаете нужным. Никто вас не осудит. У нас нет мессианской полиции!» Я знаю, что во многих мессианских семьях один из супругов не еврей. У неевреев часто появляется какая-то пустота, если они не отмечают праздник, с которым выросли с детства – чистый и почитающий Бога обычай. Несколько человек сказали мне, что за последние годы они спокойно праздновали Рождество. Учитывая, что моя жена выросла в Израиле, то она тоже не имеет культурных связей с Рождеством.
6. Поговорим о Санте и меркантильности во время Рождественских праздников?
Позвольте внести ясность. Хотя я и не осуждаю людей, празднующих Рождество, но у меня есть серьёзные претензии к Санте! Видите ли, я искренне полагаю, что если мы и празднуем, то делаем это во славу Божью. Санта Клаус крадёт славу Иешуа. И сумасшедший шопинг на Рождество, хотя и весьма полезен для экономики, всё же выходит за рамки разумного! Люди не делают покупок, чтобы благословить других людей, вместо этого они поскорее выбегают из-за стола благодарственной трапезы, чтобы ухватить подарок для себя. Так что не преувеличивайте мою благосклонность в отношении Рождества, полагая, что я принимаю всё, что предлагает современный способ его празднования.
Нужно отметить, что обычай дарения подарков не существовал до начала 80-х гг. прошлого века. И это действительно кажется странным способом праздновать чей-то день рождения. Представьте, если 100 человек придут к вам на день рождения и начнут дарить подарки друг другу, а вам ничего. Если кто-то и должен получить подарок на Рождество, так это Иешуа, Тот, Чей День рождения мы празднуем! Мы можем сделать это, поддерживая служения, которые делают работу для Царства.
7. Люди получают спасение на Рождество и Пасху больше, чем в любой другой праздничный день.
Неевреи чаще всего приходят в церковь именно в эти дни, а не в другие. Многие общины используют это, чтобы достигнуть людей Доброй Вестью. Один из моих самых больших друзей и сторонников пришёл к вере на Рождество. И я, естественно, не имею ничего против такого способа. Тут в Израиле мы делаем то же самое на Хануку и Песах. В прошлый раз на наш концерт, посвящённый празднованию Хануки, пришло более ста человек.
В Яффо есть лютеранская церковь. У них будет Рождественское служение на этой неделе, на котором они будут петь библейские рождественские песни. Больше ста израильтян придут просто из любопытства. И служителя этой церкви будут делиться вестью Иисуса, используя тактический ход – раздавая литературу и DVD об Иисусе.
Заключение
Ход моих мыслей прост и базируется на Римлянам 14 и 1 Коринфянам 10 – где Павел учит о свободе. Итак, для тех, кто любит Рождество и празднует его во славу Бога – замечательно! Но пожалуйста, не судите меня или моих мессианских братьев и сестёр за то, что мы его не празднуем.
В 2001 мы поехали домой в Ричмонд, штат Вирджиния. Там я познакомился с одним человеком, который позже стал моим закадычным другом, но при первой нашей встрече подшучивал надо мной, что я не праздную Рождество. В его голову не укладывалась идея, что кто-то, находящийся в полном служении – и даже пастор – не празднует Рождество. Как ты можешь любить Иисуса и игнорировать Рождество?
Через несколько лет он пришёл к более глубокому пониманию. И хотя он не осуждает меня за то, что я не праздную, при этом ему самому ничто не мешает наслаждаться празднованием Рождества, исходящим из всех благих побуждений.
На этом я хочу пожелать вам счастливой Хануки (которая только что закончилась), счастливого Рождества, и благословенного Нового Года! (который, кстати говоря, начинается весной 😉 )
Автор — Рон Кантор / messiahsmandate.org
Перевод — Анна Вельшинская для ieshua.org
Последнее: 06.11. Спасибо!