предание нарекло ольгу хитрою церковь святою история мудрою и она была предтеча христианства на руси
Согласны ли Вы с высказыванием Н.М.Карамзина о княгине Ольге:«Предание нарекло Ольгу Хитрою, церковь Святою, история Мудрою»? (Школьные сочинения)
Задумываясь над этой фразой, понимаешь, что княгиня Ольга была одним из великих правителей Киевской Руси. За девятнадцать лет своего правления в качестве регента, она сумела покорить всех своим умом, мудростью и способностью управления государством. Эти навыки помогли ей повысить авторитет Руси на международной арене, а также «навести порядок» во внутриполитических делах государства.
Мудрость – качество, присущее не каждому правителю. В истории было небольшое количество людей, которых нарекали Мудрыми. Как сказал Н. М. Карамзин, одной из них была Ольга. Известно, что во времена правления Ольги Русь не воевала ни с одним государством. Внешняя политика княгини осуществлялась не военными методами, а при помощи дипломатии. Она смогла укрепить международные связи с Германией, Византией и другими западноевропейскими державами.
Также при Ольге были установлены нормы и места сбора натуральной дани – уроки и погосты. Это способствовало зарождения налоговой системы. Эти факты поистине оправдывают то, что история нарекает Ольгу «Мудрою».
В Х веке на Руси все еще процветало язычество. Но княгиня Ольга стала первым правителем Древнерусского государства, принявшим христианство. Она пыталась донести основы христианской веры до язычников, а также стала воздвигать первые христианские храмы в Пскове, Киеве и Витебске. Своими действиями Ольга не только способствовала распространению христианства, но также подготовила государство к Крещению. Это один из самых важных шагов в истории развития христианства в России, поэтому церковь по праву может называть Ольгу «Святою».
Подводя итог, можно с уверенностью сказать, что высказывание Н. М. Карамзина верно во всех отношениях. Факты, летописи и истории, дошедшие до наших дней, помогают нам узнать о каких-либо исторических событиях и личностях, дать им характеристики, а также определить значимость их исторического положения.
Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter.
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.
«Предание нарекло Ольгу Хитрою, церковь Святою, история Мудрою»
Обсуждение вопроса:
Николай Михайлович Карамзин писал свою «Историю государства Российского» в первой половине XIX века. Александр Сергеевич Пушкин назвал его не только первым историком, но и последним летописцем. Карамзин во многом просто собирал воедино сведения летописей. С того времени изучение русской истории продвинулось далеко вперёд. Тем не менее, некоторые оценки Николая Михайловича используются до сих пор.
Цитата «Предание нарекло Ольгу Хитрою, церковь Святою, история Мудрою» говорит о разной оценке деятельности Ольги. В разных случаях выходили на первый план разные события правления великой княгини и разные её действия. Но при этом сегодня рассматривать их все нужно в комплексе.
Предание говорит, прежде всего, о взятии Ольгой города древлян. Именно этот рассказ носит почти сказочный характер. Сложно себе представить, чтобы птицы с тлеющими трутами полетели в свои гнёзда. Скорее всего, чувствуя тление, они просто носились бы в панике по воздуху. Но важно не это, а неожиданное, действительно хитрое решение, которое предание приписывает великой княгине.
Церковь даёт ей оценку исходя из того, что она первой из Рюриковичей приняла крещение. Это был первый шаг к христианизации всей страны. За принятие православия Владимира церковь объявила не просто святым, а равноапостольным. Потому Ольгу за её первый шаг называют святой.
История не имеет единой оценки, потому что это всегда набор разных мнений многих специалистов. В данном случае от лица истории высказывается один историк – автор книги. Для него важна система установленная Ольгой. Правильный сбор дани с помощью уроков и сбор людей из всей округе на погостах продержались ещё долго после того, как всё это учредила Ольга. Потому её решения и можно назвать мудрым.
Таким образом, хитрою, святой или мудрою Ольгу называют в зависимости от того, какие действия киевской княгини, прежде всего, имеют в виду.
Святая равноапостольная княгиня Ольга
«Предание нарекло Ольгу Хитрою,
Церковь Святою, история Мудрою».
Н.М.Карамзин
Была верна своему долгу,
Ему служила на Руси
Равноапостольная Ольга,-
Любого русского спроси.
Она была, как все, земною,
Обычной девушкой простой,
Но отличалась красотою
От всех, какой-то неземной.
Она тогда ещё не знала.
Какой ей уготован путь.
Сама себя бы не узнала
Через пять лет каких-нибудь.
Но от судеб защиты нету,-
О том ещё поэт писал,
И не дано знать человеку,
Что сам Господь предначертал.
…На зверя дикого по нраву
Охота Игорю была.
Он ждал свой чёлн для переправы
И были в тереме дела.
Напрасно ждал ладью златую.
Досадой, нетерпенья полн,
Увидел лодочку простую,
Что приплыла по воле волн.
Сев в лодку, молвил: «К переправе!»
Кольчугу сбросив с сильных плеч,
Увидел вдруг: девица правит,
И стал держать пред нею речь:
«Откуда красота такая?
Чей род блюдёт её отец
И как зовут, и кто такая,
И не идёт ли под венец?»
«Девица, Ольга, из Плескова,
Что на Великой, на реке,»-
Так отвечала, слово в слово
На ей родимом языке.
Красой девицы покорённый,
Не смея взгляда отвести,
Её ответом ободрённый,
Схватив весло, он стал грести.
Как с равным, Ольга говорила,
Журча, как будто бы ручей,
И князя сразу покорила
Спокойной мудростью речей.
И понял князь: вернуться в терем
Без Ольги – выше его сил.
Сказал: жениться он намерен.
И стать женой его просил.
Так было в том, далёком веке.
И выше знатности краса
Там почиталась в человеке.
Так, как у девицы коса.
И князь пришёлся ей по нраву,
И после свадьбы, через год,
Явила миру Святослава,
И их дитя признал народ.
С дружиной год ходил он каждый
За данью в вотчину древлян,
И не вернулся он однажды,-
Уж очень в этом был он рьян:
«Платить вдвойне! Ужель не знали?
Вернусь за новой данью к вам!»
Но дань платить они не стали…
И разорвали пополам.
Древляне – люд, живущий вольно,
Свой гордый нрав унять не мог.
Терпеть власть Игоря довольно:
Долой его! – велел Даждьбог!
Так их недавний благодетель,
Привыкший к власти, позабыл,
Что есть на свете добродетель
И тут же вмиг растерзан был.
…Внезапно Ольга овдовела,
Оставшись с сыном на руках,
Но всё ж, собою овладела,
Преодолев державный страх.
Тут она мудрость проявила
И хитрость женскую вполне
И бунт мятежный подавила:
Искоростень сожгла в огне.
Высокой данью обложила
Все поселения древлян,
И тем основу заложила
Для укрепления славян.
Похоронив в покоях личных
Себя, молилась день и ночь,
Но лики идолов привычных
От Ольги отвернулись прочь.
Лишь только ночь – убитых тени
Над ней теснились из углов,
И выбегала она в сени,
Но не спасал родимый кров!
Кому молиться, во что верить?
Чем заглушить души укор? –
Страданий этих не измерить,
И не поднять на сына взор,
Она нашла такую меру,
Чтоб преступленья искупить.
Переменить решилась веру:
Русь в христианство обратить!
И Ольга мудрая прошла
Святой обряд крещенья
И в вере истинной нашла
Грехам своим прощенье.
Крестивший Ольгу в Византии
Феофилакт поведал ей,
Что Ольгу в будущей России
Почтут святейшею своей.
От слов его не возгордилась,
Но их сочла за долг святой,-
Домой княгиня возвратилась
Вся окрылённая мечтой.
Благословясь, взялась за дело:
Среди других, родной Плесков
Так укрепить она сумела,
Что превратился в град он Псков.
С тех пор над Русью православной,
Прервав тысячелетний сон,
Плывёт торжественно и славно
Небесный колокольный звон.
Мы перед ней в долгу надолго,
Помянем же, перекрестясь,
Равноапостольную Ольгу,
Её святую ипостась!
Русские красавицы. Княгиня Ольга
Себе подобных, в равных ипостасях,
Во всём. Чтоб заполняли шар земной,
Плодясь в любви и радости. В согласье
С зверьми, с природой и между собой
Казалось, на Руси лишь так, поскольку
Завещано веками, испокон.
Покуда там не появилась Ольга,
Княгиня, севшая на русский трон.
Судьбой напомнив гордую Роксану
Презрев царивший вековой устой
Всех женщин, тех, кто поздно или рано,
Надев корону, правили страной
* * *
Десятый век от Рождества Христова.
Князь Игорь, собирая дань со Пскова,
Уже собравшись повернуть назад,
Но увидал в толпе девичий взгляд
Всего одно мгновение, и только…
Взгляд псковитянки с девичьей косой.
Так в жизни князя появилась Ольга,
Связав свою судьбу с его судьбой
Снега сошли и вскоре расставанье.
С супругой молодой своей простясь,
В леса дремучие за новой данью,
С древлян собрать, ушел с дружиной князь.
И ничего беды не предвещало,
Никто её предугадать не мог.
Собрали дань, да показалось мало,
Вернулись, чтобы взять ещё чуток.
Древляне, возмущённые, в досаде
Сочтя, что Игорь жаден, « зело лют »,
И не уймётся, всех овечек в стаде
Не перерезав, если не убьют….
И слуги понесли ладью с послами,
Довольными и Ольгой, и собой
Сочтя за честь, к давно их ждущей яме,
С ладьёю вместе забросав землёй.
Вельможи прискакали, скрыты пылью.
—Прошу гостей немного отдохнуть,
Но перед тем вас приглашаю в мыльню,
Чтобы отмыться, бражки отхлебнуть.-
И, прежде чем закрылась дверца в баню,
Окно покрепче ставней приперев,
Сухой соломой запылало пламя,
Как зверь голодный, яростно взревев.
Пока гостям готовят угощенье,
Князь Мал княгиню ждёт, восторга полн.
Она, перед могилой встав в волненьи,
Велит насыпать здесь могильный холм,
Суметь сберечь престол для Святослава,
Чтобы никто не смог его сместить.
Не зря в веках про Ольгу ходит слава,
Собой сумевшей мужа заместить.
Царьград княгиню встретил с подозреньем.
Чужие нравы, непонятный быт.
Но победило страстное стремленье,
Олегов щит был явно не забыт.
Крестил сам император с патриархом.
Хоть в тайне попросила сохранить,
Но встречу ту и разговор с монархом
До смерти постаралась не забыть.
В крещеньи наречённая Еленой,
Она с портрета на тебя глядит.
Святая Ольга в памяти нетленна,
Пока Россия на земле стоит…
Август 2013
Княгиня Ольга
После смерти князя Игоря его наследник Святослав был еще ребенком, могла возникнуть война за престол, но «Провидение сохранило и целость Державы и власть Государя, одарив его мать свойствами души необыкновенной».
По другой версии Ольга была дочерью знатного скандинавского рода, которая была помолвлена с князем для династического брака, когда ей было 10 лет.
Точная дата бракосочетания князя Игоря и Ольги тоже неизвестна.
В «Повести временных лет» история княгини Ольги начинается после убийства ее мужа князя Игоря древлянами. Причиной убийства послужило желание князя увеличить дань, которую платили побежденные в бою древляне.
Князь Игорь собирает дань
Рис. К. Лебедев
Когда же шел он назад, – поразмыслив, сказал своей дружине: «Идите с данью домой, а я возвращусь и похожу еще». И отпустил дружину свою домой, а сам с малой частью дружины вернулся, желая большего богатства. Древляне же, услышав, что идет снова, держали совет с князем своим Малом: «Если повадится волк к овцам, то вынесет все стадо, пока не убьют его; так и этот: если не убьем его, то всех нас погубит».
И послали к нему, говоря: «Зачем идешь опять? Забрал уже всю дань». И не послушал их Игорь; и древляне, выйдя из города Искоростеня, убили Игоря и дружинников его, так как было их мало».
Смерть князя Игоря. Гравюра XIX века
Ослепленные легкой победой князь древлян решил захватить Киев и жениться на княгине Ольге, не подозревая о коварной мести разгневанной вдовы.
«Гордясь убийством как победою и презирая малолетство Святослава, Древляне вздумали присвоить себе власть над Киевом и хотели, чтобы их Князь Мал женился на вдове Игоря, ибо они, платя дань Государям Киевским, имели еще Князей собственных. Двадцать знаменитых Послов Древлянских приплыли в ладии к Киеву и сказали Ольге: Мы убили твоего мужа за его хищность и грабительство; но Князья Древлянские добры и великодушны: их земля цветет и благоденствует. Будь супругою нашего Князя Мала».
Княгиня Ольга решила отомстить древлянам и совершить над ними четыре казни.
Ольга предложила сватам древлян сесть в лодку-ладью, чтобы ее люди Ольги несли их. Возгордившиеся победители согласились. Княгиня приказал вырыть огромную яму, куда слуги Ольги и бросили сватов-древлян вместе с лодкой.
Месть княгини Ольги древлянам. Гравюра XIX века
Второй казни удостоились знатные послы древлян, к которым Ольга отправила гонца с приглашением в гости. Для дорогих гостей княгиня приказала истопить жарче баньку, в которой послы сгорели живьем.
Вторая месть княгини Ольги древлянам. Средневековая миниатюра.
«…Чрез гонца объявила Древлянам, что они должны прислать за нею еще более знаменитых мужей: ибо народ Киевский не отпустит ее без их торжественного и многочисленного Посольства. Легковерные немедленно отправили в Киев лучших граждан и начальников земли своей. Там, по древнему обычаю Славянскому, для гостей изготовили баню и в ней сожгли их».
Третья казнь настигла воинов древлян. Ольга передала с гонцами, что желает справить тризну (заупокойный обряд язычников) по погибшему мужу и пригласила древлян на поминальный пир. Когда войны захмелели, Ольга приказала своей дружине перебить всех.
Четвертая месть княгини Ольги древлянам. Средневековая миниатюра.
В четвертой казни Ольга спалила столицу древлян Искоростеня (сейчас город Коростень на Украине). В знак перемирия она попросила птиц от каждого двора, к хвостам которых приказала привязать тлеющий трут с серою и отпустила домой, что вызвало пожар.
Святая княгиня Ольга.
Рис. Н. Бруни
Во внутренней политике Ольга ввела систему деления своих владений на регионы со столицами-погостами, которые стали торговыми центрами. «Погост» от слова «погостить», где во время путешествия по владениям останавливались князья. От погостов шел сбор податей в княжескую казну.
При Ольге началось строительство каменных зданий, были приглашены византийские мастера.
Внешняя политика княгини была направлена на укрепления связи с Царьградом (Византией), где приняла крещение, получив имя Елена – как у первой римской царицы-христианки. Ольгу лично крестил византийский император Константин VII Багрянородный.
Княгиня Ольга в соборе Святой Софии в Константинополе
Рис. И.Г. Машков
В «Повести временных лет» описана легенда, как византийский император, плененный красотой Ольги, желал жениться на ней. Эта история маловероятна, княгине тогда было около 60 лет.
«Отправилась Ольга в Греческую землю и пришла к Царьграду. И был тогда царь Константин, сын Льва, и пришла к нему Ольга, и, увидев, что она очень красива лицом и разумна, подивился царь ее разуму, беседуя с нею, и сказал ей: „Достойна ты царствовать с нами в столице нашей». Она же, поразмыслив, ответила царю: „Я язычница; если хочешь крестить меня, то крести меня сам – иначе не крещусь». И крестил ее царь с патриархом…
…И благословил ее патриарх, и отпустил. После крещения призвал ее царь и сказал ей: „Хочу взять тебя в жены». Она же ответила: „Как ты хочешь взять меня, когда сам крестил меня и назвал дочерью? А у христиан не разрешается это – ты сам знаешь». И сказал ей царь: „Перехитрила ты меня, Ольга». И дал ей многочисленные дары – золото, и серебро, и паволоки, и сосуды различные; и отпустил ее, назвав своею дочерью».
Крещение княгини Ольги.
Рис. И Акимов
Прием княгини Ольги при дворе Константинополя описан сочинении самого императора «О церемониях Византийского двора». Ольга обедала за одним столом с семьей императора. Княгиня в знак почтения не села за стол, пока император не пригласил ее. Ольга и ее свита получили от императора богатые подарки. Во время своего второго визита в Константинополь Ольга отобедала вместе с Императрицей.
Ольга в Константинополе. Средневековая миниатюра
Текст императорского сочинения (в переводе Карамзина):
«В сей первый день, 9 Сентября (955 г.), был великолепный обед в огромной так называемой храмине Юстиниановой, где Императрица сидела на троне и где Княгиня Российская, в знак почтения к супруге великого Царя, стояла до самого того времени, как ей указали место за одним столом с придворными госпожами.
В час обеда играла музыка, певцы славили величие Царского Дому и плясуны оказывали свое искусство в приятных телодвижениях. Послы Российские, знатные люди Ольгины и купцы обедали в другой комнате; потом дарили гостей деньгами…
На особенном золотом столике были поставлены закуски: Ольга села за него вместе с Императорским семейством. Тогда на золотой, осыпанной драгоценными камнями тарелке поднесли ей в дар 500 милиаризий, шести ее родственницам каждой 20 и осьмнадцати служительницам каждой 8».
«18 Октября Княгиня вторично обедала во дворце и сидела за одним столом с Императрицею, ее невесткою, Романовой супругою, и с детьми его; сам Император обедал в другой зале со всеми Россиянами. Угощение заключилось также дарами, еще умереннейшими первых: Ольга получила 200 милиаризий, а другие менее по соразмерности. Хотя тогдашние Государи Российские не могли еще быть весьма богаты металлами драгоценными; но одна учтивость, без сомнения, заставила Великую Княгиню принять в дар шестнадцать червонцев».
Скончалась княгиня Ольга в 969 году в возрасте примерно 70-80 лет, точные даты ее жизни неизвестны.
Успение княгини Ольги
Рис. С. Ефошкин