проект на тему алхимия миф или реальность
Презентация была опубликована 4 года назад пользователемВера Сапогова
Похожие презентации
Презентация на тему: » АЛХИМИЯ: МИФЫ И РЕАЛЬНОСТЬ Авторы работы : Мохаммад Мунир, Терехова Светлана Научный руководитель: Хромова Ирина Евгеньевна, учитель химии.» — Транскрипт:
1 АЛХИМИЯ: МИФЫ И РЕАЛЬНОСТЬ Авторы работы : Мохаммад Мунир, Терехова Светлана Научный руководитель: Хромова Ирина Евгеньевна, учитель химии
2 Цель проекта : В условиях школьной лаборатории расшифровать и повторить некоторые опыты, проводимые в древности.
3 Задачи проекта: 1. Изучить историю возникновения и развития алхимии. 2. В условиях школьной лаборатории повторить некоторые опыты алхимиков. 3. Записать уравнения реакций проводимых экспериментов. 4. Сделать выводы и обобщить знания, полученные в ходе исследования.
7 Алхимические символы элементов : 1 Олово 2 Свинец 3 Золото 4 Сера 5 Ртуть 6 Серебро 7 Железо ПРАКТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ Продукт оазиса Амона КАКОЙ ЭТО ГАЗ?
8 Продукт оазиса Амона CuSO 4 + 4NH 3 = [Cu(NH 3 ) 4 ]SO 4 «Продукт оазиса Амона» 2NH 4 Cl + Ca(OH) 2 = 2NH 3 + CaCl 2 + 2H 2 O
9 «Дух из соли» Как объяснить это явление?
10 Дух из соли 2NaCl + 2(FeSO 4 ·7H 2 O) = 2HCl + Fe 2 O 3 + +Na 2 SO 4 + SO H 2 O «Дух из соли»
11 Черное и красное 2Cu + 4KCN + Н 2 О = 2K[Cu(CN) 2 ] + 2 КОН + Н 2 «Трансмутация» металла Все металлы из ртути?
12 « Трансмутация » металла CuSO 4 + Fe FeSO 4 + Cu
14 «Угольный дракон» C 12 H 22 O 11 +2H 2 SO 4 (конц.)=11С+CO 2 +13H 2 O+2SO 2
15 Выводы 1. Мы расшифровали и повторили некоторые опыты, проводимые в древности. 2. Мы записали уравнения реакций проводимых экспериментов.
16 Другого ничего в природе нет, Ни здесь, ни там, в космических глубинах. Всё, от песчинок до больших планет, Из элементов создано единых.
Научно-практическая работа по химии на тему «Алхимия: лженаука или предшественница химии?» (11 класс)
Ищем педагогов в команду «Инфоурок»
Алхимия: лженаука или предшественница химии?
Автор проекта: Соболевская Анна Рудольфовна
Введение
Алхимия всегда была чем-то большим, нежели просто спекулятивным искусством. Со времени Гермеса Трисмегиста алхимики утверждали, что они могут получать золото из олова, серебра, свинца и ртути. Трудно представить, что созвездие блистательных умов, на протяжении более 2,5 тыс. лет демонстрировавших здравый смысл и рациональный подход к множеству проблем философии, науки, полностью заблуждались в вопросе превращения металлов. Если предположить, что алхимики были не в своем уме, тогда то же придется сказать и о почти всех философах и ученых античности, а также средневековья. Императоры, знать, священники и простолюдины были свидетелями реальных чудес превращения металлов. Среди них мы встречаем имена таких выдающихся людей, как Томас Нортон, Исаак Хорман, Василий Валентин, Роджер Бэкон, Альберт Магнус и многих других. Существуют легенды, что царь Соломон и Пифагор были алхимиками, и что первый их них получал алхимическими средствами золото для украшения своего храма.
Спрос на алхимию в обществе был высок, ведь алхимия предоставляла возможности, которые иными способами получить было невозможно: начиная с изобретения новых красок для художников и заканчивая лекарствами, спасавшими тысячи жизней. С другой стороны, в некоторых случаях алхимики описывали весьма противоречивые явления и факты, которые ставятся под сомнение современной наукой или даже считаются выдумкой по причине своей невозможности. Многие до сих пор ведут дискуссии о существенности вклада алхимиков в науку.
Всё усугубляется тем, что для многих представления об алхимии ограничиваются поверхностными мифами о философском камне, а также тем, что при помощи алхимии создаются зелья в компьютерных играх и фэнтези-вселенных. Реальные достижения великих алхимиков постепенно забываются.
Именно поэтому было принято решение изучить историю алхимии, в первую очередь с точки зрения влияния на общество в разные исторические эпохи, а также проследить важность этого наследия для современной науки.
Цель работы – проанализировать алхимию с точки зрения научности её учения и реальных достижений
u Выяснить, что представляет собой алхимия
u Изучить историю возникновения алхимии
u Изучить влияние алхимии на науку
u Рассмотреть алхимическое учение на предмет научности
u Определить степень осведомлённости общества о достижениях алхимии
u Дать однозначный ответ на вопрос, чем является алхимия – лженаукой или предшественницей химии.
Актуальность моей работы объясняется тем, что алхимия – очень спорная и неоднозначная страница в истории мира, вызывающая множество дискуссий в самых разных кругах общества.
Гипотеза моего исследования: открытия алхимиков имели большое значение для развития науки в целом, несмотря на присутствие различных метафизических составляющих в алхимических учениях, поэтому справедливо называть её предшественницей химии.
Что такое алхимия?
Во всех алхимических традициях важную роль играют ртуть и ее сульфид, сера, 6 известных на тот момент металлов (свинец, железо, медь, олово, серебро, золото), соединения мышьяка, сурьма, селитры, щелочи.
Теоретические основы алхимии
Общество европейских герметистов было крайне разношёрстным. Но у них всё же были общие философские воззрения.
Алхимики придерживались идей Аристотеля о материи и форме. Он, как и другие древнегреческие натурфилософы, считал, что в основе всего сущего стоят первоэлементы. По версии Аристотеля, сперва существовал эфир — первоматерия, не имеющая какой-либо формы. Эфир способен проявлять четыре качества: теплоту, холод, сухость и влажность. Сочетание этих качеств образует первоэлементы: воздух, воду, землю и огонь. Из этих четырёх стихий построена вся вселенная: и боги, и люди, и природа.
В те времена алхимики сосредотачивались на природе металлов, сплавах и превращении неблагородных металлов в благородные: золото и серебро.
Арабский алхимик Джабир ибн Хайян развил идеи Аристотеля. Он рассказал о том, что каждый металл характеризуют два свойства первоэлементов: свинец — холод и сухость, золото — теплоту и влажность. Также Джабил предложил два новых свойства первоматерии: горючесть и металличность. Первому соответствовала сера, второму — ртуть.
По представлениям натурфилософов, материя — субстанция текучая и непостоянная, состоящая из одних и тех же элементов. А так как чистая ртуть олицетворяет воду и воздух, а чистая сера — землю и огонь, Джабир ибн Хайян посчитал, что их сочетания в различных пропорциях способны образовывать семь металлов: железо, олово, свинец, медь, ртуть, серебро и золото. По аналогии с трудами Болоса из Мендеса, такая операция называлась «трансмутацией металлов».
В обычных условиях такое превращение происходит крайне медленно. Но благодаря трудам Зосима Панополитанского Джабир узнал, что его возможно ускорить при помощи некоего эликсира — философского камня.
Согласно Джабиру, с помощью философского камня также можно было сотворить искусственную жизнь. В XIII веке Арнольд из Виллановы назвал её «гомункулом».
Персидский учёный и алхимик Ар-Рази добавил седьмое свойство вещества — твёрдость, ассоциируемую с солью. Также он разделил все минеральные вещества на шесть категорий: «духи» (спирты и летучие вещества), «тела» (металлы), «камни», «купоросы», «бораки» (буры) и «соли». Из животных веществ он выделял десять: волосы, кости черепа, мозг, желчь, кровь, молоко, моча, яйца, раковины и рог. А растительные вещества арабские алхимики, как и многие европейские, почти не применяли.
Также Ар-Рази впервые описал способ получения спирта.
На основе этих идей сформировалась ртутно-серная теория. Вплоть до XV века она дожила без особых изменений.
Мистическая сторона алхимии
В арабской алхимической традиции уделяли большое внимание именно материалистической стороне трансформации веществ. Однако у арабских алхимиков всё равно было сильно влияние мистицизма.
Джабир ибн Хайян, например, совместил алхимию с нумерологией, связав алхимические элементы с буквами арабского алфавита.
Ещё со времён александрийского периода алхимия была тесно связана с астрологией. Тогда предложили прижившееся обозначение алхимических веществ астрологическими знаками небесных тел, с которыми они ассоциировались. Так, серебро ассоциировалось с Луной, ртуть – с Меркурием, медь – с Венерой, золото – с Солнцем, железо – с Марсом, олово – с Юпитером, свинец – с Сатурном.
Из-за этого алхимические эксперименты начали проводить в определённое положение планет, Луны и Солнца, чтобы гарантированно преуспеть в задуманных трансмутациях (рисунок 1).
Рисунок 1 – Алхимические символы
Изначально в арабской традиции не было представлений о том, что философский камень, помимо превращения неблагородных металлов в золото и серебро, ещё способен лечить людей и одаривать их бессмертием. Эти идеи пришли с Индии и Дальнего Востока.
Китайские алхимики верили в то, что в ходе борьбы инь и ян, женского и мужского начала, родились пять первоэлементов: вода, огонь, дерево, металл и земля. Поэтому долголетие достигалось путём гармонизации обоих начал в человеке. В даосской практике достигалось это либо при помощи «внутренней алхимии» – таких духовных практик, как медитация и йога, либо через «внешнюю алхимию» – принятие эликсира бессмертия.
Тайные шифры против конкурентов, метафоричность, связь с религией и другими эзотерическими учениями – ореол секретности сопровождал алхимию с самого её зарождения.
Смесь из философских и религиозных воззрений различных времён и народов, идущая в нагрузку к искусству изменения веществ, привлекла самую разную аудиторию. Благодаря этому многие усмотрели в алхимии главным образом возможность восстать против религиозных ограничений церкви во времена Реформации. Других просто привлекла возможность создать путанную и значительно выглядящую ширму для мошеннических схем. Третьи увлеклись изучением алхимии вообще из моды.
Из-за диаметрально противоположных взглядов на алхимию между герметистами Европы не было единства. В связи с этим долгое время нельзя было достать множество ключевых для алхимической науки трудов. Это сильно тормозило фундаментальные исследования алхимиков.
Алхимия эпохи Возрождения
К началу XV века европейские алхимики перевели все основные книги по алхимии на латынь и другие европейские языки, сумели догнать арабов во всех областях алхимии — и даже добиться больших результатов.
Алхимию начали массово использовать на производстве. В то же время многие идеи алхимии подверглись мощной критике. Её мистическая сторона начала отмирать, уступая материалистической. С другой стороны, философия алхимиков местами окончательно слилась с другими эзотерическими учениями (например, орден розенкрейцеров).
Во многом алхимию реформировал Парацельс, добившийся огромных успехов в медицине при помощи минеральных препаратов. Парацельс отвергал многие оккультистские стороны алхимии вместе с существованием философского камня.
Иоахим Юнгиус отверг идеи о существовании четырёх стихий-первоэлементов. Роберт Бойль окончательно отбросил от химии схоластические теории и подготовил почву для создания полноценной науки.
Уже к XVIII веку алхимией среди видных учёных уже занимались лишь единицы вроде Исаака Ньютона. Она всё больше превращалась в удел аферистов и мошенников.
Ведущие алхимики и их достижения
Педаний Диоскорид (40-90) — древнегреческий врач, фармаколог и натуралист.
Известен так же получением и детальным описанием различных веществ, как открытых им, так и применявшихся с древности, таких как негашёная известь, окись цинка и свинцовые белила.
Зосима Панополитанский (ок. 300 год) – алхимик римской эпохи.
Описал некоторые практические приемы: затвердение, изготовление ртутных амальгам, изложены приёмы создания имитаций золота и серебра, а также описал ряд алхимических приборов и процесс образования ацетата свинца.
Джабир ибн Хайян (721 – 815) – знаменитый арабский алхимик, врач и фармацевт, также известный как Гебер.
Гебер описывает перегонку, возгонку, растворение, кристаллизацию; купоросы, квасцы, щёлочи, нашатырь и др.; излагает способы получения уксусной кислоты, слабого раствора азотной кислоты, свинцовых белил.
Абу Бакр Мухаммад ар-Рази (865 – 925) – персидский учёный-энциклопедист, врач и алхимик.
В «Книге тайн» разбил весь материал алхимии на три основных раздела: Познание вещества, Познание приборов, Познание операций. Именно он впервые в истории химии предпринял попытку классифицировать все известные ему вещества, на три класса: землистые (минеральные) вещества, растительные вещества, животные вещества.
Василий Валентин – алхимик, живший в XIV или XV веке; его трактаты получили широкую известность в XVII веке.
Впервые получил соляную кислоту нагреванием поваренной соли с железным купоросом, изучил её действие на металлы. Подробно описал сурьму, способ её получения из сурьмяного блеска и соединения сурьмы. Описал азотную и серную кислоты, нашатырь, царскую водку, сулему и другие соли ртути, некоторые соединения свинца, цинка, кобальта, олова. Наблюдал «услащение кислот» – взаимодействие спирта и кислот с образованием эфиров.
Иоганн Рудольф Глаубер (1604 – 1670) – немецкий алхимик и аптекарь.
Подробно изучил вопрос об образовании и составе солей и кислот, внёс заметный вклад в разработку способов получения широкого ряда неорганических веществ. Выделил ряд солей, которые предназначал для использования в качестве лекарств. Впервые описал сырой бензол, полученный возгонкой каменноугольной смолы.
Практическая часть
С целью выяснения взглядов и степени осведомлённости общества касательно алхимии было проведено анкетирование среди школьников 9-11 классов. Всего в сумме было опрошено 30 человек.
1. На вопрос о том, чем является алхимия в большей мере, лженаукой или предшественницей химии, опрошенные ответили следующим образом:
· 10 из 30 опрошенных считают алхимию лженаукой.
· 13 из 30 опрошенных считают алхимию предшественницей химии.
· 7 из 30 опрошенных не могут дать точного ответа.
2. На вопрос о целях алхимии большая часть опрошенных ответила «добыча золота» и «превращения одних элементов в другие».
3. Ни одному человеку не удалось дать все 4 правильных ответа. Двум людям (7%) дали 3 правильных ответа. Семеро опрошенных (23%) смогли дать 2 правильных ответа. Наибольшее число опрошенных, 17 человек (57%), дали всего по 1 правильному ответу. И четырём опрошенным (13%) не удалось дать ни одного правильного ответа.
На основе данного исследования можно сделать следующие выводы:
Количество людей, считающих алхимию лженаукой, примерно равно количеству людей, считающих алхимию прежде всего предшественницей химии, с небольшим перевесом в сторону последних. Это может свидетельствовать о том, что в обществе более развиты представлении об алхимии как о деятельности, предоставившей миру реальный, полезный результат, нежели как о лженауке, не представляющей пользы для человечества.
Тем не менее, большая часть людей имеет очень туманные или искажённые представления об алхимии, что подтверждается низким процентом верных ответов на третий вопрос, а также о самих алхимиках, предполагая, что самими алхимиками двигали исключительно материальные интересы.
Заключение
Таким образом, суждение о том, что алхимический период в истории науки не представляет ценности – заблуждение, вызванное прежде всего представлениями о мистической составляющей алхимической практики и незнанием её реальных достижений. Исходя из всего вышесказанного, можно сделать вывод, что алхимия скорее предшественница химии, нежели лженаука.
1) Алхимия – это, по вашему мнению, скорее лженаука или предшественник химии?
2) Какие цели ставили перед собой алхимики, по вашим представлениям?
3) Какие 4 утверждения из перечисленных, связанных с алхимией, являются истинными:
1. Алхимики изобрели печи для длительного нагревания и перегонные кубы.
2. Женщин не допускали к алхимическим практикам
3. Алхимия почти целиком опиралась на мистические ритуалы и обряды
4. Современная химия пользуется достижениями средневековых алхимиков.
5. Целью всех алхимиков было получение философского камня
6. Благодаря алхимии люди научились получать золото
7. Осмий был открыт средневековыми алхимиками
8. Алхимия зародилась и существовала прежде всего в Европе, позднее распространившись по миру
9. Многие алхимики пользовались символикой, заимствованной из астрологии, для записей результатов экспериментов.
10. С целью развития знаний средневековые алхимики регулярно делились записями и результатами своих экспериментов
11. Алхимией занимались только в Средние века.
12. Превращение свинца в золото невозможно.
13. Алхимики использовали только сосуды из пластика.
14. Европейская алхимия была гораздо менее заинтересована в превращении свинца в золото, чем в поиске эликсира бессмертия.
15. Становились алхимиками, прежде всего, ради богатства
16. У истоков алхимии стояли мужчины.
1. Гудимова С. А. Алхимические и эзотерические идеи в культуре Возрождения / Гудимова С. А. // Вестник культурологии. 2018.
2. Телегин С. М. Алхимия как книга зеркал / Телегин С. М. // Культура и текст. 2015.
3. Винокуров В. В. Алхимия: elixir vitae и искусство умирать / Винокуров В. В. / Идеи и идеалы. 2011. №4(10).
Проект на тему «Алхимия: миф или реальность?!»
«Химия». Химия — интересная и очень сложная наука. С самых первых веков своей истории люди пытались понять, из чего состоит окружающий мир, есть ли невидимые мельчайшие частицы, и как одно вещество превращается в другое. На многие вопросы сегодня найдены ответы, но есть и много неизведанного, а потому еще более интересного. Уже с первых страниц учебника автор в рубрике «Знаете ли вы, что…» приводит интересные факты происхождения названия науки, существование алхимии и многое другое.
Просмотр содержимого документа
«Проект на тему «Алхимия: миф или реальность?!»»
Главное управление образования мэрии города Новосибирска Дворец творчества детей и учащейся молодежи «Юниор»
Городской конкурс исследовательских проектов учащихся 5-8 классов
Направление: естественнонаучный проект
«Алхимия: миф или реальность?»
Авторы: Левченко Александра
МБОУ гимназия № 13, 8 класс,
Петрова Татьяна Сергеевна,
учитель химии высшей
Контактный телефон руководителя:8-913-000-24-12
Проект «Алхимия – миф или реальность?»
Проект: «Алхимия-миф или реальность?»
Левченко Александра Андреевна
Ушатов Сергей Максимович
Консультант проекта: учитель химии высшей квалификационной категории Петрова Татьяна Сергеевна
Название, номер учебного учреждения, где выполнялся проект: МБОУ гимназия № 13 Центрального округа города Новосибирска.
Предметная область: химия, история.
Время работы над проектом: декабрь 2014-февраль 2015 (долгосрочный).
Проблема проекта: являлась ли алхимия самостоятельно развивавшимся направлением науки, которое дало начало современной химии.
Цель проекта: поиск ответа на вопрос «Алхимия – миф или реальность?»
— изучить исторически сложившиеся периоды алхимии;
— рассмотреть основные символы алхимии и их значения;
— выявить роль Исаака Ньютона в развитии алхимии;
— расшифровать примеры алхимических опытов для выполнения практической части проекта;
Тип проекта ( по виду деятельности): поисковый, исследовательский.
Используемые технологии: мультимедиа.
Форма продукта проекта: «Алхимия – миф или реальность?» (мультимедийная презентация с расшифровкой первых алхимических опытов), буклет по теме проекта.
Содержание: из истории вопроса возникновения названия и страны-происхождения алхимии. Описаны периоды алхимии, названы яркие алхимики каждого периода алхимии. Описана алхимическая символика. Расшифровка и проведение первых алхимических опытов.
— анкетирование учащихся 8-х классов;
— подборка теоретического материала по теме проекта с использованием различных источников информации;
— проведение химических опытов.
Область применения результата проекта:
— учебная (уроки химии, окружающего мира, природоведения, классные часы в рамках «Дней науки»);
— внеклассная работа (разработка сценария в рамках работы научного общества гимназии для участия в неделе естествознания).
Результативность: получен ответ на вопрос «Алхимия – миф или реальность?, расшифрованы и проведены первые алхимические опыты, создан буклет «Алхимия – миф или реальность?»
Философия алхимии стр.3
Периоды алхимии стр.6
3.1 Александрийская алхимия стр.6
3.2 Арабская алхимия стр.9
3.3 Европейская алхимия стр.10
4. Алхимическая символика стр.12
5. Был ли Ньютон алхимиком? стр.15
6. Заключение стр.17
7. Практическая часть стр. 18
8. Приложение 1 стр. 25
Мы ученики 8 класса. В этом году мы начали изучение нового для нас предмета «Химия». Химия — интересная и очень сложная наука. С самых первых веков своей истории люди пытались понять, из чего состоит окружающий мир, есть ли невидимые мельчайшие частицы, и как одно вещество превращается в другое. На многие вопросы сегодня найдены ответы, но есть и много неизведанного, а потому еще более интересного. Уже с первых страниц учебника автор в рубрике «Знаете ли вы, что…» приводит интересные факты происхождения названия науки, существование алхимии и многое другое.
Мы этого не знали, и у нас возникло желание узнать об этом больше. Так появилась идея написания проекта «Алхимия- миф или реальность?». Для подтверждения актуальности нашего проекта, мы решили провести анкетирование среди наших сверстников и получили следующие результаты ( Приложение 1).
Представление об алхимии как «примитивной химии», сложившееся в науке к концу XIX в., было полностью пересмотрено в XX в. Однако считается, что именно алхимия дала толчок к развитию современной химии. Реальные алхимические традиции, по всей видимости, сочетают внутреннюю работу с получением и приёмом некоторых веществ. Как и все эзотерические знания, алхимия строится на постулате о подобии микрокосма и макрокосма.
Целью нашего проекта является поиск ответа на вопрос: «Алхимия – миф или реальность?»
Для достижения поставленной цели мы определили для себя следующие задачи:
Провести анкетирование среди учащихся 8 классов;
Ознакомиться с понятием и философией алхимии;
Изучить исторически сложившиеся периоды алхимии;
Рассмотреть основные символы алхимии и их значения;
Выявить роль Исаака Ньютона в развитии алхимии;
Найти примеры алхимических опытов для выполнения практической части проекта;
Создать буклет по теме проекта;
Целью алхимиков во всех культурах является осуществление качественных изменений внутри одушевлённого или неодушевлённого предмета, его «перерождение» и переход «на новый уровень».
Алхимию, занимающуюся получением золота, составлением препаратов и снадобий, «пилюль бессмертия», изучением глубинной (оккультной) сущности веществ и химических реакций называют внешней алхимией.
Достижением абсолютного здоровья или даже бессмертия при помощи определенных упражнений занималась внутренняя алхимия. В рамках внутренней алхимии человек или его отдельные материальные и нематериальные компоненты (сознание, тело, дух, душа, отдельные энергии и т.п.) рассматриваются как субстанции, обладающие определёнными химическими и физическими свойствами, с которыми можно производить операции, описываемые на языке химических превращений. Параллельно основной — химической — метафоре часто развиваются другие символические ряды; особенно богата в этом отношении европейская алхимия. Так например, философский камень именовался как «красный лев», «великий эликсир», «философское яйцо», «красная тинктура», «панацея», «жизненный эликсир».
Все без исключения алхимические учения отличаются таинственностью и секретностью, что часто давало повод к их превратному пониманию. Однако магические обряды, ритуальные действия, заклинания рассматривались как способ влияния на природные и божественные силы, которые могли помочь в осуществлении мистического творения, то есть превращения одного вещества в другое (трансмутация, тетрасомата и пр.).
Превращения обоснованы наличием первоматерии, первоначальных элементов: четырёх в западной традиции (огня, воды, земли и воздуха) и пяти в восточной (огня, воды, земли, металла и дерева).
В европейской алхимии между первоматерией и отдельными порождёнными ею материальными телами лежат два промежуточных «звена». Первое звено — это всеобщие качественные принципы мужского (сера) и женского (ртуть) начал. В XV веке к ним добавили ещё третье начало — «соль» (движение).
Второе звено — это состояния, качества, свойства первоэлементов: земля (твёрдое состояние тела), огонь (лучистое состояние), вода (жидкое состояние), воздух (газообразное состояние), квинтэссенция (эфирное состояние).
В результате взаимодействия качественных принципов (начал) и состояний первоэлементов можно осуществлять любые трансмутации веществ. Кроме того, используются сера, 6 традиционных металлов (свинец, железо, медь, олово, серебро, золото), соединения мышьяка (прежде всего аурипигмент и реальгар), сурьма, селитры, щелочи и некоторые другие неорганические соединения и органические соединения. В китайской, индийской и тибетской алхимии также драгоценные камни и травы.
Во всех алхимических системах важное значение имеют идеи: очистки и концентрации участвующих в работе веществ или вещества путём прокаливания, переплавки, амальгамирования, дистилляции; священного брака, соития мужского и женского принципов, соединения противоположностей.
Алхимический период разделяется на три подпериода: александрийскую (греко-египетскую), арабскую и европейскую алхимию.
Основными объектами изучения александрийской химии (термин «алхимия» появится позже у арабов) являлись металлы. В александрийский период сформировалась традиционная металлопланетная символика алхимии, в которой каждому из семи известных тогда металлов сопоставлялась соответствующее небесное светило:
серебро — Луна, ртуть — Меркурий, медь — Венера, золото — Солнце,
железо — Марс, олово — Юпитер, свинец — Сатурн.
Центром алхимии того периода считался храм Сераписа, при котором ок. 235 г. был открыт филиал Александрийской библиотеки.
Среди значительных представителей греко-египетской алхимии, имя которых дошло до наших дней, можно отметить Болоса Демокритоса, Зосима Панополита, Олимпиодора. Написанная Болосом книга «Физика и мистика» (ок. 200 до н. э.) состоит из четырёх частей, посвящённых золоту, серебру, драгоценным камням и пурпуру.
Болос впервые высказал идею трансмутации металлов — превращения одного металла в другой (прежде всего неблагородных металлов в золото), ставшую основной задачей всего алхимического периода. Зосим в своей энциклопедии (III в.) определил khemeia как искусство делания золота и серебра, описал «тетрасомату» — стадии процесса приготовления искусственного золота; особо он указывал на запрет разглашения тайн этого искусства.
В Александрии произошло соединение теории (натурфилософии Платона и Аристотеля) и практических знаний о веществах, их свойствах и превращениях; из этого соединения и родилась новая наука — химия. Само слово «химия» (и арабское al-kīmiyaˀ) обычно считается происходящим от древнего названия Египта — Кем или Хем; изначально слово, по-видимому, должно было означать нечто вроде «египетского искусства». Иногда термин производят от греческогоχυμος — сок или χυμενσιζ — литьё. Основными объектами изучения александрийской химии являлись металлы. В александрийский период сформировалась традиционная металлопланетная символика алхимии, в которой каждому из семи известных тогда металлов сопоставлялась соответствующая планета: серебру — Луна, ртути — Меркурий, меди — Венера, золоту — Солнце, железу — Марс, олову — Юпитер, свинцу — Сатурн.
Небесным покровителем химии в Александрии стал египетский бог Тот или его греческий аналог Гермес.
Египетский бог Тот
Среди значительных представителей греко-египетской алхимии, имя которых дошло до наших дней, можно отметить Болоса Демокритоса, Зосима Панополита, Олимпиодора. Написанная Болосом книга «Физика и мистика» (ок. 200 до н. э.) состоит из четырёх частей, посвящённых золоту, серебру, драгоценным камням и пурпуру. Болос впервые высказал идею трансмутации металлов — превращения одного металла в другой (прежде всего неблагородных металлов в золото), ставшую основной задачей всего алхимического периода. Зосим в своей энциклопедии (III в.) определил khemeia как искусство делания золота и серебра, описал «тетрасомату» — стадии процесса приготовления искусственного золота; особо он указывал на запрет разглашения тайн этого искусства.
От александрийского периода осталось также и множество герметических текстов, представлявших собой попытку философско-мистического объяснения превращений веществ, среди которых знаменитая «Изумрудная скрижаль» Гермеса Трисмегиста.
К числу несомненных практических достижений греко-египетских алхимиков следует отнести открытие явления амальгамирования металлов. Амальгама золота стала применяться для позолоты. Александрийскими учёными был усовершенствован способ извлечения золота и серебра из руд, для чего широко применялась ртуть, получаемая из киновари или каломели. Помимо практического значения, уникальная способность ртути образовывать амальгаму способствовала появлению представления о ртути, как об особом, «первичном» металле. Алхимиками был разработан также способ очистки золота купелированием — нагреванием руды со свинцом и селитрой.
3.2 Арабская алхимия
Теоретической основой арабской алхимии по-прежнему являлось учение Аристотеля.
Однако развитие алхимической практики потребовало создания новой теории, основанной на химических свойствах веществ. Джабир ибн Хайян (Гебер) в конце VIII века разработал ртутно-серную теорию происхождения металлов, согласно которой металлы образованы двумя принципами: Ртутью (принцип металличности) и Серой (принцип горючести). Для образования золота — совершенного металла, помимо Ртути и Серы необходимо наличие некоторой субстанции, которую Джабир называл эликсиром (al-iksir, от греческого ξεριον, то есть «сухой»). Проблема трансмутации, таким образом, в рамках ртутно-серной теории свелась к задаче выделения эликсира, иначе называемого философским камнем (LapisPhilosophorum). Эликсир, как считалось, должен был обладать ещё многими магическими свойствами — исцелять все болезни, и, возможно, давать бессмертие.
Арабская алхимия, в отличие от александрийской, была вполне рациональна; мистические элементы в ней представляли собой скорее дань традиции. Помимо формирования основной теории алхимии, во время арабского этапа был разработан понятийный аппарат, лабораторная техника и методика эксперимента. Арабские алхимики добились несомненных практических успехов — ими выделены сурьма, мышьяк и, по-видимому, фосфор, получены уксусная кислота и разбавленные растворы минеральных кислот. Важной заслугой арабских алхимиков стало создание рациональной фармации, развившей традиции античной медицины.
Другой арабский учёный Ар-Рази в конце IX века усовершенствовал теорию о первоначальных элементах, добавив ещё одно свойство металлов, «принцип твёрдости», которую он ассоциировал с солью.
Арабские алхимики внесли существенный вклад в развитие естественно-научных исследований, например, создав дистилляционный аппарат. Центром арабской алхимии стал Багдад.
3.3 Европейская алхимия.
Научные воззрения арабов проникли в средневековую Европу в XIII веке. Работы арабских алхимиков были переведены на латынь, а затем и на другие европейские языки.
Первым европейским алхимиком стал францисканец Роджер Бэкон (трактаты «Зеркало алхимии», «О тайнах природы и искусства и о ничтожестве магии»), также положивший начало экспериментальной химии в Европе. Он изучал свойства селитры (азотной кислоты) и многих других веществ, нашёл способ изготовления чёрного пороха. Бэкон определил алхимию следующим образом: «Алхимия есть наука о том, как приготовить некий состав, или эликсир, который, если его прибавить к металлам неблагородным, превратит их в совершенные металлы».
Среди других европейских алхимиков следует упомянуть Арнольда из Виллановы, Раймунда Луллия Василия Валентина (немецкого монаха 15-16 вв.). Уже в первой половине XIV в. папа римский Иоанн XXII запретил алхимию в Италии, тем самым положив начало «охоте на ведьм», направленной против алхимиков.
В Европе в мифологию и символику алхимии были внедрены элементы христианской мифологии (Петрус Бонус, Николай Фламель); в целом для европейской алхимии мистические элементы оказались значительно более характерны, нежели для арабской. Мистицизм и закрытость европейской алхимии породили значительное число мошенников от алхимии. Характерной чертой европейской алхимии стало её двусмысленное положение в обществе. Как церковные, так и светские власти неоднократно запрещали занятия алхимией; в то же время алхимия процветала и в монастырях, и при королевских дворах.
К началу XIV века европейская алхимия добилась первых значительных успехов, сумев превзойти арабов в постижении свойств вещества. В 1270 итальянский алхимик Бонавентура, в одной из попыток получения универсального растворителя получил раствор нашатыря в азотной кислоте (aquafortis), который оказался способным растворять золото, царя металлов (отсюда и название — aquaRegis, то есть царская водка). Псевдо-Гебер — один из самых значительных средневековых европейских алхимиков, работавший в Испании в XIV веке и подписывавший свои сочинения именем Гебера, — подробно описал концентрированные минеральные кислоты (серную и азотную). Использование этих кислот в алхимической практике привело существенному росту знаний алхимиков о веществе.
В середине XIII века в Европе началась выделка пороха; первым его (не позже 1249) описал, по-видимому, Р. Бэкон (часто упоминаемого монаха Б.Шварца можно считать основоположником порохового дела в Германии). 
Философский камень (лат. lapisphilosophorum), он же магистерий, ребис, эликсир философов, жизненный эликсир, красная тинктура, великий эликсир, «пятый элемент», — в описаниях средневековых алхимиков некий реактив, необходимый для успешного осуществления превращения (трансмутации) металлов в золото, а также для создания эликсира жизни.
В алхимических трактатах символом философского камня часто выступает змей Уроборос, пожирающий свой хвост.
Другим символом эликсира является ребис — гермафродит, появляющийся в результате соединения «короля» (философской серы) и «королевы» (философской ртути) в алхимический брак. 
Также символом философского камня является лев, глотающий солнце.
Одной из главных задач алхимиков было приготовление двух таинственных веществ, с помощью которых можно было бы достигнуть столь желанного облагораживания (усовершенствования) металлов. Наиболее важный из этих двух препаратов, который должен был обладать свойством превращать в золото не только серебро, но и неблагородные (несовершенные) металлы, как например свинец, олово и другие, носил название философского камня, великого эликсира или магистериума, а также именовался красной тинктурой, панацеей жизни и жизненным эликсиром.
Этому средству приписывалась могучая сила: оно должно было не только облагораживать металлы, но и служить универсальным лекарством; раствор его, в известной степени разведённый, так называемый золотой напиток (aurumpotabile) (также питьевое золото), принятый внутрь в малых дозах, должен был исцелять все болезни, молодить старое тело и делать жизнь более продолжительной.
Другое таинственное средство, уже второстепенное по своим свойствам, носившее название белого льва, белой тинктуры или малого магистериума, ограничивалось способностью превращать в серебро все неблагородные металлы.
Истинные алхимики не стремились к получению золота, оно было лишь инструментом, а не целью (тем не менее, Данте в своей Божественной комедии определил место алхимиков, как и фальшивомонетчиков, в аду, а если точнее, в круге восьмом, рве десятом). Целью для них был сам философский камень. И духовное освобождение, превознесение, дарующиеся тому, кто им обладает — абсолютная свобода (надо отметить, что камень, по большому счёту, и не камень вовсе, чаще его представляют как порошок, либо раствор порошка — тот самый эликсир жизни).
Хотя большинство людей и считает философский камень выдумкой, всё же в XX веке трансмутация была проведена — золото нередко получается из других элементов в процессе работы ядерного реактора. Оно получается в ничтожных концентрациях, дорогим для извлечения и отрицательно влияет на работу самого реактора. Универсальным лекарством такой «магистериум» тем более не служит.
5. Был ли Ньютон алхимиком?
Сэр Исаа́к Нью́тон —английский физик, математик, механик и астроном, один из создателей классической физики. Автор фундаментального труда «Математические начала натуральной философии», в котором он изложил закон всемирного тяготения и три закона механики, ставшие основой классической механики. Разработал дифференциальное и интегральное исчисления, теорию цвета и многие другие математические и физические теории.
Параллельно с изысканиями, закладывавшими фундамент нынешней научной (физической и математической) традиции, Ньютон много времени отдавал алхимии. Книги по алхимии составляли десятую часть его библиотеки. Никаких трудов по химии или алхимии он не публиковал, и единственным известным результатом этого многолетнего увлечения стало серьёзное отравление Ньютона в 1691 году. При эксгумации тела Ньютона в его организме было обнаружено опасное для здоровья содержание ртути.
Был ли Ньютон алхимиком? Он верил в возможность превращения одного металла в другой и в продолжение трёх десятилетий занимался алхимическими исследованиями и изучал алхимические труды средневековья и древности. Сам факт преобладания теоретического интереса и полного отсутствия интереса к получению золота выводит Ньютона за пределы алхимии как элемента средневековой культурной традиции… В основе его атомистики лежит представление об иерархии корпускул, образованной всё менее интенсивными силами взаимного притяжения частей. Эта идея бесконечной иерархии дискретных частиц вещества связана с идеей о единстве материи. Ньютон не верил в существование не способных превращаться друг в друга элементов. Напротив, он предполагал, что представление о неразложимости частиц и соответственно о качественных различиях между элементами связано с исторически ограниченными возможностями экспериментальной техники.
Это предположение подтверждается высказыванием самого Ньютона: «Алхимия имеет дело не с металлами, как полагают невежды. Философия эта — не из тех, что служат тщеславию и обману, она служит скорее пользе и назиданию, притом главное здесь — познание Бога».