прокудин горский борисоглебский монастырь
Прокудин горский борисоглебский монастырь
Цветные фотографии С.М.Прокудина-Горского
Монастырь основан в 1366 г. монахами Федором и Павлом, позже причисленными к лику святых. Благословение на постройку монастыря дал св. Сергий Радонежский.
Первые каменные постройки монастыря появились в 1520-х гг. В конце XVII в. в монастыре было предпринято новое большое строительство, в результате которого сформировался ныне существующий прекрасный архитектурный ансамбль.
В 1929 г. монастырь был закрыт. Но его постройки, слава Богу, уцелели. В зданиях монастыря был открыт музей.
В 1989 г. возобновились богослужения в Борисоглебском соборе, а с 1996 г. вновь действует монастырь.
Вид с дороги на Борисоглебский монастырь. 1911
Репродукция №21221. Оригинал (отколот и утерян значительный кусок пластины в правом нижнем углу, в результате утрачена часть красного цветового канала).
Вид на Борисоглебский монастырь от реки Устье. 1911
От следующих трех фотографий сохранились только черно-белые копии.
Собор Бориса и Глеба. 1911
Колокольня Борисоглебского монастыря с запада. 1911
Колокольня Борисоглебского монастыря с северо-востока. 1911
Колокольня построена в 1680 г. и с тех пор не перестраивалась.
БОРИСОГЛЕБСКИЙ МОНАСТЫРЬ: страница 1 2 3
Борисоглебский монастырь
Немного лета и солнечной России от великого русского фотохудожника Сергея Прокудина-Горского. Созерцаем виды Борисоглебского монастыря в Торжке, запечатленные мастером.
Устроителем обители был преподобный Ефрем Новоторжский, слуга благоверных князей, который после их мученической кончины решил оставить мир и посвятить свою жизнь служению Богу.
Из Киева преподобный пришел в землю Древлянскую и рядом с нынешним городом Торжком устроил странноприимный дом на реке Дорогоще, где с глубоким смирением и христианской любовью ходил за больными и всем служил сам, давая приют и успокоение всем страждущим и обремененным житейскими недугами и страстями тленного мира.
Преподобный Ефрем 28 (10 февраля) января 1053 года всецело предал дух свой Богу, прожив тридцать восемь лет после убиения благоверных князей Бориса и Глеба.
Более 500 лет мощи преподобного Ефрема покоились в земле. В царствование Иоанна Грозного были обретены нетленные и благоуханные мощи преподобного и с тех пор, 24 июня совершается празднование открытия его чудодейственных мощей.
Ровно через сто лет после обретения мощей преподобного Ефрема открыты были мощи преподобного Аркадия, находившиеся в земле более шести столетий.
Преподобный Аркадий Новоторжский (Вяземский), ученик прп.Ефрема, был одним ревностным и усерднейшим помощником в построении Борисоглебской обители. Всенародная молва и всеобщее мнение о его святости, его высоких подвигах духовных вполне подтвердились нетлением его мощей, обретение и перенесение которых празднуется 27 августа, память же преподобного Аркадия совершается 26 декабря.
Далее начинается новый период времени для обители. Это период её благоустройства, процветания и возвышения, которых она достигла усердием и ревностью своих настоятелей. Одни из них предпринимали много ходатайств пред государями, испрашивая у них различные средства для благоустройства обители, и в этом имели благополучный успех.
Процветание монастыря продолжалось до революции 1917 года. А затем он, как и большинство русских монастырей, разделил судьбу своей страны. В 1919 году уполномоченные наркомата юстиции вскрыли гробницу, обнаружили рядом с мощами преподобного Ефрема ещё одну голову, о чём был составлен специальный протокол.
В 1925 году братию распустили, а в монастыре на целых полвека разместили тюрьму строгого режима.
Затем был лечебно-трудовой профилакторий для алкоголиков, а в последние годы разместился Всероссийский историко-этнографический музей. Дирекция музея предпринимала значительные усилия для реставрации изрядно изуродованного тюрьмой архитектурного ансамбля.
Но восстановлению подверглись только Свечная башня да участок крепостной стены, окружающей монастырь.В 1993 году было принято решение о совместном использовании монастыря музеем и православной церковью. По благословению Архиепископа Тверского и Кашинского Виктора настоятелем монастыря становится игумен Вассиан (Кураев).
Приезжают в обитель и пять монахов. Но только в 1995 году поселяются они на территории монастыря, в одноэтажном корпусе, построенном когда-то для содержания заключённых.
В этом же году монастырь посетил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II во время празднования 400-летия Нило-Столобенской пустыни. Первое здание архитектурного ансамбля Борисоглебского монастыря (Введенский зимний храм) было передано монахам лишь в декабре 1997 года. Сразу же начались работы по его восстановлению, и 24 июня 1998 года в день памяти св. преп. Ефрема Новоторжского возобновилась литургическая жизнь в стенах древнейшего Борисоглебского монастыря.
Информация взята с официального сайта Новоторжского Борисоглебского монастыря
Борисоглебский монастырь в 1911 и 2011 гг.: по следам Прокудина-Горского
Борисоглебский монастырь с северо-западной стороны. Борисоглебск в 1911 и 2011 гг.:
Оригинал: http://img-fotki.yandex.ru/get/5306/50014243.5a/0_68f0c_81ee0b02_orig
Деталь входа в Борисоглебский монастырь в 1911 и 2011 гг.:
Оригинал: http://img-fotki.yandex.ru/get/5810/50014243.5a/0_68fad_90ac1e7a_orig :
Колокольня Борисоглебского монастыря с запада в 1911 и 2011 гг.:
Ориганал: http://img-fotki.yandex.ru/get/4410/50014243.5a/0_68fea_c5304591_orig
Собор Бориса и Глеба. Борисоглебск в 1911 и 2011 гг.:
Оригинал: http://img-fotki.yandex.ru/get/4410/50014243.5a/0_68feb_d546f2b8_orig
Келия Пр. Иринарха в Борисоглебском монастыре в 1911 и 2011 гг.:
Оригинал: http://img-fotki.yandex.ru/get/5113/50014243.5a/0_68ff9_a1c1502d_orig
Келью недавно восстановили. При этом так и не удалось узнать, когда была сломана старая. Вроде бы её видели ещё на фото 1960-х гг.
Вход в Борисоглебский монастырь с запада в 1911 и 2011 гг.:
Ориганал: http://img-fotki.yandex.ru/get/4706/50014243.5a/0_68ffa_88ac7b54_orig
По Руси Великой: Борисоглеб (ФОТОпутешествие)
Наш мир падок на подмены смыслов. Патриотизм – затертое слово, часто употребляемое по отношению к людям, презирающим таких же людей, но происходящих из другого народа. А что же это на самом деле, если не использовать штампов вроде «чувство родины», а просто оглянуться, просто проехать по Руси?
Борисоглеб
Часть 1. Монастырь
В 30 верстах от Ростова Великого, на границе громадного лесного массива стоит Борисоглеб – внезапно лесная дорога поворачивает, огибая древние стены и башни, за стенами – целый город храмов и палат, вокруг – небольшие домики монастырской слободы.
Преп. Сергий родился всего верстах в 15 отсюда и, конечно, знал это примечательное и скорее всего издревле обжитое, но пустовавшее место на холме в излучине реки Устье – одновременно и труднодоступное, и хорошо защищенное, и вполне пригодное для жизни.
Поэтому, вскоре после устроения Троицкого монастыря, он послал сюда одного за другим двух своих духовных чад – монахов Феодора и Павла (родом они, возможно, были из Новгорода и, скорее всего, были родными братьями; сейчас они почитаются как местночтимые святые).
Новый монастырь был освящен в честь первых русских святых, князей-страстотерпцев Бориса и Глеба. В 1363 году преподобный Сергий сам пришел сюда и благословил молодую обитель. Благословение было исполнено – и вот, лесная обитель, пережив века, доныне принимает паломников и интересующихся ее древностями.
В XVI веке царскими почестями и боярскими вкладами обитель разбогатела. В 1520-х годах при игумене Феофиле и по проекту известного тогда ростовского каменных дел мастера Григория Борисова обитель была обстроена каменными храмами, а потом и стенами. Кирпич для масштабной стройки делали на месте – благо, залежи глины находились неподалеку. Строили с молитвой и на века.
В XVIII веке монастырь уже не был богатым, поэтому все древние здания уцелели практически в первозданном виде. Так выглядела обитель в начале XX века, когда ее посетил знаменитый фотограф, изобретатель цветной фотографии Прокудин-Горский.
Фото начала XX века. Работа Прокудина-Горского
«Лицо» монастыря — надвратные храмы. Они очень разные. Величественный, серьезный Сергиевский над Южными воротами и изящный, ликующий Сретенский – над Северными. Оба храма богато украшены каменной резьбой, но несколько по-разному.
Надвратный Сретенский храм. XVII век
Надвратные храмы – и духовные, и боевые сооружения. В Сергиевском храме впервые в России был применен метод строительства, до этого не встречавшийся – две фланкирующие башни по обе стороны от ворот. Потом этом метод применили и в Сретенском.
Надвратный Сергиевский храм. XVI век.
Сохранился монастырь на удивление хорошо – даже дубовым воротам несколько столетий. Только вот фрески, когда-то покрывавшие стены изнутри, выцвели от времени.
Фреска свт.Алексий, митр. Московский
Когда-то обитель была меньше. Каменные стены XVI века расширили его неравномерно, так что большинство зданий оказалось в северо-восточном углу новых мощных стен. Такая вот необычная черта… А еще, пройдя по Сергиевской церковью, можно попасть в узкий проход в стене, сделанный так, что в него может попасть только пеший…
Не стоит город без святого. Таким подвижником, прославившим Борисоглеб, стал прп. Иринарх Затворник. (1548-1616).
Уроженец села Кондакова (это примерно 30 км по дороге от Борисоглеба на Углич) Илья (таково его мирское имя), пришел сюда в 30-летнем возрасте. Из 38 лет, проведенных потом в монастыре, 30 он прожил в затворе, приняв строгий пост, нося на теле тяжелые вериги. Монах Иринарх стал молитвенником за всю Русь, переживавшую страшное время смуты. Даже хозяйничавшие на Руси и, судя по всему, захватившие обитель после осады поляки уважали его.
В 1612 г. прп. Иринарх благословил воеводу Пожарского и гражданина Минина на битву за освобождение страны.
Многим приходящим старец открывал их тайные грехи, говорил поучения по Евангелию и увещевал жить по заповедям Божиим.
В послании к Коринфянам ап. Павел писал, что претерпевал гонения и был в опасности от лжебратий (2 Кор 11:26). Да, праведник бывает гоним всегда. За два года до кончины, гонения от своих пришлось претерпеть и старцу Иринарху. Новый игумен приказал выгнать его из затвора. При насильственной «операции» старцу сломали руку. Так поступать с подвижником не позволяли себя даже захватчики-иноземцы…
Крошечная келья, где молился прп.Иринарх, примыкает к восточной стене монастыря.
Вериги преподобного, находящиеся сейчас в обители были найдены в наше время в музее Углича. Мощи святого находятся в Борисоглебском соборе, в западной части которого пристроен придел в честь Илии Пророка, именем которого был назван прп.Иринарх от рождения.
Главный и самый древний монастырский храм находится на холме, и поэтому кажется стоящим вровень с остальными высокими храмами. У его алтаря – могила Ростовского архиепископа Тихона (+1503) и блаженного чтеца Алексия Стефановича (+1781), продолжателя подвига прп.Иринарха.
Собор свв.Бориса и Глеба (1520е гг.)
Самое необычное здание обители – звонница. Она напоминает Новгородскую и Ростовскую, но совершенно самобытна, удивительна. Хотя построена она в XVII веке, ее ополовиненное окошко скорее напоминает модерн XX-го. На звоннице установлены работающие башенные часы, а крыльцо и стены украшены изразцами и каменной резьбой.
Вообще, о древнерусских украшениях стоит сказать отдельно – тем более в Борисоглебском монастыре их в достатке. Умели наши предки сочетать украшение с благородством и даже аскетизмом. Это красота – на украшательство, а гармония архитектуры и пластики, посвященных молитве.
С 1997 года возрождена соблюдавшаяся до 1917 г. традиция – каждое лето устраивать Крестный ход из Борисоглебской обители на родину преподобного Иринарха в село Кондаково, где сохранился источник (колодец) его имени. Ход проходит (с 2004 г.) не по кратчайшей автодороге, а через села, где сохранились восстановленные или разоренные храмы.
Каменное кружево Боисоглеба
Территорию монастыря делят сейчас монастырь и музей. И потому сюда могут придти и те, кто хочет помолиться на месте подвигов многих знаемых и незнаемых предков, и те, кто хочет познакомиться с древнерусским искусством.
Борисоглебский монастырь удивителен еще и тем, что здесь все сохранилось, и при этом все не настолько выбелено и ухожено, как в некоторых нынешних обителях. Поэтому представляется более живым, естественным, природным.
Борисоглеб – Благовещенский храм с монастрской трапезной, Сретенская церковь, Собор.
Когда едешь в любом направлении от Борисоглеба, повсюду видны маковки храмов – то восстановленных, то заросших деревьями. Значит, нам еще предстоит вернуться, чтобы увидеть, что там – вокруг, совсем рядом с нами…
Часть 2. Вокруг Борисоглеба
Край между двумя духовными центрами центральной Руси – Ростовом Великим и Борисоглебом – был просвещен и освящен под их влиянием. Заселялись земли густо, и из-за многолюдства храмы стали возникать один на 2-3 селения, а порой даже по соседству, так что от одного и сегодня бывает виден вдали второй, а то и третий.
Сначала деревянные, потом каменные, они похожи по архитектуре то на Успенский собор Ростовского кремля, то на монастырские церкви Борисоглеба. Даже во времена классицизма, когда в столицах господствовало увелечение древним Римом с его арками и ротондами, здесь почти не строилось храмов, похожих на столичные, предпочтение отдавалось древним образцам. Образцом же большинства колоколен являлась скорее всего звонница Троице-Сергиевой Лавры. Вокруг храмов располагались скромные сельские погосты.
Особенность этой земли еще и в том, что, заселенная с незапамятных времен, она бережно сохранила еще дославянские — мерянские, финно-угорские – названия, ласкающие слух своей таинственностью, непонятностью. Речки Ишня и Могза, деревня Согилó, села Малая Шугорь, Вёска… Да и русские названия – сочные, былинные: Уславцево, Вощажниково, Никола-Березняки, Бóрушка. Фактически, всем селам этих краев многие сотни лет, а части из них, видимо, и больше тысячи.
В некоторых местах близ Борисоглеба уже раскопаны древние поселения и могильники IV-VII веков. Как раз неподалеку от Борисоглеба, недалеко от таких раскопок, стоит село Павлово. По преданию, еще в то время, когда часть русичей крестилась, а часть еще была в язычестве, здесь принял мученическую кончину от рук языческих жрецов христианин по имени Павел.
В Павлове – Тихвинский храм. Надо сказать, что времена меняются, а события повторяются. Настоятель Тихвинского храма священник Николай Немиров вместе с псаломщиком Алексием Воскресенским приняли мученическую кончину за веру от рук единоплеменников-безбожников в 1937 году.
Тихвинский храм с.Павлово
Никола-Березники – ныне маленькое село по дороге, ведущее от Борисоглеба на север-запад. Небольшая Никольская церковь в нем – увы, пример мерзости запустения на святом месте. Давно упали главы, обрушились своды трапезной и колокольни. И только печальная св.мц. Параскева с единственной уцелевшей росписи смотрит на картину раздора и запустения. Такое впечатление, что ей хочется сойти с грозящей обрушением стены…
От Николо-Березников видно Вощажниково, известное по письменным источникам с XIII века – уже как большая вотчина ростовских князей. В XVII веке отсюда в Москву поставляли рыбу из прудов и мед, воск которого дал название селу. Потом это крупное, широко раскинувшееся село стало волостным центром, главным поселением большой округи, вотчиной графов Шереметевых. В селе сохранились старые каменные дома: до революции здесь были и школа, и больница, и богадельня.
Соответственно, здесь мы видим не просто храм, а целый церковный ансамбль, сегодня восстанавливающийся после страшного запустения.
Самый древний храм – Рождества Богородицы (конца 17-начала 18-го века) с колокольней (19 век); рядом – храм Живоначальной Троицы (18 век), ворота и часовни. Храмы в Вощажникове были первыми возвращены Церкви после периода запустения, Троицкая церковь долго оставалась единственной действующей приходской церковью на много километров вокруг. А Рождественский храм, уже радующий свежими куполами, к службе пока еще не приспособлен.
Вощажниково. Троицкий храм
Вощажниково Храм Рождества Богородицы
На кладбище Вощажникова – еще одна небольшая Преображенская церковь.
Всего 2 км на север – река Могза и над ней – старинное Уславцево. Люди здесь, как и везде на нашем пути, жили с глубокой древности, в селе сменилась не одна деревянная церковь. Некогда Богоявленский храм, построенный в 1804-1806 гг. на средства князя Шереметьева, был великолепно украшен древними, в основном XVI-XVII века, иконами, бережно перенесенными из предыдущих деревянных храмов; сейчас они в Москве (в музее Древнерусского искусства имени прп. Андрея Рублева) и в художественном музее в Ростове.
Уславцево – храм Богоявления
Икона Владимирской Божией Матери из храма с.Уславцево (XVIвек). Ныне в Ростовском художественном музее.
Известно, что храм в Уславцеве, даже после закрытия и вывоза древних икон, жители отстаивали, оберегали. Действительно, храм очень красивый, изящный. Построенный в 19-м веке, по пропорциям и местоположению он явно наследует традиции Древней Руси. Но… старожилы умирали и храм приходил в запустение. Листы на крыше ржавели, облетали, на свод попадала вода, и постепенно ржавчина съела ажурные основы глав, и они (это произошло за последние 2 года) покосились и упали.
Село расположено на уступах большого холма. При въезде нас встречает руина какого-то небольшого сооружения и рядом – необычная табличка.
Действительно, Уславцево – родина знаменитой русской актрисы Прасковьи Ковалевой-Жемчуговой. И на этом месте ее встретил барин – граф Николай Шереметьев и пленился ее красотой…
В память об этом событии, перевернувшем его жизнь, Шереметьев построил каменную Богоявленскую церковь, а на месте встречи – небольшую часовню, от которой сейчас осталась жалкие руины.
Остается верить, что люди восстановят прекрасный храм – тем более, еще не поздно. Походатайствует за свой храм и убитый коммунистами за веру в Бога последний его настоятель – о.Симеон Федотов.
Ивакино находится на пути от Борисоглеба к Ростову, на вершине высокого холма. Этот маленький изящный храм описан в путеводителях, его проект приписывают столичному архитектору Карлу Бланку или кому-то из его учеников.
Церковь была сооружена княгиней М.Шаховской – как усадебная. В путеводителе пишется про «вспарушеный свод» и «барочный купол», но читается все это с горечью. Изящный храм безвозвратно погибает. В стенах – трещины, крыша давно прохудилась, внутрь – свободный доступ.
Ивакино. Никольская церковь
И снова, как в Николо-Березниках, остался как бы единственный свидетель – ангел в арке Царских врат. Когда-то он не был виден за иконостасом и обращен к Престолу. Сейчас он обращен к картине разрушения.
Ивакино – Последий Ангел
Увы, я понимаю, что мои дети это еще смогут это увидеть, а вот внуки уже вряд ли. Храм стремительно разрушается.
Запустение храмов идет, конечно, от того, что места эти – когда-то густо населенные – сейчас обезлюдели. Во многих деревнях былинного края большинство домов заколочены.
Деревня. Оставленный дом.
Казалось бы, все здесь для человека. А с вершин холмов открываются виды на озеро Неро и Ростов Великий. И вот, эти дивные краски природы сочетаются с заброшенностью и безлюдьем…
В какой-то момент, проехав немало верст по асфальтовым и грунтовым дорогам и проселкам, я остановил машину на обочине и вышел в поле, любуясь стелющимися травами и синевой вечернего неба. Земли здесь просто былинные.
Было время возвращаться. Но ведь осталось столько недосмотренного! Громадная колокольня-маяк в Вёске, остатки монастыря в селе Николо-Бой, где в страшной усобице XV века московский князь Василий Темный был разбит галицким князем Юрием Шемякой, оставленное жителями село Закедье с заросшим деревьями Воскресенским храмом.
История здесь лежит прямо под ногами – стоит только сделать шаг.
Значит, будет причина вернуться! До новых встреч, Борисоглебский край!
Текст и фото Виктора Сударикова
Использовано:
1. Титов А.А. Ростовский уезд. Историко-археологическое и статистическое описание с рисунками и картой уезда. М., 1885.
2. Т.П.Федотова. Вокруг Ростова Великого. М, Искусство, 1987.
3. Материалы группы сайтов «Борисоглебский рай»