пронский мужской монастырь в рязанской области фото
Свято-Преображенский Пронский мужской монастырь
Содержание
История [ править ]
История Пронской Спасской пустыни, именуемой ныне Спасо-Преображенским Пронским мужским монастырём, корнями своими уходит в начало семнадцатого столетия.
Достоверно неизвестно кто был основателем Пронской Спасской пустыни, и когда она была основана. Именно так указано во втором томе священника Иоанна Добролюбова «Историко- статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии, ныне существующих и упраздненных, с списками их настоятелей за XVII, XVIII и XIX столетии и библиографическими указаниями»: «Время основания её не известно, но существование её в XVII столетии не подлежит сомнению». В Песцовых книгах 1640 года князя Борзецова указано, что в исчислении разных угодий, принадлежащих стрельцам старой слободы, сказано, между прочим, что у них был выгон против «Спасского монастыря» общий с новыми стрельцами. Середина XVII века в России ознаменована церковной реформой, имевшей далеко идущие последствия, как для Церкви, так и для всего Российского государства. Доподлинно известно, что в 1665 году настоятелем Спасской пустыни являлся Черный послушник Пафнутий.
Первым из настоятелей, в дошедших до нас отчётных ведомостях обители, значится иеромонах Анастасий, который вступил в должность строителя пустыни 8 октября 1808 года.
С января 1817 года по 1820 год известен в должности настоятеля иеромонах Амвросий.
В 1837 году строителем Пронской пустыни назначен иеромонах Феодосий.
Сменив на должности строителя Пронской Спасской пустыни иеромонаха Феодосия, иеромонах Самуил за шесть с половиной лет восстановил почти упавшую обитель средствами разных благотворителей и по его прошению Святейший Синод оставил Пустынь на своём месте. Этому событию и были посвящены торжества по случаю второго обновления обители, состоявшиеся 25 июля 1866 года. Однако строительство продолжалось и, уже в 1867 году, в ней была закончена постройка новой каменной церкви с двумя престолами: по правую сторону престол во имя трёх Святителей, а по левую сторону во имя священомученицы Софии и трёх дочерей её Веры, Надежды и Любови. Иеромонах Самуил пробыл строителем пустыни до 1868 года (в 1888 году он уже упоминается в сверхштатных игуменах Солотчинского монастыря). С июня 1868 по 1872 год настоятелем обители был иеромонах Кирилл (Можаров). Его в феврале 1873 году сменил игумен Македоний (Арестов). В конце 1879 года, отца Македония, в сане архимандрита, переводят в Солотчинский монастырь и, с января 1880 года, управлять пустынью назначен иеромонах Мелетий.
Наступил 1919 год, а с ним и продолжение волны закрытия монастырей, репрессии духовенства. Обитель разорили, а монахов выгнали. После этого, Спасо- Преображенский Пронский мужской монастырь 95 лет не значился среди монастырей Русской Православной Церкви. В сороковые годы в зданиях монастыря был размещен детский дом, затем Пронская специализированная (коррекционная) школа-интернат, существовавшая от времён окончания Второй мировой войны. Размещение детей-сирот, оставшихся без попечения родителей, помогло сохранить здания обители от полного разрушения, хотя и не в первоначальном виде (не сохранились два храма обители: на месте Троицкого построили дом, а Свято-Духовский на третьем этаже братского корпуса был снесён; Трехсвятский храм «обезглавили», снеся барабан и купол, и переоборудовали в жилое помещение). Для сотен детишек-сирот бывшая обитель стала родным домом. У многих ещё на руках были клейма, свидетельствующие о временах их тяжкого заключения в немецких концлагерях.
После коррекционного интерната, в помещениях монастыря расположился православный лагерь детского образовательного центра «Пронюшка».
Современное состояние [ править ]
Поездка в Спасо-Преображенский Пронский монастырь
Всем, привет. Около недели назад решили с родными съездить в Спасо-Преображенский Пронский монастырь, Рязанская область.
В общем, это мой первый долгий путь протяженностью в 255 км. Доехали за 3 часа 35 минут! Было очень много всего интересного, начну по порядку.
Часть 1. Выезд и родного города Моршанск.
Дорогу я не знал, поэтому воспользовался навигатором. Выехали в 14.00 из нашего города Моршанск, Тамбовской области. Проезжали множество городов, сел. Хорошо, что сменил на зимнюю резину, ибо спустя часа пути, пошел очень сильный снег. Дорога впринципе несложная, как ехать на Москву. Восновном это трассы.
Часть 2. Прибытие в город Пронск, Рязанская область.
Приехали в город Пронск где-то в 17:00. Уже стемнело. Снега там выпало уже довольно-таки много. Атмосфера нового года чувствоалась.
Первым делом отыскали ближайший магазин в новом городе — приятно было видеть родной магнит.
Как видно на фотографиях, снега прилично. Не было возможности сделать больше фотографий хороших и качественных.
Часть 3. На подъезде к Спасо-Преображенскому Пронскому монастырю.
Закупившись нужными продуктами, выехали непосредственно к месту назначения, но не все так просто. Монастырь находился на очень крутом подъеме, который состоял из нескольких подъемов протяженностью около двух киллометров. Мне удалось проскочить только на самом первом подъеме. Гололед уже образовался достаточно хорошо. Дальше машина просто не тянула. Пришлось звонить, чтобы помогли. Тросс, который меня выручал уже раза три, не подвел меня и здесь. Наконец-то мы поднялись. Заняло это полтора часа! Все замерзли, но оно того стоило.
Часть 4. Красивые виды монастыря следующем утром и впечатления.
С утра мне удалось сфотографировать место. Очень красиво. Особенно, когда с утра нападало еще больше снега!
Спасо-Преображенский Пронский монастырь
История Пронской Спасской пустыни корнями своими уходит в начало XVII столетия.
Источники XVII века позволяют получить более полное представление о монастырях, вотчинниках и о землевладении духовенства в целом. В XVI веке (к концу столетия) многие монастыри прекратили свое существование. Скорее всего, в это же самое время и была основана Спасская общежительная пустынь. Достоверно неизвестно кто был основателем Пронской Спасской пустыни, и когда она была основана. Однако в писцовых книгах 1640 года князя Борзецова указано, что в исчислении разных угодий, принадлежащих стрельцам старой слободы, сказано, между прочим, что у них был выгон против «Спасского монастыря» общий с новыми стрельцами.
Пронская Спасская мужская пустынь находилась «близ уездного города Пронска от Рязани в 50 верстах», на левом возвышенном берегу реки Прони.
Следующее упоминание о Спасской пустыни относится к 1724 году, когда встречается известие о переведении братии из Спасской Преображенской пустыни в Скопинский Троицкий монастырь и об упразднении пустыни, хотя и на короткое время. Это произошло по именному Указу Петра Великого от 5 февраля 1724 года, согласно которому предписывалось упразднить монастыри с малой численностью монахов, а оставшихся монахов перевести в более крупные монастыри. До возобновления обители в середине XVIII века, в ней, судя по описям за 1739 и 1749 года, находились две деревянных церкви.
В 1765 году каменная церковь была облагорожена стараниями помещика Ивана Ивановича Бурцева, прах которого покоится в Спасской пустыни. Видимо вклад и усердие Ивана Ивановича в обустройство обители были так велики, что в дальнейшем в описаниях пустыни его упоминают как строителя храма. Переустройством келий для настоятелей и братии (до этого времени они были деревянные и крыты соломой) занялся уже его сын — Андрей Иванович Бурцев, который, вероятно, построил и каменную ограду вместо плетневой.
В 1826 году жители города Пронска и его окрестностей высказали пожелание об учреждении 6 августа ежегодного крестного хода из Пронского собора и всех церквей города Пронска в Спасскую обитель, о соизволении чего и вышел Указ Рязанской консистории.
К началу XX столетия Пустынь представляла собой довольно благолепный монастырь, в котором было три храма. Третья церковь каменная с одним престолом во имя сошествия Святого Духа на Апостолов, холодная, была устроена в жилом помещении на третьем этаже. Эта церковь была построена на средства помещицы Варвары Алексеевны Любавской, а после её смерти достроена на благотворительные средства и освящена в 1903 году.
В 1918–1919 годах она была закрыта, а имущество передано в ведение Уотсобесов и землеотделам. Наступил 1919 год, а с ним и продолжение волны закрытия монастырей, репрессии духовенства. Обитель разорили, а монахов выгнали.
В сороковые годы в зданиях монастыря был размещен детский дом, затем Пронская специализированная (коррекционная) школа-интернат, существовавшая от времён окончания Втрой мировой войны.
Размещение детей-сирот, оставшихся без попечения родителей, помогло сохранить здания обители от полного разрушения, хотя и не в первоначальном виде — не сохранились два храма обители: на месте Троицкого построили дом, а Свято-Духовский на третьем этаже братского корпуса был снесён; Трехсвятский храм «обезглавили», снеся барабан и купол, и переоборудовали в жилое помещение.
В феврале 2011 года по благословению правящего архиерея Рязанской епархии началось возрождение Пронской святыни.
Игумен Лука с 2002 года возглавлял кафедру теологии Рязанского университета, в котором учится певица Максим. Она часто приезжает в этот монастырь и является духовной дочерью игумена Луки.
Обновлены водоснабжение и канализация; отреставрирован и расписывается Трёхсвятительский собор монастыря; в монастырь вернулась одна из самых чтимых святынь обители — икона Божьей Матери «Утоли моя печали».
Спасо-Преображенский Пронский мужской монастырь
Официальная страница Спасо-Преображенского Пронского мужского монастыря.
Жизнь. История. Возрождение.
Настоятель игумен Лука (Степанов)
Инстаграм: https://www.instagram.com/pronsk_monastery
https://www.instagram.com/igumenluka
Вот и Сретение пришло. Мы отпраздновали этот последний, в длинной чреде больших зимних торжеств праздник. Молящихся как всегда было много. Начали служение с братского правила, во время которого прихожане из Новомичуринска замечательно поддержали чтение акафиста Пресвятой Богородице мощным хоровым пением. На Божественной Литургии было много причастников, а после отслужили панихиду по нашему брату Георгию Георгиевичу Бучневу. Как раз на Сретение пришлись сорок дней со дня его кончины. Искренне верим что он, как и праведный Симеон, тоже уже пережил свое сретение с Богом.
Престольный праздник- это всегда торжество особого рода в жизни любого храма, любого монастыря. Этот день с волнением ждут и по мере сил готовятся. Эмоциональная насыщенность, воодушевление на лицах участвующих- все это чем то напоминает день рождения, если сравнить с жизнью человека.
В день памяти трёх Великих Вселенских Учителей: Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста главный, и пока единственный храм нашей обители отметил свои именины.
В Крещенский сочельник по завершении Божественной Литургии святителя Василия Великого состоялся крестный ход насельников и паломников монастыря на реку Проню для совершения Великого водосвятия.
С 14 ноября 2015 года все богослужения Спасо-Преображенского монастыря проходят в новом приделе Святых мучениц Веры, Надежды, Любови и Матери их Софии. В пределе Трёх святителей; Василия Великого, Иоанна Златоуста и Григория Богослова, где до этого дня проходили богослужения, начались работы по росписи алтарной части.
Пасмурно. Мелкий-мелкий дождик. Зябко. Вокруг необычайная тишина. Братия и трудники нашей обители в молчании и молитве завершают последние приготовления ко встрече нового Владыки – митрополита Марка. Идёт время. Ждём. Все стоят на крыльце молча. Маленькая кучка людей. Все ждут и думают, что нас ждёт впереди? Полтора часа ожидания. Дождик. Пасмурно, холодновато. Тишина. Но вот, наконец, внизу под горой слышится шум колёс. Очень медленно закатывается в монастырь чёрный автомобиль. Открываются двери. Выходят люди в чёрных одеждах. Среди них сразу не заметен митрополит Марк. Очень тих, говорит неслышно, как бы стесняясь. Всех благословил и поприветствовал. Извинился, что нет времени. Зашёл в храм, приложился к иконам. Остановился на время перед иконой Божией Матери « Утоли мои печали «. Обошёл здания, зашёл в трапезную. Сели за братский стол. Быстро перекусив, попросил прощения за то что уйдёт по-английски и пошёл к выходу. Нас просил даже не вставать. Тихо сидим, едим. Это новый Владыка. Весь день тишина. Но теперь ощутимо – тишина благодатная.
Спасо-Преображенский Пронский мужской монастырь запись закреплена
Спасо-Преображенский Пронский мужской монастырь запись закреплена
Спасо-Преображенский Пронский мужской монастырь запись закреплена
Святой великомученик и целитель Пантелеимон
ЕВАНГЕЛИЕ ДОСТОЕВСКОГО (4 фильма) (2021)
К 200-летию со дня рождения Ф.М. Достоевского
Фильм 1: «Преступление и наказание»
Показать полностью.
Увлечения юности привели Достоевского на эшафот, он заглянул смерти в глаза — и тогда же познал ценность человеческой жизни. Тюрьма открыла писателю мрачные глубины человеческой души — и она же открыла ему Христа.
Проследим тернистый путь писателя ко Христу вместе с митрополитом Волоколамским Иларионом — автором и ведущим документального фильма «Евангелие Достоевского». В первой серии фильма — «Преступление и наказание» — вы узнаете о детстве и юности писателя, о годах его учебы и о том, как под влиянием Белинского он увлекся социалистическими идеями, что едва не стоило ему жизни. После того, как смертный приговор был заменен на каторжные работы, он прибыл в Тобольский острог, и здесь одна сердобольная женщина подарила ему Евангелие.
«Достоевский не расставался с этой книгой ни на каторге, ни в последующие годы, — рассказывает митрополит Иларион. — Она была не просто его настольной книгой, она была книгой всей его жизни. Достоевского невозможно понять без понимания той исключительной роли, которую сыграло Евангелие в его творчестве и жизни». Фильм посвящен тому, как Евангелие отражено в жизни писателя и в жизни героев романа «Преступление и наказание».
Фильм 2: «Идиот»
Обретя Христа, Достоевский не мог оставить мысль раскрыть Его образ в своих произведениях. Снова и снова он подступал в великой тайне Богочеловека, подобно древнему художнику, который, по преданию, пытался нарисовать лик Христа, пока Сам Иисус не дал ему Свой нерукотворный образ. Достоевский выстроил целую галерею христоподобных героев, каждый из которых приоткрывает те или иные качества Спасителя.
Во второй серии документального фильма «Евангелие Достоевского» митрополит Волоколамский Иларион показывает, как Достоевский пытается приблизиться к пониманию Христа через образ князя Мышкина. «Главная мысль романа, — писал Достоевский, — изобразить положительно прекрасного человека. Труднее этого нет ничего на свете… На свете есть одно только положительно прекрасное лицо — Христос, так что явление этого безмерно, бесконечно прекрасного лица… есть бесконечное чудо».
В фильме рассказывается о том, как Достоевский работал над романом, о пребывании писателя в Швейцарии, о влиянии на него живописи, проводится сравнение между Достоевским и Толстым, подробно рассказывается об основных действующих лицах и сюжетных линиях романа.
Фильм 3: «Бесы»
Почему образ революционера Достоевский рисовал безо всякого сострадания, без надежды на его перерождение? Почему писатель, чье сердце болело за каждого человека, беспощадно клеймил людей, в которых узнаются его знакомые? Почему позволил себе неприличные слова в адрес Белинского, кумира своей юности? В чем он видел главную ошибку революционеров?
В третьей серии документального фильма «Евангелие Достоевского» митрополит Иларион расследует историю создания романа «Бесы» — текста, который можно назвать пророчеством о русской революции. Перед зрителями предстанут прототипы героев Достоевского — от сожженных совестью людей, строящих планы по порабощению человечества, до святого подвижника Тихона, в образе которого угадываются черты святителя Тихона Задонского. Будут раскрыты социальные процессы, нашедшие отражение на страницах романа. Особое внимание уделяется духовной связи Достоевского и Пушкина — поэта, чье пророческое служение во многом предвосхитило миссию Достоевского.
В центре этого фильма, открывающего зрителю мрачные глубины общественного «подполья» начала 1870-х гг., по-прежнему остается Христос. Именно Он есть та точка отсчета, без которой благие намерения ведут к выстраиванию ада на земле. Именно Он есть начало и конец возрождения каждого человека, на которое так надеялся Достоевский.
Фильм 4: «Братья Карамазовы»
«Я верую в полное царство Христа. Как оно сделается, трудно предугадать, но оно будет. Я верую, что это царство совершится… И пребудет всеобщее царство мысли и света, и будет у нас в России, может, скорее, чем где-нибудь».
Это исповедание той веры, которая с наибольшей силой раскрылась в последние годы жизни писателя. Именно этим годам посвящен последний фильм четырехсерийной эпопеи митрополита Волоколамского Илариона «Евангелие Достоевского».
Этот фильм называется «Братья Карамазовы», и знаменитый роман Достоевского будет главной его темой. В последней части «великого пятикнижия» христианское мировоззрение писателя раскрылось с наибольшей полнотой. Особое влияние на Достоевского оказал преподобный Амвросий Оптинский, ставший прототипом старца Зосимы. Поездке Достоевского в Оптину пустынь в фильме будет уделено отдельное внимание.
Митрополит Иларион убедительно раскрывает святоотеческие истоки многих рассуждений, которыми Достоевский наделил героев своего романа. Те факты, которые невозможно было привести в фильме из-за их многочисленности, вошли в одноименную книгу митрополита Илариона — «Евангелие Достоевского».
Заключительный раздел фильма посвящен последним дням и часам земной жизни писателя. Это было время болезнования и тревоги Достоевского за его семью, но оно же стало и свидетельством тех веры и любви, что писатель пронес через всю свою многотрудную жизнь.
Автор и ведущий — митрополит Волоколамский Иларион. Цитаты из Достоевского озвучивает Евгений Миронов, цитаты из воспоминаний жены писателя — Чулпан Хаматова. Закадровый текст читает Владимир Спиваков. Продюсер сериала — главный редактор телеканала «Культура» Сергей Шумаков. Серии сняты в местах, связанных с жизнью Достоевского и героев его романов: в Москве, Санкт-Петербурге, Павловске, Тобольске, Твери, Женеве, Старой Руссе, Оптиной пустыни.
Пронский монастырь
Спасо-Преображенский Пронский монастырь — мужской монастырь Рязанской епархии Русской православной церкви, который расположен в одноименном поселке на левом берегу реки Прони в 57 км от Рязани.
Регулярно в Спасо-Преображенский мужской монастырь поселка Пронск организовывают паломнические поездки. Собирается много желающих посетить обитель. Как правило, паломничество начинается с участия в Божественной литургии, пришедшие исповедуются, причащаются. Затем игумен благословляет гостей на трапезу, после которой проводят для паломников интересную экскурсию и рассказывают об истории основания обители, его настоятелях.
Пронский монастырь располагает на своей территории следующими святынями: Икона Пресвятой Богородицы «Утоли моя печали», образ Божией Матери «Споручница грешных» и частица мощей святого апостола и евангелиста Луки.
История
Изначально Спасо-Преображенский Пронский мужской монастырь именовался Пронской Спасской пустыней, чья история уходит корнями в начало XVII столетия. Как известно, к концу XVI века многие монастыри начали закрываться. И предполагается, что именно в это время и была основана Спасская общежительная пустынь. Согласно некоторым данным, неизвестно кто был основателем Пронской Спасской пустыни, и когда она была основана. Монастырь назвали Спасским в честь главного храма, который в течение многих лет был единственным. Затем были возведены еще две церкви.
С 1665 года настоятелем монастыря упоминается чёрный послушник Пафнутий, с 1734 года настоятелем обитель стал Прохор, далее с 1749 года назначается Феодорит, с 1751 — Иосиф, с 1763 года Пронской Спасской пустынью управлял игумен Иона, с 1771 года настоятелем упоминается Сергий, с 1781 года — Епифаний, с 1786 года настоятелем был назначен Иоанн, с 1796 года настоятелем монастыря упоминается Иринарх, с 1796 года — Алексий, с 1799 года настоятелем стал Лаврентий, с 1801 года обитель была под присмотром Симона, в 1802 году назначен Тихон, в 1804 году — Дионисий, в 1806 году — Алексий, с 1807 года настоятелем упоминается Палладий, а с 1808 года — Анастасий, в 1817 году приняли Амвросия, далее с 1821 настоятелем упоминается Апполинарий и с 1837 года начал свою работу Феодосий. Так с течением времени и менялись настоятели церкви.
К началу XX столетия Пустынь представляла собой монастырь с тремя храмами. В 1913 году в монастыре были наняты настоятель, два иеромонаха, два иеродиакона и два послушника, а проживали настоятель, схиигумен, десять иеромонахов, шесть иеродиаконов, шесть монахов и пятнадцать послушников.
В 1918–1919 годах церковь закрыли, а все имущество передали землеотделам. С наступлением 1919 года продолжили закрывать монастыри, обитель разорили, а монахов и вовсе выгнали. В 1940 году в зданиях монастыря основали детский дом, затем Пронскую специализированную коррекционную школу-интернат.
В феврале 2011 года началось долгожданное преображение Пронской святыни, монастырь приобрёл статус архиерейского подворья, тем не менее, здания оставались во владении государства. К тому времени из трех храмов уцелела лишь двухпрестольная церковь. 2 октября 2013 года Священный синод Русской православной церкви постановил открыть Спасо-Преображенский Пронский мужской монастырь. С момента открытия были проделаны ремонтные работы, отремонтированы водоснабжение и канализация, отреставрирован Трёхсвятительский собор монастыря. Также в монастырь была возвращена одна из самых почитаемых святынь обители — икона Божьей Матери «Утоли моя печали». Кроме того, для монастыря на Святой горе Афон написана икона «Споручица грешных».
На территории монастыря также работает гостиница, где могут остановиться паломники. Нередко сюда приезжают бывшие осужденные, которые работают в монастыре за крышу над головой и еду.
На данный момент в обители проживают игумен, два послушника и порядка десятка трудников, которые живут и трудятся во Славу Божию в монастыре. Некоторые из них еще не приняли решение быть монахами или вернуться в обычную жизнь, но на данный момент их труд идет во славу возрождения монастыря. Работы по восстановлению Спасо-Преображенского Пронского монастыря продолжаются и по сей день, поскольку предстоит колоссальный труд для реставрации.
Как добраться до Пронского монастыря
Добраться до Спасо-Преображенского Пронского монастыря можно на автобусе или самостоятельным путем:
Посмотреть действующее расписание маршрутов можно по ссылке.
Маршрут из Рязани до Пронского монастыря на автомобиле:
Видео: Спасо-Преображенский Пронский мужской монастырь